Le Kebra Nagast ou la Gloire des Rois

Traduit du guèze par Samuel MAHLER

 

Ce texte a été traduit du guèze à partir de l'édition critique de Carl Bezold Die Herrlichkeit der Könige, Münich, 1905, ainsi que du manuscrit Kebra Nagast du Patriarcat d'Ethiopie de la bibliothèque à Addis Abeba.

Tout est venu par la gloire d' Egziabeher le Père Tout Puissant et par son Fils Jésus-Christ sans qui rien n'est et par l'Esprit Saint, le Paraclet qui procède du Père et du Fils, un Seigneur Père, Fils et Esprit Saint. Nous croyons et nous adorons la Trinité.

 

Chapitre 1. Au sujet de la gloire des rois.
Voici l'explication et le récit des 318 orthodoxes dans la foi concernant la gloire et la grandeur ainsi que la grâce qu'Egziabeher a donné aux fils d'Adam et qui concerne plus particulièrement la grandeur et la gloire de Sion, l'arche de l'alliance d'Egziabeher qui l'a créé et lui-même façonné dans le lieu saint avant la création des anges et des hommes.
Car d'un commun et mutuel accord, le Père, le Fils et l'Esprit Saint ont établi Sion céleste comme demeure pour leur gloire.
Ainsi le Père a dit au Fils et à l'Esprit Saint: "Faisons des hommes à notre image et à notre ressemblance" et ils s'accordèrent et se réjouirent de cette décision.
Le Fils dit:" Moi je revêts la chair d'Adam" et l'Esprit Saint dit:" Moi je réside dans le cœur des prophètes et des justes".
Cet accord et l'alliance [furent] conclus en Sion, la demeure de leur gloire.
David dit: "Souviens toi de ta communauté qui est devant toi, crée pour le salut de la part de ton héritage sur le mont Sion où tu réside".
Il a fait Adam à sa ressemblance et à son image pour qu'il détruise Satan à cause de son refus, son insolence et de sa dureté. Il a mis Adam à sa place avec ses biens, ses enfants et sa gloire.
Car la décision d'Egziabeher [était] prise et décrétée quand il dit: " Je deviendrai homme et j'apparaîtrai à toute ma création en véritable chair " et au dernier des jours de sa volonté le deuxième Adam naquit en chair de la deuxième Sion. Celui-ci est notre Sauveur Christ. La Sion céleste est notre dignité et notre foi, notre espérance et notre vie.

 

Chapitre 2. Au sujet de la grandeur des rois.
Alors, rassemblons-nous et réfléchissons. Commençons [par savoir] qui nous magnifierons et qui nous déprécierons d'entre les rois de la terre selon la loi et l'ordre, la gloire et la grandeur du premier jusqu'au dernier.
Grégoire le thaumaturge qui fut jeté dans une fosse et qui par amour pour le martyr du Christ [est resté] dans la misère pendant 15 ans se leva. Celui-ci dit: " Lorsque j'étais encore dans la fosse, j'ai réfléchi à ce sujet et au sujet de la folie du roi d'Arménie. Je [vous] dis à quoi je pensai: qu'est-ce qui est grand? La grandeur des troupes ou la gloire des biens du monde ou encore l'espace des pays? Après avoir réfléchi à cela, ma prière me troublait trop. Je pensais et je réfléchissais encore au sujet de la grandeur des rois puis je recommençais depuis le début ".

 

Chapitre 3. Au sujet du royaume d' Adam.
Je poursuivis au-delà d'Adam et je dis: " Le vrai roi [est] Egziabeher à qui revient l'honneur et au-dessous lui, il a établit Adam roi sur tout ce qu'il a créé. Il a chassé la désobéissance du jardin par la semence du serpent sur le conseil du diable ".

 

En cette triste période naquit Caïn. Adam vit Caïn au visage amer et méchant; il semblait malheureux.
Puis Abel naquit. Adam vit combien [il était] beau et son visage [était] joyeux. Il dit: " Ce fils est l'héritier de mon royaume ".

 

Chapitre 4. Au sujet de la jalousie.
Lorsqu'ils grandirent ensemble, Satan envia Caïn et lui mit la jalousie dans le cœur. La jalousie, d'abord à cause de la parole de notre père Adam qui a dit: " Celui qui est clair de visage sera l'héritier de mon royaume ". Deuxièmement à cause de sa sœur, belle d'apparence, qui est née avec Caïn et qui était donnée à Abel comme l' a ordonné Egziabeher pour qu'ils se multiplient et remplissent la terre. Celle qui est née avec Abel ressemblait physiquement au visage de Caïn et avait les traits de son père. Troisièmement, il leur a donné la jalousie parce qu'ils sacrifiaient tous les deux et qu'Egziabeher a accepté le sacrifice d'Abel mais l'a refusé à Caïn.

 

A cause de cela, jaloux, il le tua car le meurtre du frère a d'abord été créé par la jalousie de Satan envers les fils d'Adam.
Quand il eut tué son frère, il devint tremblant, effrayé et soupçonné par son père et par son Seigneur. Seth naquit et Adam le vit, il dit: " Maintenant Egziabeher [a été] miséricordieux et m'a donné la lumière de mon visage par vengeance, je sacrifierai mon héritier-ci mais le nom de celui qui a tué mon héritier à partir de la 9ème génération sera éliminé ".

Chapitre 5. Au sujet du royaume de Seth.
Adam s'éteignit et Seth devint roi avec justice. Seth s'éteignit et Enosh devint roi. Enosh s'éteignit et Kenan devint roi. Kenan s'éteignit et Mahalalel devint roi. Mahalalel s'éteignit et Yéred devint roi. Yèred s'éteignit et Hénok devint roi avec justice et craignait Egziabeher. Il le cacha afin qu'il ne voit pas la mort. Et le roi existait dans sa chair au pays des vivants.

 

Lorsque Hénok fut écarté, Métoushèla devint roi puis Métoushèla s'éteignit et Lamek devint roi. Lorsque Lamek s'éteignit, Noé devint roi avec justice et il plût à Egziabeher dans toute son oeuvre.

Chapitre 6. Au sujet des péchés de Caïn.
Mais Caïn, maudit par le meurtre de son frère était rempli de mal et comme lui, ses descendants irritèrent Egziabeher par leur mal. Il n'y avait pas de crainte du Seigneur à leur yeux. Ils ne réfléchissaient pas comme leur créateur et ne s'adressaient pas à lui. Ils ne s'humiliaient pas et ne l'invoquaient pas et ne le demandaient pas dans la crainte mais ils mangeaient et buvaient, dansaient et s'amusaient avec la musique et les chants, la fornication sans loi, sans mesure et discipline.
Le mal des fils de Caïn augmentait à l'extrême de leur fornication: ils firent entrer la semence de l'âne chez le cheval et il en vint le mulet, ce que n'avait pas ordonné Egziabeher. Comme ceux-ci, ils donnèrent leurs enfants aux impurs de la descendance de Gomorrhe. Une moitié était pure et une [autre] moitié de la descendance [était] mauvaise. La sentence ainsi que le reste de leur péché, attend ceux qui font le mal.

 

Chapitre 7. Au sujet de Noé.
Mais Noé le juste craignait Egziabeher observait la justice et ce que son père avait fait: la loi. Noé, dans la 10ème génération depuis Adam se souvenait et faisait le bien. Il préservait son corps de l'impureté et châtiait les fils afin qu'ils ne s'associent pas avec les fils de Caïn commettant la grande injustice de la division du royaume par le conseil du diable qui fait faire le mal, qui va et leur enseigne tout ce que hait Egziabeher: l'insolence, l'arrogance, l'orgueil, l'offense, la calomnie et le faux témoignage, beaucoup de mal, leur fornication sans loi et discipline. Les hommes se souillaient intimement sur les hommes et les femmes faisaient l'abomination sur les femmes.

 

Chapitre 8. Au sujet du déluge.
Et cette oeuvre devint mauvaise devant Egziabeher et lui-même les extermina par l'eau du déluge qui était plus froide que la glace.
Les portes du ciel s'ouvrirent et les flots du déluge descendirent. Les sources souterraines s'ouvrirent ainsi que les sources du déluge et les pécheurs se noyèrent car ils récoltaient le fruit de leur punition. Tout le bétail périt avec eux ainsi que les animaux car ils étaient tous crées à cause de la joie d'Adam et de son honneur, les uns à cause de la satisfaction et les autres à cause de sa joie et les autres [encore] à cause des appels pour bénir le créateur afin qu'il les reconnaisse comme a dit David: " Et toutes tes œuvres [sont] sous tes pieds, à cause de lui ils furent crées et à cause de lui ils périssent en dehors de 8 personnes et parmi le bétail pur et les animaux de chacun 7 et parmi le bétail impur et les [autres] animaux de chacun 2 ".

 

Chapitre 9. Au sujet de l'alliance avec Noé.
Après cela, Noé le juste s'éteignit et Sem devint roi en sagesse et en justice car il a été bénit par Noé qui [lui] dit: " Sois maître de ton frère " et à Ham: " Sois le serviteur de ton frère " et à Japhet il dit: " Travaille et sois soumis à Sem, mon hériter!".

 

De même, après le déluge, le diable notre adversaire ne cessait de laisser se haïr les enfants de Noé mais il éleva Canaan, fils de Cham puis vint un usurpateur qui divisa le royaume des enfants de Sem.
Ils avaient partagé la terre entre eux et Noé les avait fait jurer au nom de son Dieu qu'ils ne transgressent pas les frontières de leur territoire et qu'ils ne consomment pas de cadavre et [d'animal] mort, qu'ils ne forniquent pas sans loi et qu'il ne les anéantisse pas par le déluge.

 

Mais Noé se prosternait, sacrifiait, invoquait, se lamentait et murmurait. Alors Egziabeher lui parla et Noé lui dit: " Si tu détruis encore une fois la terre par le déluge, annihile moi avec ceux qui périssent ".
Egziabeher lui dit: " Je conclurai une alliance avec toi afin que tu dises à tes enfants qu'ils ne mangent pas de cadavre ni ce qui a été déchiré et qu'ils ne forniquent pas sans loi afin que je n'anéantisse pas une deuxième fois la terre par le déluge mais que je donne l'hiver, l'été, la semence, la moisson, l'automne et le printemps à tes enfants "( ).

 

Chapitre 10. Au sujet de Sion.
"Je jure sur ma tête et par Sion l'arche de mon alliance que j'ai crée le siège de la miséricorde pour le salut des hommes. A l'avenir, je la ferai descendre par ta descendance et j'accepterai les offrandes de tes enfants sur terre. Que l'arche de mon alliance soit avec eux à jamais!

 

Qu'ils soient sans crainte lorsqu'un nuage viendra. Que le déluge ne les trouble point. Je laisserai descendre l'arc de mon alliance depuis la demeure de Sion, qui est un arc-en-ciel. Lorsque leur péchés seront nombreux et que je voudrai les gronder, je me souviendrai de l'arche de mon alliance. Je la mettrai sous forme d'arc-en-ciel, j'effacerai ma colère, j'enverrai ma grâce et je n'oublierai pas ma parole. Ce qui sort de ma bouche ne trompe pas et [même] si le ciel et la terre passeront ma parole ne passera pas ".
Alors les patriarches présents répondirent au bienheureux Grégoire et lui dirent: " Voici donc que maintenant nous comprenons parfaitement que celle qu'il a créé avant toutes les créatures ainsi que les anges et avant les cieux, la terre, le firmament, les profondeurs de la mer, c'est l'arche de l'alliance qui est dans les cieux et qui se déplace sur la terre ".

 

Chapitre 11. Où s'accordent les 318 orthodoxes dans la foi.
Et ils répondirent et lui dirent: " Oui! Vraiment, la création de l'arche de l'alliance était en premier et il n'y a pas de mensonge dans ta parole qui est vraie, droite et juste; elle est inchangeable. Il a créé Sion avant tout pour la demeure de sa gloire et l'accord de son alliance est ce qu'il a dit: " Je revêtirai la chair de l'Adam terrestre et il sera révélé à tout ce que j'ai créé de ma main et par ma parole ".
Mais si la céleste Sion n'était pas descendue et s'il n'avait revêtu la chair d'Adam, Egziabeher la Parole n'aurait pas été révélé et notre salut ne serait pas venu. La preuve est dans l'image: la céleste Sion est comparable à Marie la mère du Sauveur car dans la Sion fabriquée reposent les 10 commandements qui ont été écrits par ses mains. Et le Créateur par lequel tout est venu a lui-même habité dans le corps de Marie.

 

Chapitre 12. Au sujet de Canaan.
C'était Canaan qui avait arraché une partie des fils de Sem et la promesse de ses pères que Noé leur avait fait promettre. Les fils de Canaan étaient sept hommes forts et il prit sept grandes villes du territoire de Sem et y installa ses fils. Cependant, il garda aussi une partie pour lui-même. Puis, Egziabeher punit les fils de Canaan et donna leur terre en héritage aux fils de Sem et celle que se partageaient en héritage les Cananéens, les Phérésites, les Hévites, les Hittites, les Amorites, les Jébusites et les Gergésites. Celles-ci sont celles qui ont été prises par Canaan de la descendance de Sem car il n'était pas juste qu'ils dépassent [les frontières] du royaume et qu'ils transgressent la promesse. Ils périrent à cause de cela et leur souvenir fut effacé parce qu'ils avaient transgressé le commandement, adoré des idoles et qu'ils s'étaient prosternés à ceux qui ne sont pas des dieux.

 

Après la mort de Sem, Alphakshad devint roi et après la mort d'Alphakshad Canaan devint roi. A la mort de Canaan, Sala devint roi et après lui Eber puis Phelez et après lui, Régu et Seruz puis Nakor et enfin Tara.
Mais ceux qui adoraient les idoles allèrent dans les tombes de leurs pères et firent des portraits en or, en argent et en bronze. Un démon parlait avec eux par le portrait de leurs pères et leur dit: " Mon enfant un tel, sacrifie-moi ton fils que tu aimes! ". Et ils sacrifièrent leur enfants et leurs filles aux démons et répandirent le sang pur pour les démons impurs.

 

Chapitre 13. Au sujet d'Abraham.
Tara enfanta un fils qu'elle appela Abram. Lorsque celui-ci fut âgé de 12 ans, son père Tarah le fit sortir pour vendre des idoles. Et Abraham dit: " Celui-ci n'est pas un dieu qui nous aide! " et il emporta les idoles afin de les vendre comme le lui avait ordonné son père. Il dit à ceux qui les achetaient: " Qui est-ce qui achète un dieu qui n'aide pas, un dieu de bois, de pierre, de fer de bronze et qui est fait par la main d'un artisan? ". Et il refusèrent d'acheter chez Abram car il avait lui-même profané les sculptures de son père.

 

Quand il les rapporta, il s'écarta du chemin, les posa, les regarda et leur dit: " Y en a-t-il maintenant qui peuvent faire ce que moi je vous demande? Si vous le pouvez, faites-moi manger du pain ou boire de l'eau ". Mais ils ne répondirent pas car ils étaient en bois et en pierre. Il les insulta, blasphéma contre eux et ils ne parlaient pas. Il gifla l'un et piétina l'autre, il en jeta un et le réduit en morceaux avec des pierres et leur dit: " Si vous ne vous sauvez pas vous-mêmes de celui qui vous oppresse et que vous ne blâmez pas celui qui vous maltraite, comment [vous] appeler des dieux? On vous divinise en vain mais moi je vous méprise et vous ne serez pas mon dieu ".

 

Il tourna sa face vers l'est, étendit ses mains et dit: " Que tu sois mon Dieu, ô Seigneur créateur des cieux et de la terre, créateur du soleil et de la lune, créateur de la mer et de la terre ferme, celui qui a fait la beauté du ciel et de la terre, de ce qui est visible et ce qui est invisible, faiseur de tout, sois mon Dieu, en toi j'espère et à partir d'aujourd'hui il n'y aura pas d'autre [Dieu] en qui j'espère en dehors de toi ".

 

Après cela, un chariot de feu qui brûlait lui apparut. Abram eut peur et tomba avec sa face contre terre. Il (Dieu) le releva et lui dit : " N'aie pas peur, tiens-toi droit " et il lui ôta la peur.

 

Chapitre 14. Au sujet de l'alliance d'Abraham.
Egziabeher lui parla et lui dit: " Ne crains rien! A partir d'aujourd'hui, tu seras mon serviteur. Je conclurai mon alliance avec toi et avec ta descendance. Je multiplierai ta semence et je rendrai ton nom très grand. Je ferai descendre sur terre l'arche de mon alliance 7 générations après toi. Elle se déplacera avec ta descendance et elle sera le salut pour ta descendance puis j'enverrai ma parole pour le salut éternel d'Adam et de ses fils.

 

Tes proches sont des pervers et ils refusent de me diviniser avec droiture mais toi afin qu'ils ne te détournent pas de jour en jour, viens et sors de cette terre, la terre de tes pères vers la terre que je te montre et que je donnerai à ta descendance ".

 

Abram se prosterna à Egziabeher et se soumit à son Dieu qui lui dit: " Que ton nom soit Abraham ". Il lui donna la paix et il repartit au ciel.

 

Mais Abraham rentra à la maison, prit sa femme Sara, ressortit et ne s'adressa plus à son père ni à sa mère, à sa famille ni à ses proches mais il dédaigna [tout] à cause d'Egziabeher. Il arriva dans la ville de Salem, y habita, régna avec justice et ne transgressa pas le commandement d'Egziabeher. Egziabeher le bénit beaucoup jusqu'à ce qu'il posséda ses 18 serviteurs qui se montraient braves devant lui, prêts à attaquer l'ennemi. Ils faisaient sa volonté, s'habillait d'un brocart d'or et [avaient] des colliers d'or au cou. Ils portaient des ceintures d'or et étaient couronnés de couronnes d'or. C'est avec eux qu' il avait vaincu son ennemi!
Il s'éteignit dans l'honneur d'Egziabeher mais il était plus favorisé que ceux avant lui, mieux honoré et estimé.

 

Chapitre 15. Au sujet d'Isaac et de Jacob.
Son fils Isaac devint roi. Lui non plus ne transgressait le commandement d'Egziabeher. Il était pur dans son âme et sa chair et mourut dans l'honneur.

 

Puis son fils Jacob devint roi et lui non plus ne transgressait pas le commandement d'Egziabeher. Son bien et ses fils devinrent nombreux; Egziabeher le bénit et il mourut dans l'honneur.

 

Chapitre 16. Au sujet de Ruben.
Après lui, Ruben le premier-né de Jacob transgressa le commandement d'Egziabeher. Le règne lui fut retiré ainsi qu'à ses descendants, car il avait déshonoré la femme de son père. Son père le maudit car il n'est pas juste de transgresser la loi qu'a ordonné Egziabeher. Egziabeher l'irrita et il devint inférieur à ses frères. Ses enfants tombèrent malades de la peau et de la lèpre. Le règne lui fut arraché bien qu'il fut le premier-né Juda qui était son jeune frère devint roi. C'est pour cela qu'il fut appelé Juda. Sa semence fut bénie, son règne fut bon et ses fils furent bénis.

 

Après lui, son fils Péres devint roi. Celui-ci mourut et Hezron son fils devint roi. Après lui, Orni son fils devint roi et après lui Aram son fils devint roi et après lui, son fils Aminadab et après lui son fils Nahason devint roi et après lui son fils Sala devint roi et après lui son fils Boas devint roi et après lui son fils Yobed devint roi et après lui son fils Isaïe devint roi. Et ladite royauté: la bénédiction du père repose sur le fils afin que celui-ci soit comblé de bien mais concernant la royauté d'Israël après la mort d'Isaïe, David devint roi avec justice, droiture et humilité.

 

Chapitre 17. Au sujet de la gloire de Sion.
Pour Sion, l' arche de l'alliance d'Egziabeher, il a d'abord créé le ciel et s'est reposé pour qu'elle soit la demeure de sa gloire sur terre.

 

Il voulait la faire descendre sur la terre. Il ordonna à Moïse de faire un exemplaire et lui dit: " Fais une arche en bois imputrescible et plaque-la d'or pur et dépose-y la parole de la loi qui [est] une alliance que j'ai écrit avec mon doigt afin qu'ils gardent ma loi [sur] les deux tablettes de l'alliance ".

 

La céleste et spirituelle [arche] de couleur, de facture remarquable ressemble au jaspe, au brillant, au topaze qui est une pierre précieuse, au cristal et à la lumière. Conçue par Egziabeher, elle éblouit les yeux, elle trouble et remue le coeur, faite non par la main de l'artisan humain mais lui-même a créé la demeure de sa gloire. Elle est spirituelle et pleine de miséricorde. Elle est céleste et pleine de lumière. Elle est libre, elle est la demeure de la divinité qui demeure dans les cieux. Elle marche sur la terre avec les hommes, elle habite avec les anges, la cité des hommes, le salut et elle est une demeure pour l'Esprit Saint.

 

En elle un Gomor d'or est mesuré avec de la manne qui est descendue du ciel et la verge d'Aaron qui fleurit après avoir été desséchée sans avoir été arrosée d'eau. Elle fut cassée en deux morceaux et trois verges en vinrent alors qu'elle était une.

 

Il la plaqua d'or pur et lui fabriqua anneau, crochet et poignée et ils la portèrent devant le peuple jusqu'à ce qu'ils entrassent en terre promise qu'est Jérusalem la ville de Sion.
Pendant qu'elle traversait le Jourdain et que les prêtres la portaient, l'eau se tenait comme des murs jusqu'à ce que tout le peuple eut traversé. Après que le peuple entier eut traversé, les prêtres qui portaient l'arche traversèrent et la déposèrent dans le pays de Juda, terre de l'héritage.

 

Dans la tente du témoignage les prophètes devinrent princes sur les enfants d'Israël et les prêtres portaient l'éphod pour servir la tente, le sanctuaire, et les grands prêtres sacrifiaient des offrandes pour le pardon à cause de leurs péchés et par après à cause des péchés du peuple.
Egziabeher ordonna à Moïse et à Aaron de faire des récipients saints pour la tente du témoignage qui seront placés dans le Saint des Saints; des récipients en or, des bassines et des coupes, des cruches et des tables, des réseaux et des galeries de colonnes, des lampes et des lampes à huile, des lustres et des récipients de candélabres, des anneaux, des bassins et des pierres précieuses, des brocarts et des habits, des couronnes et des habits somptueux, des peaux et des tapis de couleur pourpre, des huiles d'onction des prêtres et des rois, de la jacinthe et de la soie tissée en double, du lin en fibre pure et de la peau de mouton travaillée, des pierres de Sardian, du rubis, du saphir et de l'émeraude dans la tente du témoignage où reste Sion la demeure de sa gloire.

 

Ils feront pour elle une "cale" de bateau ( ) avec les deux tablettes, celle qui sont écrites par le doigt d'Egziabeher et Sion sera posée sur elle. Tu lui feras une arche en bois imputrescible, de deux coudées et demie de long et une coudée et demie de large où demeurera Sion. Tu la plaqueras d'or pur à l'extérieur et à l'intérieur. Tu feras ses côtés et sa couverture en or, des supports et des anneaux tout autour et tu feras aux 4 côtés 4 manches à ses crochets et tu [le] feras avec du bois imputrescible et tu la plaqueras d'or pur, là-dedans vous porterez l'arche de l'alliance.
Ainsi l'ordonna Egziabeher à Moïse au Mont Sinaï et il lui montra l'oeuvre, la disposition et la couleur de la tente pour qu'il [la] fasse.

 

Elle était honorée et très grande en Israël. Elle était reconnue par Egziabeher comme la demeure de sa grâce et il descendit lui-même dans le territoire saint, parla à ses élus et les jugea pour les sauver. Il les sauva des mains de leur ennemi et leur parla par la colonne de fumée afin qu'ils gardent la loi et son alliance et qu'ils aillent dans [l'obéissance] des commandements d'Egziabeher.

 

Chapitre 18. Où s'accordent les patriarches.
Alors ils répondirent, le concile des 318 et dirent: " Amen. Ceci est le salut des fils d'Adam. Car lorsque l'arche de l'alliance d'Egziabeher était descendue ils furent nommés " les membres de la famille de Dieu " comme a dit David: " et sa résidence sera dans Sion " et encore il a dit par la bouche de l'Esprit Saint: " et ma résidence sera ici car je l'ai choisi et je bénirai les prêtres et consolerai ses pauvres. Je donnerai une semence à David qui sera roi sur la terre et au ciel. Un de sa descendance règnera sur le trône de la divinité et ses adversaires entreront sous le marche pied de ses pieds et ils seront scellés de son sceau.

 

Chapitre 19. Où fut trouvé ce livre.
Domitien, l'archevêque de Rome, dit ceci: " J'ai trouvé écrit dans l'Eglise de Sophie parmi les écrits et une note du roi, que tout le royaume de la terre est pour le roi de Rome et pour le roi d'Ethiopie ".

 

Chapitre 20. Au sujet du partage du monde.
La part du roi de Rome [va] du milieu de Jérusalem et du sud jusqu' au sud-est et la part du roi d'Ethiopie du milieu de Jérusalem, du sud jusqu'au milieu de l'Inde arabe.

 

Car eux deux [sont] descendants de Sem, fils de Noé, descendant d'Abraham, descendant de David, fils de Salomon. Eux tous car Egziabeher a donné la gloire à la descendance de Sem à cause du don de leur père Noé.
Le roi de Rome est le fils de Salomon. Il est le roi d'Ethiopie, fils de Salomon premier-né, il est l'aîné.

 

Chapitre 21. Au sujet de la reine du Sud.
J'ai trouvé écrit dans un certain livre comment [Salomon] eut un enfant car comme les évangélistes faisaient mémoire de cette femme, notre Seigneur Jésus Christ parlait des assassins de la génération d'après en condamnant la nation juive en disant: " La reine du sud montera au jour du jugement et elle les condamnera et les jugera, elle renversera cette génération, ceux qui n'ont pas écouté la prédication de ma parole car elle-même est venue depuis les extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon " ( ).

 

Et il dit: " La reine du sud est la reine d'Ethiopie " et " les extrémités de la terre" à cause de la faiblesse de la nature des femmes, de la longueur du chemin, de la chaleur du soleil, de la faim [en] chemin et à cause de la soif d'eau ".
Mais elle, la reine du sud était extrêmement belle d'apparence, par sa splendeur et par son intelligence et la conscience que lui avait donné Egziabeher pour qu'elle aille à Jérusalem afin d'écouter la sagesse de Salomon car ceci se fit par la volonté d'Egziabeher et ce fut son plaisir.

 

En plus elle était extrêmement riche parce qu' Egziabeher lui avait donné la gloire, la richesse en or et en argent, des habits somptueux, des chameaux, des serviteurs et des marchands qui voyageaient pour elle sur la mer et sur la terre, aux Indes et à Assouan.

 

Chapitre 22. Au sujet du marchand Tamrin.
Il y avait un brillant chef des marchands nommé Tamrin et chargeait 520 chameaux et qui avait des bateaux, du nombre de 73. En ce temps, le roi Salomon voulut bâtir le Temple d'Egziabeher et il envoya [un message] à tous les marchands de l'est et à l'ouest, au sud et au nord afin qu'ils apportent et prennent de lui de l'or et de l'argent et que lui prennent ce dont il a besoin pour l'oeuvre.

 

On lui parla de ce marchand éthiopien si riche et il envoya [un message] pour qu'il lui apporte ce qu'il désirait du pays arabe: de l'or rouge et du bois noir imputrescible et du saphir.
Ce marchand nommé Tamrin, marchand de la reine d'Ethiopie se rendit chez Salomon et il (Salomon) prit tout ce qu'il désirait de lui et donna au marchand ce qu'il désirait en y ajoutant de sa richesse.

 

Mais ce marchand était très brillant et il remarqua la sagesse de Salomon. Il admira et fit attention d'assurer ce qu'il disait, à sa voix, son jugement et aux réponses de sa bouche et à la douceur de sa parole, à sa démarche, à sa pose, comment il se levait, à son action et à son amour et à sa discipline, à sa nourriture et à sa loi.
Il les commandaient avec humilité et douceur. Il pardonnait à ceux qui s'égaraient car il construisait avec la sagesse et la crainte d'Egziabeher. Il remettait les faibles en place et corrigeait les servantes avec douceur. Il ouvrait sa bouche en parabole. Sa parole était plus douce que le miel sans cire et toute son oeuvre était appréciée. Toute son apparence était agréable car la sagesse est aimée par les savants et méprisée par les sots.

 

Ce marchand regardait tout ceci et s'étonnait. Il admirait beaucoup car il était apprécié par ceux qui le virent et tout ce qu'il avait. Il devint l'enseignant de ceux qui étaient venus à lui. Ils ne voulaient plus quitter et partir de chez lui à cause de sa sagesse et de sa beauté, la douceur de sa parole comme de l'eau pour la soif et le pain pour la faim, comme la cure pour le malade, l'habit pour un nu et comme un père pour un orphelin. Il jugeait en vérité [et était] impartial pour l'apparence. Il avait l'honneur et la richesse donnée par Egziabeher, beaucoup d'or et d'argent, de diamants et d'habits somptueux, d'animaux domestiques et d'innombrables animaux sauvages.

 

Mais dans les jours du roi Salomon, l'or était comme le métal, l'argent comme le plomb, mais le métal, le plomb et les pierres devinrent nombreux comme le roseau de la mer et l'arbuste du désert et le bois de cèdre par le don d'Egziabeher. Ses précédents ni ceux après lui ne lui seront semblables en honneur, richesse, sagesse et grâce.

 

Chapitre 23. Comment rentra le marchand éthiopien.
Après cela, Tamrin le marchand désira retourner dans son pays. Il alla chez Salomon, se prosterna devant lui et le salua en lui disant: " paix à ta grandeur, envoie moi pour que j'aille dans mon pays auprès de ma maîtresse car je suis resté longtemps à contempler ta gloire, ta sagesse; beaucoup de nourriture m'a été donné mais maintenant je veux aller auprès de ma maîtresse. J'ai souhaité rester auprès de toi comme l'un de tes serviteurs parmi ceux qui s'abaissent; heureux ceux qui entendent ta voix et qui obéissent à ton commandement car j'ai désiré rester ici et ne pas me séparer de toi, toutefois envoie moi auprès de ma maîtresse à cause de la responsabilité qui est sur moi pour lui donner ses biens car je suis son serviteur ".

 

Salomon entra dans sa maison et lui donna tout ce qu'il faut de précieux pour la pays d'Ethiopie et il l'envoya en paix. Il se prosterna et partit sur son chemin et arriva auprès de sa maîtresse et lui remit tous les biens qu'il avait apporté.
Il lui raconta comment il était arrivé chez le roi Salomon à Jérusalem, la ville de Juda, tout ce qu'il avait entendu et vu. Il lui raconta comment il rendait justice et comment il parlait avec pureté, qu'il commandait avec rectitude, qu'il répondait avec humilité à ce qui lui était demandé, qu'il n'y avait pas de malice en lui, et comment il institua les maîtres sur les 700 serviteurs qui portaient des troncs d'arbres ainsi que sur les 800 tailleurs de pierre, comment il cherchait parmi les marchands et les commerçants la sagesse et l'oeuvre, comment il prenait et rendait le double et tout son art ainsi que son agir en sagesse.

 

Il lui racontait quotidiennement toute la sagesse de Salomon, comment il rendait justice, comment il rendait le jugement, préparait la nourriture, faisait le repas, enseignait la sagesse, commandait ses serviteurs et tout ce qu'il faisait en conseil, qu'ils écoutaient sa parole, personne qui n'oppressait son prochain et personne qui ne volait les biens de son voisin, personne qui convoitait et volait dans sa vie car il connaissait en sagesse ceux qui transgressaient. Il les punissait et les terrifiait et ils ne refaisaient plus le mal mais ils restaient en paix en craignant le roi.

 

Il lui disait tout cela et se souvenait de ce qu'il avait vu quotidiennement auprès du roi. Il lui racontait et elle s'émerveillait de ce qu'elle entendait de la part du marchand, son serviteur et dans son cœur elle songeait à se rendre chez lui. Elle pleurait avec beaucoup de désir au sujet de ce qu'il lui racontait et elle désirait vivement aller chez lui. Dans sa pensée elle songeait à aller chez lui mais elle l'imaginait trop loin et trop difficile.

 

Elle demandait encore et il lui racontait encore. Elle le cherchait et demandait à partir afin d'écouter sa sagesse et voir son visage, le saluer, et féliciter son gouvernement. Elle affermit son cœur pour aller chez lui et Egziabeher affermit son cœur pour partir et la faire désirer.
Après cela, elle commença à préparer sa maison et elle commanda ses serviteurs et exhorta ses bonnes. Elle arrangea les biens et chercha ce dont elle avait besoin pour la route, pour les cadeaux du roi, les présents pour ses honorables et le confort des bonnes.

 

Elle rassembla les chamelles, les mulets, les chevaux, les ânes, les chèvres, les moutons, la gourde, la monture, les sacs de voyages, les récipients et les chariots. Elle fut prête pour partir et elle ordonna à tous ses honorables autour d'elle de préparer le voyage d'une durée de 6 mois. Ils prirent des sacs de voyage et rangèrent leur maison car le pays où ils allaient était loin.

 

Chapitre 24. Où elle se prépara pour le voyage.
Elle leur dit: " Ecoutez ma voix et comprenez ma parole car j'aime la sagesse et mon cœur recherche la connaissance, je suis mordue par l'amour de la sagesse et je suis attirée par les cordes de sa connaissance. Car la sagesse est plus grande que le stock d'or et d'argent. La sagesse est plus grande que tout ce qui est créé sur terre.

 

Sous le ciel, à quoi peut-on comparer la sagesse plus douce que le miel et elle rend mieux joyeux que le vin, elle est plus lumineuse que le soleil et plus aimable qu'une pierre précieuse, elle est plus grasse que l'huile et plus compacte que la nourriture douce, plus honorée que des myriades d'or et d'argent, source du bonheur pour le cœur et source de lumière pour les yeux, de rapidité pour les pieds, un bouclier pour la poitrine, un casque pour la tête, un bracelet pour le bras, une ceinture pour les reins et elle fait entendre les oreilles et fait comprendre les cœurs, elle est un enseignant pour les savants et un consolateur pour les affligés, elle donne honneur à ceux qui cherchent.

 

Un royaume sans sagesse n'est pas stable et la richesse n'est pas gardée sans la sagesse, les pieds ne sont pas fermes chez celui qui marche sans sagesse et la langue n'intéresse pas lorsqu'elle parle sans sagesse.
Mais la sagesse est mieux que tout trésor. Celui qui amasse l'or et l'argent est vain sans la sagesse. Et à celui qui amasse la sagesse personne ne volera son cœur. Ce que les fous ramassent en richesse sera utilisé par les sages; à cause de la malice des injustes les saints seront loués et à cause des fautes des pécheurs les sages seront aimés.
La sagesse est grande et riche. Moi, je veux l'aimer comme une mère et elle m'embrassera comme son enfant depuis que je suis la trace de la sagesse et elle me protègera jusqu'à la fin. Moi je cherche la sagesse et elle sera toujours, je suivrai sa trace et je ne serais pas repoussée; je serai fier d'elle et elle sera pour moi un grand rempart; je m'abrite sous elle et elle sera pour moi un pouvoir, une force; je me réjouis d'elle et elle sera pour moi une grande grâce.

 

Parce qu'il est droit de suivre la trace de la sagesse et que notre talon franchisse le seuil de la sagesse cherchons-la et nous la trouverons; aimons-la et elle ne sera pas loin de nous; suivons-la et nous la trouverons, demandons-la et nous la recevrons, tournons notre cœur vers elle afin de ne pas l'oublier en tout temps car si on se souvient d'elle, elle aussi s'en souviendra. Mais la sagesse ne se souviendra pas des paresseux car ils ne l'honorent pas et elle ne les aimes pas.
Car honorer la sagesse consiste à honorer le sage et l'amour de la sagesse à aimer la sagesse dans l'amour du sage. Aime le sage et ne t'écarte pas de lui. Tu deviendras sage par son regard. Ecoute l'ouverture de sa bouche pour que tu deviennes comme lui. Observe son pas pour que tu reste là où il a marché et ne t'éloigne pas de lui pour que tu reçoives le reste de sa sagesse.

 

Mais moi, en l'écoutant je l'ai aimé sans l'avoir vu car toutes les nouvelles de sa part pour moi est devenue aussi importante pour mon cœur que l'eau l'est pour la soif.
Ses notables, ses serviteurs, ses servantes et ses conseillers répondirent et dirent: " notre maîtresse, la sagesse ne te manque pas et par ta sagesse tu aimes la sagesse mais nous, où que tu ailles nous irons avec toi, et où que tu demeures nous resterons avec toi. Que notre mort soit avec ta mort et notre vie avec ta vie ".

 

Et alors elle se prépara pour partir avec beaucoup de pompes et de grâces, avec de nombreuses provisions et du luxe car son cœur cherchait à aller à Jérusalem par la volonté d'Egziabeher afin d'écouter la sagesse de Salomon parce qu'elle a entendu et elle a désiré.
Elle se prépara pour partir et 797 montures furent chargées. D'innombrables mulets et ânes furent chargés puis elle partit. Elle dirigea son voyage alors que son cœur se confiait à Egziabeher.

 

Chapitre 25. Comment elle arriva chez le roi Salomon.
Elle arriva à Jérusalem et apporta des cadeaux et beaucoup d'honneur au roi et tout ce qui est nécessaire pour lui. Mais lui aussi l'honora et il se réjouit, il lui donna un logement au palais royal près de lui.
Il lui envoyait le dîner et le repas à chaque fois 15 mesures de Kor de blé moulu et cuit à l'huile et beaucoup de pain, 30 mesure de Kor de blé pilé pour faire du pain 350 avec le couvert en porcelaine et 10 bœufs, 5 taureaux et 50 moutons en dehors des chèvres, des cerfs et des buffles et les gros coqs, en plus d'un pot de vin, 60 unités de guéra et 30 unités de vieux vin; des chanteurs et des chanteuses au nombre de 25 de chaque et du miel pur et de la nourriture diverse et de la tablé qu'il mange et de la boisson qu'il boit.

 

Et chaque jour 11 habits captivant les yeux. Il allait chez elle et se réconfortait et elle aussi allait chez lui pour se réconforter. Elle observait sa sagesse, son jugement, sa gloire et la douceur de sa parole. Elle s'émerveillait dans son cœur et admirait la beauté en son esprit. Elle comprenait dans son intelligence et épiait de ses yeux ce qu'elle voulait. Elle s'étonnait beaucoup de ce qu'elle voyait et entendait chez lui, qu'il est parfait en beauté, en sagesse et en intelligence, de son visage lumineux apparaissant dans [toute] sa majesté, sa parole avec exactitude et ses lèvres en douceur, son ordre en grâce et en paix. Il répondait avec la crainte d' Egziabeher.
Elle regardait tout ceci et admirait l'abondance de sa sagesse et rien de sa parole et de son discours n'était futile mais tout son discours était parfait.

 

Il oeuvrait à la construction du temple d'Egziabeher, il montait et allait à droite et à gauche, en avant et en arrière et il leur montrait la mesure, les balances et les trous, la technique des forgerons. Il leur indiquait la mesure, le marteau et le burin et aux tailleurs de pierres il montrait les angles, les cercles et la mesure des surfaces.
Tout était activé par sa voix et rien n'échappait de sa parole car la lumière de son cœur est comme une lampe dans l'obscurité et sa sagesse nombreuse comme le sable. Rien ne lui est caché du langage des animaux et des oiseaux et il asservit les démons par sa sagesse.

 

Et tout ceci est fait dans l'art que lui a donné Egziabeher quand il lui avait demandé car il n'a pas cherché la victoire sur l'ennemi et il n'a pas demandé pas de richesse, ni de gloire mais il a demandé la sagesse et la connaissance pour rendre le jugement à son peuple et de quoi construire son temple et de quoi embellir l'oeuvre d'Egziabeher en sagesse et [toute] intelligence qu'il lui a donné.

 

Chapitre 26. Comment le roi parlait avec la reine.
La reine Makéda ( ) dit au roi Salomon: " Loué sois tu mon maître que la sagesse et la connaissance t'ont été donné. Je souhaitais être comme l'une de tes plus basse servantes pour laver tes pieds et écouter ta sagesse, comprendre tes connaissances et servir ton royaume et me profiter de ta sagesse.

 

Ô combien m'attirent tes réponses et la douceur de ta voix, ta belle démarche et ton discours attrayant, l'éloquence de ta douce voix qui réjouit le cœur et rend délicieux et gracieuses les lèvres et affermit les pas.
Je vois en toi que la sagesse est sans mesure et que ton intelligence est sans lacune comme une lumière dans les ténèbres, comme une grenade dans le jardin, une perle dans la mer, l'étoile du matin au milieu des étoiles, l'éclat de la lune dans un nuage, l'aurore et le lever du soleil dans le ciel.
Mais je rend grâce à celui qui m'a fait venir et m'a permis de te voir; qui m'a fait marcher dans les traces de tes pas et m'a fait entendre ta voix ".

 

Le roi Salomon répondit et lui dit: " mais la sagesse et l'intelligence sont venus de toi-même, je l'ai dans la mesure où le Dieu d'Israël m'a accordé ce que j'ai demandé et j'ai cherché chez lui mais toi qui ne connaissais pas le Dieu d'Israël, cette sagesse, tu as laissé la sagesse émaner de ton cœur pour me voir, moi l'humble serviteur de mon Dieu et gardien de la tente que je privilégie et que je sers; je me déplacerai avec l'arche de la loi du Dieu d'Israël la sainte et céleste Sion.

 

Mais je suis le serviteur de mon Dieu et je ne suis pas un homme libre, je ne [le] sers pas par ma [propre] volonté mais par la sienne. Cette parole n'est pas de moi, c'est lui qui me la fait dire et je ferai ce qu'il m'a ordonné; j'irai là où il me l'indiquera, je dirai ce qu'il m'a enseigné, et je comprend ce en quoi il me rend sage car je suis de poussière, il m'a crée de chair et d'eau, je suis un humain et il m'a rendu solide et comme une petite goutte, comme la salive qui est crachée par terre et qui sèche sur terre, il m'a fait à son image et il m'a créé à son apparence ".

 

Chapitre 27. Au sujet de l'ouvrier.
Et pendant qu'il racontait ceci à la reine il vit un ouvrier qui portait une pierre sur sa tête, une gourde d'eau à ses épaules, ses provisions et ses chaussures à son bras et en plus du bois dans ses mains. Ses habits étaient vieux et déchirés, la sueur coulait de son front et l'eau de la gourde gouttait sur son pied.

 

Il passait devant lui.
Et quand il vint il lui dit: " Attends! " et il attendit. Il se tourna vers la reine et lui dit: " Regarde ceci, en quoi suis-je plus grand? En quoi ai-je plus de mérite par rapport à celui-ci? Car je suis humain et demain je serais cendre, ver et pourriture et maintenant je peux paraître immortel à jamais.
Qui critiquerait Egziabeher s'il lui avait donné ce qu'il m'a donné et s'il m'avait fait ouvrier comme lui? Sommes-nous un poumon? C'est-à-dire humain et que sa mort soit ma mort et que sa vie soit ma vie et que celui-ci soit plus fort que moi au travail car il a donné la force aux faibles, il l'a lui-même voulu ". Et lui dit: " Retourne à ton travail ".
Et il dit encore à la reine: " Quel est notre bénéfice pour l'être humain si nous ne pratiquons pas la repentance et le pardon sur la terre? Ne sommes nous pas tous vanité, [comme] l'herbe du champ qui sèche en son temps et brûle au feu? Nous nous rassasions de nourriture sur terre, de douceur et d'habits somptueux. Lorsque nous vivons nous sommes malades, nous nous mettons de bonnes senteurs et des parfums. Quand nous vivons, nous mourrons par les péchés et les offenses, quand nous sommes sages, nous sommes insensés en n'écoutant pas et en enfreignant la loi, lorsque nous somme honorés, nous sommes méprisés à cause de la sorcellerie et l'adoration des idoles.

 

Un homme honorable qui est créé à l'image d'Egziabeher et qui a fait du bien sera comme Egziabeher. Un homme de vanité faisant le mal sera considéré comme un diable orgueilleux qui désobéit au commandement de son créateur! Tous les hommes orgueilleux iront sur son chemin et seront jugés avec lui. Egziabeher aime les humbles. Ceux qui pratiquent l'humilité iront sur son chemin et se réjouiront dans son royaume. Heureux celui qui connaît la sagesse, c'est-à-dire la repentance et la crainte d'Egziabeher ".
Et quand la reine entendit ceci, elle dit: " combien ta parole me plait! Comme ton oeuvre m'attire ainsi que l'ouverture de ta bouche!

 

Alors dis-moi donc, qu'est-ce qu'il est mieux d'adorer? Nous adorons le soleil comme le pensaient nos pères, nous disons que le soleil est le roi des dieux et quelque uns de nos proches adorent des pierres et quelque uns adorent les plantes, quelques uns les oiseaux, quelques uns des représentations en or et en argent mais nous adorons le soleil car il cuit la nourriture, il éclaire aussi l'obscurité et ôte la peur. Nous l'appelons (le soleil) notre roi et nous lui disons notre créateur. Nous l'adorons comme notre dieu car personne ne nous a parlé d'un autre dieu en dehors de lui.

 

Or nous entendons que vous, Israël, [avez] un autre dieu que nous ne connaissons pas. Il nous a été dit qu'il vous a envoyé une arche depuis le ciel et qu'il vous a donné l'arche de l'ordre des anges par la main du prophète Moïse. C'est ce que nous avons entendu. Il descend lui-même chez vous, il vous parle et vous montre son jugement et son commandement ".

 

Chapitre 28. Au sujet de ce qu'il a recommandé à la reine.
Le roi répondit et lui dit: " En vérité, ils adorent Egziabeher, celui qui a fait tout le ciel et la terre, la mer et la terre ferme, le soleil et la lune, les étoiles et les lumières, les arbres et les pierres, les animaux et les oiseaux, les bêtes sauvages et les crocodiles, les poissons et les léopards, les hippopotames et les reptiles, les éclairs et les foudres, les nuages et les tonnerres, les bonnes et les mauvaises choses.

 

Il est convenable que nous l'adorions lui seul avec crainte et tremblement, dans la joie et l'allégresse car il est le Seigneur de tout, le créateur des anges et de l'être humain. C'est lui qui tue et qui fait vivre, c'est lui qui châtie et qui pardonne, qui prend le pauvre de la terre et élève le miséreux et le malheureux de la terre. Il rend heureux, il fait monter et descendre, il n'y a personne qui le rend libre car il est le Seigneur pour tout. Il n'y a personne qui lui dit: qu'est-ce que tu fais ? Et la gloire et la louange de la part des hommes et des anges reviennent à lui.

 

Et au sujet de ce que tu as dit: " Il vous a donné l'arche de l'alliance ". En vérité le Dieu d'Israël l'a donné à nous, elle qui a été crée avant toute créature par le décret de sa gloire. Il nous a fait descendre son commandement écrit afin que nous connaissions sa loi et le jugement qu'il a rendu sur la montagne de son sanctuaire ".
La reine dit alors: " A partir de maintenant je n'adorerai plus le soleil mais j'adorerai le créateur du soleil, le Dieu d'Israël. Que l'arche du Dieu d'Israël soit ma maîtresse, pour moi et pour la génération après moi, pour tout le royaume de ceux qui sont mes sujets.

 

C'est pour cela que j'ai trouvé grâce devant toi et devant le Dieu d'Israël mon créateur qui m'a conduit chez toi et qui m'a fait entendre ta voix et voir ta face, il m' a fait comprendre ton commandement ".
Elle retourna au palais; elle allait et venait; elle écoutait sa sagesse et la gardait dans son cœur. Lui aussi allait chez elle et lui parlait de tout ce qu'elle lui demandait et elle allait chez lui et l'interrogeait et il répondait à tout ce qu'elle désirait.
Après être restée 6 mois elle désira rentrer dans son pays. Elle envoya [un message] chez lui en disant: " J'ai cherché à rester avec toi mais maintenant je dois rentrer dans mon pays à cause de mon peuple. Qu'Egziabeher fasse fructifier dans mon cœur tout ce que j'ai entendu et dans le cœur de ceux qui ont écouté avec moi car l'oreille n'est pas remplie par l'écoute et l'œil n'est pas rempli par la vue de ta sagesse.

 

Elle n'était pas la seule à être venue mais beaucoup étaient venus des villes et des provinces, de près et de loin car en ces jours il n'y avait personne ayant trouvé la sagesse comme lui et non seulement les hommes vinrent chez lui mais aussi les animaux. Les oiseaux vinrent chez lui et écoutaient sa parole et admiraient sa sagesse. Ils parlaient avec lui et rentraient dans leur pays et chacun admirait sa sagesse et s'émerveillait à [le] regarder et à [l']écouter.
Lorsqu'elle lui eut envoyé [la nouvelle] qu'elle partait dans son pays, il réfléchit dans son cœur et dit: " Une femme d'une grande beauté est venue chez moi depuis les extrémités de la terre; que sais-je si Egziabeher m'accordait une descendance d'elle? ".

 

Comme il est dit dans le livre des rois: " Mais Salomon aimait les femmes et il épousa parmi les Hébreux, les Egyptiens, les Cananéens, les Edomites, les Moabites "( ), de Rif, de Kourgue, de Damas, de Syrie, de celles qu'on lui disait être belles d'apparence. Il avait 400 reines et 600 concubines; et le fait qu'il faisait ainsi n'était pas de la débauche mais la réflexion de sa sagesse donnée par Egziabeher et en souvenir de ce qu'il a dit à Abraham: " je multiplierai ta descendance comme les étoiles du ciel et le sable de la mer ".( )

 

Il dit dans son cœur: " Que sais-je si Egziabeher m'a donné des enfants mâles, un de chaque femme ". Et pour cela il agissait ainsi avec sagesse en disant:
" mes enfants hériteront les pays des ennemis et extermineront ceux qui adorent les idoles ".
Mais certains, le peuple d'avant, vivaient selon la loi humaine car la grâce de l'Esprit Saint ne leur était pas [encore] donnée mais à ceux après le Christ il leur a été donné qu'ils soient avec une seule femme selon la loi de l'église. Les apôtres leur ont décrété en disant: " ceux qui ont prit le corps et le sang sont tous des frères. L'Eglise est leur mère et Egziabeher leur père et ils invoqueront avec le Christ qu'ils ont accueilli "Notre Père qui est aux cieux ".
Mais il n'a pas été donné de décret à Salomon [concernant] les femmes. Pour lui ce n'est pas un péché de les épouser mais la loi est donnée aux croyants et les commandements de ne pas multiplier les femmes comme Paul [l'] a dit: " Ceux qui épousent plusieurs femmes s'attirent eux-mêmes la punition mais pour ceux qui épousent une seule femme il n'y a pas de péché." ( )
" Et une loi interdit [l'union avec] la sœur à cause de l'enfantement " dirent les apôtres dans le Synode.

 

Chapitre 29. Au sujet des 318.
Nous prescrivions avec eux, nous comprenions ce qu'avaient dit les apôtres avant nous. Nous les 318, nous rendons droit et orthodoxe la foi alors que lorsque notre Seigneur Jésus Christ était encore avec nous il nous a prescrit comment enseigner et comment pratiquer la foi.

 

Mais lui, le roi Salomon envoya dire à la reine: " Après que tu sois venue ici pourquoi pars tu sans observer la loi du royaume? Comment la nourriture est préparée pour les élus de notre royaume, l'exemple des saints et comment les bons sont chassés sur le modèle des mauvais, de cela tu auras de la sagesse.

 

Suis moi et tu seras assise dans ma tente avec ma lumière et je te suffirai. Tu connaîtra la loi du royaume car tu aime la sagesse et elle sera avec toi jusqu'à ta fin pour l'éternité ".
En effet, une prophétie se distinguait à travers le discours.
Elle envoya [lui] dire: " Alors que j'étais insensée je suis devenue sage en suivant ta sagesse et bien que le Dieu d'Israël m'ait négligé, j'ai été choisie à cause de cette foi qui est dans mon cœur. A partir de maintenant je n'adorerai plus d'autre [dieu]que lui et concernant ce que tu as dis, que tu désire m'augmenter la sagesse et la gloire, je viendrai comme tu veux ".

 

Salomon se réjouit de ceci et revêtit ses élus et doubla la nourriture. Il ordonna d'arranger toute la disposition de la maison et elle fut arrangée tous les jours avec beaucoup de gloire et de joie, dans la paix et la sagesse, avec amour, en toute soumission et humilité.
Après cela, le roi prépara la nourriture selon la règle du royaume et la reine entra en tant qu'étrangère avec grâce et honneur et s'assit de côté derrière lui pour voir, connaître et tout comprendre. Elle s'étonnait beaucoup de ce qu'elle voyait et de ce qu'elle entendait. Elle magnifiait le Dieu d'Israël en son cœur et admirait la beauté du palais qu'elle contemplait.

 

Car elle regardait mais personne ne pouvait la voir comment il a fait pour elle et qu'il a décoré une chaise couverte d'ornement et il a tendu les tapis et le rendit propre et parfumé et des pierres précieuses, il répandit le cassia et tendit la soie, les parfums, les essences d'huiles et les encens.
Quand quelqu'un entrait dans cette maison, il y avait un très bon parfum et la douceur de sa senteur rassasiait [déjà] avant de manger les mets.
Avec conseil et sagesse il lui envoya de la nourriture qui donne soif et des boissons mélangées au vinaigre, au poisson et des mets poivrés. Il prépara ceci et en fit manger la reine.

 

Quand les trois et sept services du repas furent passés, les serviteurs, les conseillers, les jeunes soldats et les esclaves partirent. Le roi se leva et alla chez la reine et lui dit à part: " Parle tendrement ici au sujet de l'amour jusqu'au matin! ".
Et elle lui dit: " Jure-moi par ton Dieu, le Dieu d'Israël de ne pas me forcer et si je venais à transgresser la loi humaine, je partirai en voyage [comme] une jeune fille dans la souffrance, la difficulté et le trouble ".

 

Chapitre 30. Au sujet de ce que lui promit le roi Salomon.
Il lui répondit et lui dit: " Je te jure que je ne te forcerai pas mais toi jure-moi que tu ne convoiteras rien [de ce] qui est dans ma maison ". La reine rit et lui dit: " Toi qui es si sage pourquoi parles-tu comme un insensé? Volerai-je ou déroberai-je de la maison du roi ce que ne me donnerai pas le roi? Ne crois pas, ô maître que je sois venue ici par amour de l'argent. Mon royaume est riche en trésors et il ne me manque rien de ce que je désire. Je suis seulement venue chercher ta sagesse ".

 

Et il lui dit: " Si tu me fais jurer, jure-le moi aussi; le serment est nécessaire pour les deux personnes afin qu'elles ne le transgressent pas, si tu ne le jure pas, je ne le jurerai pas".
Elle lui dit alors: " Jure-moi que tu ne me prendra pas de force et moi je jure de ne pas convoiter tes biens ". Et il lui jura et la fit jurer.

 

Le roi alla au lit d'un côté et pour elle un lit fut préparé de l'autre côté.
Il dit à un jeune serviteur: " Nettoie le contenu du pot et verse-y de l'eau pendant que la reine le voit, ferme la porte et va dormir ". Il dit ceci dans une autre langue que la reine ne comprenait pas et il fit ainsi et alla dormir.
Mais le roi ne dormait pas encore. Il faisait semblant de dormir et il guettait. La maison du roi Salomon dans l'obscurité luisait comme le jour car avec sagesse il a posé des perles lumineuses comme le soleil, la lune et les étoiles dans le toit de sa maison.

 

La reine dormit un peu. Lorsqu'elle se réveilla la bouche était sèche de soif car en sagesse il lui avait donné ce qui donne soif. Elle avait beaucoup soif et sa bouche était sèche. Elle tournait sa langue dans sa bouche et ne trouvait pas de salive puis elle eut l'idée de boire l'eau qu'elle avait vue. Elle guetta et regarda vers le roi Salomon qui lui semblait dormir d'un profond sommeil. Or lui ne dormait pas mais attendait jusqu'à ce qu'elle se lève pour voler l'eau pour [étancher] la soif.

 

Elle se leva sans faire de bruit avec ses pieds et alla vers cette eau fraîche. Elle prit de l'eau pour boire [mais] il saisit sa main avant qu'elle ne but l'eau et lui dit: " pourquoi as-tu rompu le serment [dans lequel] tu as juré de ne rien convoiter de ce qui est dans ma maison? ".
Elle répondit avec crainte et dit: " Est-ce rompre le serment que de boire de l'eau? ". Le roi lui dit: " Est-ce que tu vois quelque chose de meilleur que l'eau sous le soleil? " Et elle dit: " J'ai péché contre moi-même mais tu es libre du serment, laisse-moi boire de l'eau pour ma soif! " Il dit: " Je suis libre du serment que tu m'as promis " et la reine lui dit: " Sois libre du serment mais laisse-moi boire de l'eau ".

 

Et il la laissa boire. Après qu'elle eut bu de l'eau il fit sa volonté et ils dormirent ensemble.
Lorsqu'ils furent endormis, un soleil éblouissant apparut au roi Salomon. Il descendait du ciel et éclairait beaucoup Israël. Et après être resté un peu, il disparu soudainement et s'envola vers le pays d'Ethiopie et il y brillait ( ) beaucoup jusqu'à la fin parce qu'il aimait rester là-bas. J'attendais qu'il rentre en Israël et il ne rentra plus. Après avoir attendu encore, une lumière se leva et le soleil descendit du ciel dans le pays de Juda et brilla [encore] plus fort qu'avant. Mais les Israélites méprisaient le soleil à cause de son rayon et ils ne marchaient pas dans sa lumière. Le soleil négligea également Israël. Ils l'envièrent et la paix était difficile entre eux et le soleil. Ils levèrent leurs mains contre lui avec des bâtons et des couteaux et voulaient éteindre le soleil. Ils obscurcirent toute la terre par un tremblement et le brouillard. Ils pensaient qu'il ne se lèverait plus pour eux. Ils gâchèrent sa lumière et l'agressèrent et gardèrent sa tombe où ils l'avaient jeté. Mais il sortit là où ils ne l'attendaient pas et éclaira tout le monde, en particulier la première et la dernière mer, l'Ethiopie et Rome. Mais il méprisait beaucoup les israélites et monta sur son trône d'avant.

 

Chapitre 31. Au sujet du gage qu'il donna à la reine.
Alors elle se réjouit et sortit afin de partir et il la salua avec beaucoup de dignité. Il la tira à part pour être seuls, ôta l'anneau de son plus petit doigt et le donna à la reine. Il lui dit: " Prends-le afin de ne pas m'oublier et si jamais j'ai une descendance de ton sein que ceci en soit le signe. Si c'est un garçon laisse-le venir à moi. Que la paix d'Egziabeher soit avec toi! Quand j'ai dormi avec toi, j'ai vu beaucoup de visages en rêve, le soleil brillait sur Israël, disparut et s'envola puis brillait sur le pays d'Ethiopie. Je ne sais pas si ton pays est béni avec toi, Egziabeher [seul] le sait.

 

Mais rappelle-toi de ce que je t'ai dit, adore Egziabeher de tout ton cœur, fais sa volonté car lui châtiera les orgueilleux, pardonnera aux humbles et renversera les puissants de leur trône. Il honore les pauvres car la mort et la vie proviennent de lui. Il donne la richesse et la pauvreté par sa volonté car tout est à lui. Personne ne transgresse son commandement ni son jugement au ciel et sur la terre, dans la mer et dans les océans. Qu'Egziabeher soit avec toi, va en paix! ". Et ils se quittèrent.

 

Chapitre 32. Comment elle enfanta et arriva dans son pays.
Elle partit et arriva dans son pays Bala Zadisareya en l'espace de 9 mois et 5 jours depuis qu'elle fut renvoyée de chez lui. Elle eut les douleurs et enfanta d'un petit garçon. Elle le donna à des nourrices avec beaucoup d'honneur et de joie mais y resta jusqu'à la fin des jours de sa purification. Alors elle rentra dans son pays avec beaucoup de dignité.
Ses notables qui étaient restés là donnèrent des cadeaux à leur maîtresse. Ils la saluèrent et la servirent. Toutes les provinces se réjouirent de son voyage. Elle revêtit ses personnages importants avec de beaux habits; il y en a à qui elle donna de l'or, de l'argent, la jacinthe, la soie et toute la richesse. Et elle donna ce qui est désirable.
Elle consolida son royaume et rien n'échappait à son commandement car elle aimait la sagesse et Egziabeher gardait son royaume.

 

Cet enfant grandit et elle l'appela Baïna Lehkem.
Il eut 12 ans et demanda à ses gardes et ses nourrices en leur disant: " Qui est mon père? ". Ils lui dirent: " Le roi Salomon ". Il se rendit chez sa mère et lui dit: " Ô reine, dis-moi qui est mon père? ". La reine fort surprise lui dit qu'elle ne voulait pas le voyage. " Pourquoi me demande-tu au sujet du père? Moi je suis ton père et ta mère, ne cherche pas plus ".
Il sortit de chez elle et attendit encore et pour la troisième fois il la demanda et la força de [le] lui dire.
Puis un jour, elle lui parla en disant: " Ne le cherche pas, son pays est loin et son voyage est long! ".
Mais cet enfant Baïna Lehkem devint beau. Toute sa carrure, ses membres et la forme de son épaule ressemblait au roi Salomon son père. Ses yeux et ses jambes et toute sa démarche ressemblait au roi Salomon.
Quand il eut 22 ans il apprit la guerre à cheval, la chasse au gibier et tout ce qui est habituel à la jeunesse.
Il dit à la reine: " J'irai, je verrai le visage de mon père et je reviendrai ici par la volonté d'Egziabeher, le Dieu d'Israël ".

 

Chapitre 33. Comment le roi d'Ethiopie partit en voyage.
Elle appela Tamrin le chef de ses marchands et lui dit: " Prépare-toi pour ton voyage. Prends ce garçon parce qu'il me dérange beaucoup nuit et jour. Conduis-le auprès du roi et ramène-le en bonne santé tel que le consent Egziabeher le Dieu d'Israël.

 

Elle apprêta des provisions selon leur richesse et leur dignité et toutes les choses nécessaires pour le voyage ce qui allait être donné en cadeau au roi et ce qui était pour le repos durant le voyage. Elle prépara tout afin de l'envoyer. Elle remit ceux qui partaient avec lui aux autorités et leur donna beaucoup de choses utiles pour le voyage.
Elle leur ordonna de ne pas laisser son fils là-bas mais de le faire roi et de le ramener chez elle afin qu'il exerce le règne pour son pays.

 

Car c'était une institution du pays d'Ethiopie qu'une femme vierge non mariée à un homme règne et elle dit: " A partir de maintenant un mâle provenant de ta famille sera fait roi et il ne règnera plus jamais de femme mais plutôt un qui est proche et de la descendance, de génération en génération. Grave[-le] dans le livre des lettres, dans le livre de leur prophètes qui est en airain et dépose-le dans le temple d'Egziabeher qui est construit en mémoire et pour la prophétie des derniers jours afin qu'il n'adorent pas le soleil, la voûte du ciel, les montagnes, les plantes, les pierres, l'arbre du champ, la profondeur de la mer, ce qui est dans l'eau, les idoles, les images d'or, les oiseaux qui volent et ceux qui ne volent pas, pour qu'ils n'adorent pas avec eux et que cet ordre demeure à jamais. S'il y en a un qui enfreint à cette loi, que ton descendant le juge à jamais!

 

Mais donne-nous la frange de la grande couverture de Sion la sainte et céleste arche de l'alliance d'Egziabeher, la paix pour la consolidation de ton règne et ta sagesse claire que t'a donné Egziabeher, le Dieu d'Israël notre créateur ".
Elle le prit à part et lui donna ce gage que lui avait donné Salomon sur ses doigts, l'anneau pour reconnaître son fils et pour se rappeler de la parole et de la promesse qu'elle a faite, qu'elle adore tous les jours de la vie Egziabeher de qui provient le règne en tout ce que lui a donné Egziabeher.

 

Puis, elle l'envoya en paix et ils commencèrent le voyage. Ils partirent et arrivèrent dans le pays de la région de Gaza; c'est la ville qu'a donné Salomon à la reine d'Ethiopie. Dans Actes des Apôtres l'évangéliste Luc écrit en disant: " Il était un administrateur pour tout le pays de Gaza, un eunuque de la reine Candace qui croyait en la parole de l'Apôtre Luc ".

 

Chapitre 34. Comment il arriva au pays de sa mère.
Lorsqu'il arriva à la ville de sa mère, il s'y réjouit de la gloire et de la grandeur. Et quand ils le virent il ressemblait parfaitement à Salomon. Ils le louèrent et lui dirent: " paix, que vive le père du roi " et ils lui apportèrent des cadeaux, des dons, des animaux et des mets comme à leur roi. Tout le pays de Gaza jusq'au bord de Juda fut troublé lorsqu'ils dirent: " C'est le roi Salomon! ".

 

Il y en a qui disaient: " Mais le roi vit à Jérusalem, il construit sa maison, il achève de construire le Temple d'Egziabeher! " et d'autres qui disaient ceci: " il [est] le roi Salomon, le fils de David! "
Ils étaient agités et se disputaient. Ils envoyèrent des hommes messagers à cheval qui cherchèrent si le roi Salomon était vraiment là-bas. Ils le louèrent et dirent: " Paix à toi! Vive le père qui règne. La nation est agitée au sujet de la venue d'un étranger qui ressemble à ton image et à ta face, sans défaut et sans différence. Il te ressemble en grâce et en apparence, en stature et en taille sans manque et différence, ses yeux sont heureux comme ceux d'un [homme] ivre de vin et ses jambes sont fortes. Le corps et le cou sont comme le corps de David ton père et il te ressemble en tout, un corps parfait qui te ressemble ".

 

Le roi répondit et leur dit: " où veut-il donc aller? ".
Ils répondirent et lui dirent ceci: " Nous n'avons pas demandé car il est gracieux comme toi mais les siens ont dit lorsque nous les avons demandé et que nous leur avons dit: " D'où venez vous et où allez vous? Ils nous disaient: " nous venons du pays de Candace et d'Ethiopie. Nous allons au pays de Juda chez le roi Salomon. " ".
Quand le roi Salomon entendit ceci, son cœur se troubla et il se réjouit dans son âme car il n'avait pas de fils en ce temps en dehors d'un enfant de 7 ans du nom de Jéroboam comme le rappelle Paul, qui disait: " car Egziabeher a rendu folle la sagesse du monde " ( ).

 

Il dit: " De 1000 femmes j'élèverai 1000 garçons en héritage des pays ennemis et j'éliminerai les idoles". Il ne donna que 3 enfants, l'aîné est le roi d'Ethiopie, fils de la reine d'Ethiopie, il est le premier-né duquel il disait dans la prophétie: Egziabeher a promit à David en vérité et il ne le regretta pas. Du fruit de ton sein je placerai sur ton trône. Egziabeher donna sa face à son serviteur David et lui accorda qu'un de sa descendance reste sur le trône de la divinité, de sa génération en chair d'une vierge. Il jugera les vivants et les morts. Il rétribuera chacun selon son oeuvre qui le mérite. Que la gloire soit à notre Seigneur Jésus-Christ, d'éternité en éternité, Amen. Et sur terre il accorda qu'il soit roi sur l'arche de l'alliance la sainte céleste Sion. Ceux qui sont devenus rois d'Ethiopie et qui n'étaient pas Israélites, sont une transgression de la loi et du commandement, ce qui n'est pas accepté par Egziabeher.

 

Chapitre 35. Le messager principal du roi Salomon envoyé à son fils.
Et le roi Salomon envoya le messager principal le plus proche sous sa main avec des présents, de la nourriture et de la boisson pour accueillir l'étranger.
Et il vint avec beaucoup de chariots et arriva chez lui. Il le salua et lui donna tout ce que le roi Salomon lui envoyait et lui dit: " Faites vite de venir chez moi car le cœur du roi brûle d'amour pour toi, je ne sais s'il sait lui-même si tu es son fils ou son frère mais tu n'es pas en dehors de la famille d'après ton apparence et ton attitude. Maintenant lève-toi rapidement car mon maître le roi m'a dit: " sois rapide et ramène-le chez moi en gloire et dans le calme et le confort, avec joie et plaisir ".

 

Cet enfant répondit et lui dit: " Je rend grâce à Egziabeher, le Dieu d'Israël car j'ai reçu la dignité de mon maître le roi sans avoir regardé sa face. Sa parole m'a plu et depuis j'espère au Dieu d'Israël afin qu'il me montre avec lui et qu'il me ramène en paix chez ma mère la reine de mon pays l'Ethiopie ".

 

Yohas, fils de Jodahé ministre au pouvoir pour le roi Salomon répondit et dit à Baïna Lehkem: " Mon maître, ceci est peu, tu recevras plus que cela, plaisir et confort de la part de mon maître le roi. Mais au sujet de ce que tu as dit "ma mère" et mon pays " le roi Salomon est plus grand que ta mère et notre nation est plus grande que ton pays car de ton pays nous avons entendu que c'est une terre avec le froid, le brouillard, une terre aride, et le bas est comme la hauteur de la terre, avec de la rosée car lorsque les fils de Noé divisèrent la terre de Sem et Cham et Japhet, dirent en sagesse pour ton pays qu'il est plat et large, qu'il est [formé de] haute et de basse terre et qu'ils ont donné Canaan au fils de Cham, une partie pour lui et à sa génération jusqu'en éternité.

 

Mais la terre nous est promise, elle est ce que nous a donné Egziabeher d'après l'alliance avec nos pères, la terre qui donne du lait et du miel, qui donne de la nourriture sans effort, qui donne du fruit selon la saison sans trouble, qu'Egziabeher visite toujours, de l'année jusqu'à la célébration de la nouvelle année. Il est tout pour nous et même pour toi. Nous te serons un héritage et tu demeureras dans notre pays car tu es descendant de David le Seigneur de mon Seigneur et à toi revient le trône d'Israël ".

 

Les honorables du marchand répondirent et lui dirent : " notre terre est plus belle car il y a un bon vent dans notre terre qui n'est pas chaude et brûlante. L' eau de notre pays est bonne et douce, des torrents coulent. De même les sommets des montagnes font couler l'eau et ce n'est pas comme dans votre pays que nous creusons de profonds puits. Nous ne mourons pas de la chaleur du soleil mais nous chassons des animaux sauvages à midi; des buffles et des antilopes, des oiseaux et du gibier. Durant la saison de pluie Egziabeher nous assiste d'une année à l'autre et en saison sèche ils mangent le grain battu à pied comme en terre d' Egypte. Les arbres portent de bons fruits; le blé et l'orge, tous nos fruits ainsi que nos animaux sont bons et magnifiques. Mais il y a une chose que vous possédez: la sagesse qui est plus grande que la nôtre et c'est pour elle que nous venons chez vous ".

 

Yoas, le ministre au pouvoir répondit au roi en disant: " qu'est-ce qui est mieux que la sagesse? La sagesse a fondé la terre et elle a établit le ciel. Elle a fermé les bords de la mer afin qu'elle ne recouvre pas la terre. Maintenant levez vous, allons chez mon maître car son cœur est mordu d'amour pour toi. Il m'a envoyé pour que je t'amène rapidement ".
Le fils de la reine se leva et vêtit Joas le fils de Jodahé avec de beaux habits ainsi que les 50 hommes qui étaient avec lui. Ils se levèrent pour aller à Jérusalem chez le roi Salomon.

 

Quand ils arrivèrent [tout] près avec la rapidité des chevaux, Joas fils de Jodahé s'avança et entra chez le roi Salomon et lui raconta que son apparence est belle et que sa voix est agréable et qu'il lui ressemble et que tout son être est beau.
Et le roi lui dit: " où est-il? Ne t'ai-je pas envoyé afin de me l'amener rapidement? ".
Joas dit: " Voici je vais l'amener rapidement ici ".

 

Et il partit et dit: " Lève toi, viens mon chef! ". Et en accélérant le voyage ils le conduisirent à la porte du roi.
Lorsqu'ils le virent, toutes les troupes se prosternèrent devant lui et dirent: " Voici, le roi Salomon est sortit de son palais ". Et ceux qui étaient à l'intérieur s'étonnèrent lorsqu'ils sortirent. Ils rentrèrent chez eux et ils virent encore le roi sur son trône et s'étonnèrent à nouveaux. Ils sortirent et le virent là-bas. Ils ne surent que dire et raconter.
Et quand Joas fils de Jodahé rentra pour rapporter son arrivée au roi, personne ne resta devant le roi mais tout Israël se bousculait pour le voir.

 

Chapitre 36. Où le roi Salomon rencontre son fils.
Et Joas le fils de Jodahé sortit et le fit entrer.
Quand il le vit, le roi Salomon se leva et l'accueillit. Il ôta l'agrafe de son habit de son épaule et le serra de ses mains sur son visage, il embrassa sa bouche, son front et ses yeux et lui dit: " Maintenant mon père David retrouve sa jeunesse, il est ressuscité des morts ". Il revint à ceux qui l'avaient informé et leur dit: " M'avez vous dit: " Il te ressemble? ", celui-ci n'a pas mon apparence mais l'apparence de David mon père dans les jours de sa jeunesse. Et il est beaucoup mieux que moi ".

 

Soudain il se leva et entra dans son appartement. Il revêtit son fils de brocart d'or, d'une ceinture en or, d'une couronne sur sa tête, des bagues à ses doigts. Il le couvrit de vêtements d'honneur qui éblouissent les yeux et le fit asseoir sur son trône pareil au sien et il dit à ses honorables d'Israël: " Vous médisiez entre vous et vous disiez que je n'ai pas d'enfant, regardez celui-ci est mon enfant, le fruit de mon sein que m'a donné Egziabeher, le Dieu d'Israël de qui je ne [l'] avais pas attendu ".

 

Ses honorables répondirent et lui dirent: " Que la mère qui a enfanté ce jeune homme soit bénie, que le jour où tu t'es uni à elle la mère de ce jeune homme soit béni. Car un brillant homme est sortit sur nous de la génération de Jessé qui pourrait être le roi de la tribu de nos tribus. De sa génération ils ne demanderont pas après son père, et personne ne se demandera d'où est venu le vrai israélite de la génération de David parfaitement créé à l'image de la ressemblance de l'apparence de son père. Et pour nous ses serviteurs, il sera roi ". Et l'un après l'autre, ils lui apportèrent un cadeau.
Quand ils étaient seuls, il donna à son père cet anneau que sa mère lui avait donné et lui dit: " Prends cet anneau et souviens-toi de la conversation, de ce dont tu as discuté avec la reine. Et donne-nous le tissu qui couvre l'arche de l'alliance d'Egziabeher pour que nous nous prosternions devant elle en tous nos jours, tous ceux qui sont au-dessous de nous et ceux qui sont dans le royaume de la reine ".

 

Et le roi répondit et lui dit: " Pourquoi m'as-tu donné l'anneau en signe? J'avais déjà trouvé ton apparence à mon image avant que tu me donnes un signe car tu es mon fils ".

 

Le marchand Tamrin lui dit encore: " Ecoute, ô roi, ce que ma maîtresse la reine ta servante envoie par moi: oins cet enfant, sanctifie-le, bénis-le, couronne-le pour notre pays et ordonne que ne règne plus de femme d'éternité en éternité et envois-le en paix. Que la paix soit pour le commandement de ton royaume et pour ta brillante sagesse. De mon côté, je ne voulais pas qu'il aille là-bas mais il m'a beaucoup supplié pour aller chez toi. Je crains pour lui qu'il n'aille pas bien durant le voyage à cause de la soif d'eau ou de la chaleur du soleil et que mon bien-aimé ne descende pas dans la tombe par souci, je te supplie par Sion la sainte et céleste arche de l'alliance d'Egziabeher, qu'il ne soit retenu par ta sagesse car tes honorables ne voudront plus retourner dans leur foyer et attendent leur enfant à cause de la grandeur de la sagesse et des mets que tu leurs donne. C'est leur volonté que de dire " la nourriture de Salomon est meilleure que le bonheur et le confort de nos foyers ". A cause de cela je crains, je te supplie de ne pas le retenir chez toi mais de l'envoyer chez moi en paix sans maladie et souffrance dans l'amour et la paix pour que mon cœur se réjouisse de tes cadeaux ".

 

Le roi répondit et leur dit: " Qu'est-ce qu'elle a contre son fils par rapport à une femme en dehors de la protection? La fille appartient à la mère et le fils au père. Egziabeher a maudit Eve en disant: " Enfante avec douleur et pincement de cœur et après ton enfantement retourne chez ton mari; enfante avec une promesse et après la promesse retourne chez ton mari. Ainsi je ne donnerai pas celui-ci, mon fils, à la reine mais je le ferai roi sur Israël car celui-ci est mon premier-né, le premier de ma dynastie qu'Egziabeher m'ait donné ".

 

Après cela, il lui envoya matin et soir de bons repas et des habits somptueux, de l'or et de l'argent et il lui dit: " Il est mieux de rester ici dans notre pays où il y a le temple d'Egziabeher où est l'arche de l'alliance d'Egziabeher et là où Egziabeher vit avec nous ". Mais son fils lui envoya [un message] disant: " Il y a de l'or et de l'argent; les habits ne manquent pas dans notre pays mais moi je suis venu pour écouter ta sagesse et voir ton visage, pour te saluer et servir ton royaume. Je me prosterne à toi, envoie moi chez ma mère dans mon pays car il n'y a personne qui hait le lieu où il est né et la langue de son pays, il aime tout. Même si tu me donne de délicieux mets, je ne [les] aimerai pas, je ne les ai pas cherché pour mon corps mais je suis attiré par ton savoir, j'ai grandit avec les mets. Et même si je suis attiré par le pays qui ressemble au paradis, il ne peut pas réjouir mon cœur. Les montagnes du pays de ma mère où je suis né sont mieux pour moi. Et si je sers l'arche du Dieu d'Israël là où je suis, cela m'honorera. Je regarderai [vers] le temple d'Egziabeher que tu as bâti; je sacrifierai et je la servirai là où je serai. Donne-moi la frange de la couverture de cette Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher, laisse moi me prosterner devant elle avec ma mère et avec tous ceux qui sont soumis de notre royaume.

 

Car autrefois ma maîtresse la reine éliminait tous ceux qui adoraient des idoles et qui se prosternaient devant d'autres [idoles], aux pierres et aux arbres. Elle les éliminera et les conduira à Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher car elle t'a écouté et elle s'est laissée instruire, elle a fait comme tu as dit et nous adorons Egziabeher ".
Et avec tout cela, il eut de la peine à faire dire "oui" à son fils.

 

Chapitre 37. Où Salomon interrogea son fils.
Salomon lui raconta encore ceci tout seul et dit à son fils: " Pourquoi veux-tu t'éloigner de moi? Qu'est-ce qui te manque pour que tu ailles au pays des païens? Qu'est-ce qui te déplait pour que tu abandonne le royaume d'Israël? ".
Son fils répondit et lui dit: " Il n'est pas bon pour moi de rester ici! Laisse moi aller chez ma mère avec tes vœux de bénédiction car tu as un fils qui est plus grand que moi, Jéroboam qui est né légitimement de ta femme alors que ma mère n'est pas ta femme légitime ".

 

Et le roi répondit et lui dit: " Alors si tu parle ainsi, je ne suis pas le fils légitime de mon père David car il a pris la femme d'un autre et le fit mourir au combat. Il m'engendra d'elle car Egziabeher le miséricordieux lui a pardonné. Qui est indulgent et simple parmi le genre humain? Qui enseignera et deviendra sage comme Egziabeher? Egziabeher m'a fait à partir de mon père et toi à partir de moi selon sa volonté.
Mais toi mon fils, crains Egziabeher notre Dieu, n'oppresse pas la face de ton père pour qu'à l'avenir tu ne trouve pas le malheur de ce qui est sortit de ton sein et pour que ta descendance soit bonne sur la terre.
Et lui, ce Jéroboam est un enfant de 6 ans alors que toi tu es mon premier-né qui est venu pour devenir roi et prendre l'épée de ton parent.

 

Mais moi, il y a maintenant 28 ans que je suis devenu roi et ta mère est arrivée chez moi dans la 7ème année de mon règne. Si Egziabeher m'accorde le même age que mon père quand je rejoindrai mes pères toi tu seras assis [sur] mon trône et tu restera à ma place. Les anciens d'Israël t'aimeront beaucoup et je t'organiserai un mariage. Je te donnerai des reines, des concubines autant que tu en voudras. Tu seras béni en cette terre promise qui est bénie qu'Egziabeher a donné à nos pères après avoir conclu l'alliance avec Noé son serviteur et Abraham son bien-aimé, et avec leurs enfants justes, leurs descendants jusqu'à David mon père. Tu me vois faible sur mon trône de mes pères, après moi tu seras comme moi et tu jugeras les peuples qui sont innombrables, les étrangers sans mesure et l'arche du Dieu d'Israël [sera] à toi et à ta génération là où tu offriras des sacrifices et où s'élèveront des prières. Egziabeher vivra en elle pour toujours. Il acceptera tes prières; par elle tu feras la volonté d'Egziabeher et par elle ton souvenir [sera] au milieu d'elle de génération en génération.

 

Son fils répondit et lui dit: " Ô maître, il n'est pas bon pour moi de quitter le pays de ma mère car ma mère m'a fait jurer le serment que je ne resterai pas mais que je revienne rapidement chez elle et que je n'épouse pas de femme d'ici. L'arche du Dieu d'Israël me bénira là où je serai et ta prière me suivra là où j'irai car je crains de voir ta face, d'entendre ta voix et de recevoir ta bénédiction. Laisse-moi aller chez ma mère en bonne condition.

 

Chapitre 38. Comment le roi décida d'envoyer son fils avec leurs enfants.
Après cela le roi Salomon retourna dans sa maison et réunit ses notables, ses serviteurs, les grands du palais royal et leur dit: " Je ne peux pas faire dire oui à cet enfant! Maintenant écoutez-moi ce que je vais vous dire: faisons-le donc roi sur le pays d'Ethiopie avec vos enfants qui sont assis à ma droite et à ma gauche. De même les enfants des grands seront assis à sa droite et à sa gauche. Vous tous conseillers et notables accordez que nous donnions vos fils aînés et qu'il y ait pour nous deux royaumes. Moi je servirai ici avec vous et nos enfants règneront là-bas. Et j'espère pour la troisième fois en Egziabeher qu'il me donne une descendance qu'un troisième me devienne roi.

 

Car Balthazar roi de Rome souhaite que je lui donne mon fils pour sa fille, pour le faire régner avec sa fille sur toute la ville de Rome car il n'a pas de descendant en dehors d'elle. Il a promis de ne pas couronner en dehors de la génération de David mon père. Ici nous serons trois rois: Jéroboam règnera ici sur Israël car ainsi [est] la prophétie de David mon père et la génération de Salomon sera de 3 chefs de royaume sur terre.

 

Nous leur enverrons des prêtres et nous leur ferons des lois; qu'ils adorent et servent le Dieu d'Israël dans le principal royaume. Qu'Egziabeher soit loué par la famille du peuple d'Israël, qu'il soit honoré sur toute la terre.
Comme mon père a écrit dans son livre en disant: " Dites aux peuples qu'Egziabeher règne ". Il a également dit: " Racontez ses œuvres aux peuples, louez-le et chantez pour lui " et il dit encore: " Louez Egziabeher d'un cantique nouveau. Sa louange est dans l'assemblée des saints. Israël se réjouit de son créateur. Nous avons cette dignité du royaume et nous louerons notre créateur. Que les autres peuples qui adorent des idoles regardent vers nous, qu'ils nous craignent et qu'ils nous laissent régner et ils loueront Egziabeher et le craindront.

 

Maintenant accordez que nous le fassions roi et que nous l'envoyions avec les enfants qui ont une place avec vous et des rangs selon votre rang et votre place ici. Qu'il soit ainsi pour vos enfants là-bas, qu'ils observent la loi du royaume. Préparons-les selon notre loi, ordonnons leur la loi et les commandements et envoyons-les pour qu'ils règnent là-bas." ".
Les prêtres, les honorables et les conseillers du roi répondirent et dirent au roi: " Tu enverras ton aîné et nous enverrons nos enfants, ceux que nous désignerons selon ta volonté. Qui transgressera l'ordre d'Egziabeher et du roi? Car ils sont tes serviteurs pour toi et ta descendance comme tu l'as dit. [Même] si tu voulais les donner pour qu'ils soient serviteurs avec leurs filles, personne de nous ne transgressera ton commandement et le commandement d'Egziabeher ton Dieu ".

 

Alors ils se préparèrent pour agir selon la loi et ils les envoyèrent dans le pays d'Ethiopie pour qu'ils règnent là-bas et qu'ils y restent eux et leur descendance de génération en génération.

 

Chapitre 39 Comment ils couronnèrent le fils de Salomon.
Ils préparèrent du parfum d'onction pour la royauté et firent résonner le son des trompes et des cloches, des instruments, des cordes et des percussions entraînant au pays par des cris de joie. Ils chantaient et entrèrent dans le Saint des Saints et saisirent les cornes de l'autel. Le royaume lui fut donné par la bouche de Sadoq le prêtre et par la bouche de Joas, le prêtre ministre principal du roi Salomon. Il le oint avec la sainte huile parfumée pour la royauté et il sortit du temple d'Egziabeher. Il l'appela du nom de David car il eut le nom de David selon la loi. Le roi Salomon le mit sur un mulet et ils le promenèrent en ville pendant qu'ils disaient: " nous t'avons fait roi ici et maintenant ". Ils dirent: " salut, vive le père de la royauté ", il en avait qui disaient: " Vraiment il est juste que ton royaume d'Ethiopie aille du fleuve d'Egypte jusqu'au couché de soleil. Que ta descendance soit bénie sur terre et que tu sois reconnu depuis le sud jusqu'à l'est de l'Inde. Qu'Egziabeher le Dieu d'Israël te soit un guide et que l'arche de l'Alliance d'Egziabeher soit partout où tu regarde. Que tes ennemis et tes adversaires soient à tes pieds, qu'ils soient à toi. Tu dirigeras le front et l'arrière toi et la génération après. Tu jugeras beaucoup de peuples mais toi personne ne te jugera ".
Son père le béni encore et lui dit: " que la bénédiction du ciel et de la terre soit ta bénédiction ". Et toute l'assemblée d'Israël dit "Amen ".
Son père dit alors au prêtre Sadoq: " Informe-le et fais-lui part de la loi et du jugement d'Egziabeher afin qu'il l'observe là-bas ".

 

Chapitre 40. Comment le prêtre Sadoq consacra le roi David.
Le prêtre Sadoq lui répondit et dit: " Ecoute ce que je te dis: si tu [le] fais tu vivras pour Egziabeher mais si tu ne le fais pas tu seras châtié par Egziabeher. Tu seras mauvais parmi les peuples et tu seras vaincu par ton ennemi. Il détournera sa face de toi; tu seras effrayé, malheureux et malade dans ton cœur; ton sommeil [sera] sans paix et santé.
Ecoute la parole d'Egziabeher et mets-la en pratique, ne t'égare ni à droite ni à gauche de ce que nous t'ordonnons. Maintenant n'adore pas d'autres dieux.

 

Si tu n'écoute pas la parole d'Egziabeher, écoute toute la malédiction suivante qui te trouvera: tu seras dans le désert, tu seras maudit en ville, le fruit de ton sein sera maudit ainsi que le pré pour ta vache et que la prairie de tes moutons. Egziabeher t'enverra la famine et la maladie détruira tout ce que tu auras fait de tes mains jusqu'à t'éliminer car tu n'auras pas écouté la parole.

 

Le ciel au-dessus de ta tête deviendra un bouclier et au-dessous de toi la terre du fer. Egziabeher fera la pluie de la terre, le brouillard, et la poussière descendra du ciel sur toi jusqu'à ce qu'il t'enterre et jusqu'à ce qu'il t'élimine et que tu sois tué devant ton ennemi. Sur un seul chemin tu te dirige vers eux et en sept chemins tu fuiras devant eux. Tu seras dispersé et ta dépouille [deviendra] nourriture pour les oiseaux du ciel. Personne ne t'enterrera. Il te punira par la démangeaison, la maladie, le trouble, les tremblements, les plaies d'Egypte, l'aveuglement et la frayeur du cœur. Tu tâtonneras en [plein] jour comme un aveugle dans l'obscurité et tu ne trouveras personne qui viendra à ton secours dans la misère. Tu épouseras une femme et un autre homme la prendra. Tu construiras une maison mais tu n'y habiteras pas. Tu planteras une vigne mais tu ne goûteras pas de son raisin. Ils dépèceront tes vaches grasses devant toi mais tu n'en mangeras pas. Ils prendront ton âne et ne te le ramèneront pas, tes moutons courront chez tes serviteurs et ton ennemi. Tu ne trouveras personne qui t'aidera. Tes fils et tes filles iront vers un autre peuple, tu verras de tes yeux comment ils les frappent mais tu ne pourras rien faire. Un ennemi que tu ne connais pas mangera la récolte de ton pays. Tu ne pourras pas protéger ton travail, tu seras souffrant et terrifié. Quand il fera jour, tu diras: " Fera-t-il nuit? " Et quand il fera nuit tu diras: " Fera-t-il jour? " face à la grandeur de la crainte – si tu n'écoute pas la parole d'Egziabeher.
Et si tu compte écouter la parole d'Egziabeher, écoute ce qui te trouvera de bon de la part d'Egziabeher: " Tu jugeras l'ennemi de ton pays, tu hériteras l'honneur à jamais de la part d'Egziabeher le Dieu d'Israël qui dirige tout car il honore celui qui l'honore et il aime celui qui l'aime car il est maître sur la mort et la vie. Il commande et il dirige toute la terre par sa sagesse, sa puissance et son pouvoir ".

 

Chapitre 41. Au sujet de la bénédiction des rois.
" Ecoute la bénédiction qui te trouvera si tu accomplis la volonté du Seigneur: tu seras béni en tous tes chemins, tu seras béni en ville, tu seras béni au champ, tu seras béni dans ta maison, tu seras béni au dehors, béni sera le fruit de ton ventre. Ceux qui étaient rassemblés dirent Amen. Béni sera le fruit de ta terre. Amen. Bénies seront les sources de ton eau. Amen. Béni sera le fruit de tes plantations. Amen. Béni sera l'étable de ton bœuf et le pâturage de tes moutons. Amen. Bénie sera ta grange et tes greniers. Amen. Béni seras-tu en ton entrée. Amen. Béni seras-tu en ta sortie. Amen.

 

Et Egziabeher soumet tes ennemis, ceux qui s'opposent à toi. Ils se feront écraser sous ton pied. Amen. Egziabeher envoi sa bénédiction dans tes maisons et dans tout ce que tu fais de ta main. Amen. Il multipliera les bontés par l'enfant dans ton sein et les grains de la terre et par la reproduction de ton bétail. Amen. Et il te donnera de la terre qu'il a promis à tes père, comme les jours du ciel. Amen. Et Egziabeher jugera pour toi la richesse bénie des cieux, te donnera la pluie de bénédiction et te bénira le fruit de tes œuvres. Amen. Toi, tu prêteras à beaucoup de peuple mais toi tu n'emprunteras pas. Amen. Tu jugeras beaucoup de peuples mais ils ne te jugeront pas. Amen. Egziabeher t'établira à la tête et non à la queue. Tu seras en haut et non en bas. Amen. Tu rassembleras de toutes bénédictions de la terre pour ton bétail et tu prendras la richesse des peuples pour tes yeux. Ils vont t'adorer ainsi que ton royaume sur la surface de la terre à cause de ta grande oeuvre. Ta gloire s'élèvera devant tous les peuples de la terre et devant toute la tribu du peuple d'Israël car Egziabeher sera avec toi sur tout ton chemin et il fera ta volonté en tout ce que tu souhaite.

 

Tu hériteras les villes de ton ennemi et la grandeur de ton peuple sera magnifiée pour ta grande gloire et tes armées nombreuses. Tous ceux qui n'ont pas fait la volonté d'Egziabeher te craindront car tu feras sa volonté et tu le serviras. A cause de cela, il te fera beaucoup de grâce devant ceux qui te voient. Il éblouira leur cœur par le mors de tes chevaux, la pointe de ton javelot et le lustrant de ton bouclier Ils se prosterneront à toi sur la face de la terre car leur cœur sera terrifié par la vue de ta gloire.

 

Quand ils te verront de loin, ceux des montagnes descendront à la terre et ceux dans la mer et des profondeurs viendront dehors pour qu'Egziabeher les livre en ta main parce qu'ils transgressent le commandement d'Egziabeher.
Mais toi, si tu fais sa volonté, tu auras de chez lui tout ce que tu lui auras demandé car si tu l'aimes il t'aimera et si tu garde son commandement il t'accordera les souhaits de ton cœur et tu prendras tout ce que tu désire de chez lui.
Car il est généreux envers les élus et il est modeste envers les modeste. Il réalise leur désir à ceux qui le craignent. Il donne un salaire à ceux qui le tolèrent. Il tolère la colère et après elle te réjouira. Aime la vérité et la vie te sera fructueuse. Sois généreux envers les généreux et exhorte les mauvais et les faibles. Ôte le mal au mauvais par l'exhortation et la correction, par la libération et l'emprisonnement de celui qui blesse son prochain avec le mal au champ de bataille. Sois juste envers le pauvre et l'orphelin, arrache-le de la main de celui qui l'oppresse et sauve le solitaire et le terrorisé. Arrache-le de la main de celui qui fait du tort.

 

Ne juge pas de manière partiale par l'attirance du visage mais juge avec justice. N'aime pas la corruption en rendant un jugement partial sur l'extérieur. Corrige tes honorables pour qu'ils soient purs de corruptions et que le jugement ne soit pas partial pour la face de leur favoris et ni pour leurs ennemis, ni pour les riches, ni pour les pauvres mais qu'ils rendent le jugement sur leur prochain avec justice ".

 

Chapitre 42. Au sujet des 10 commandements.
Ecoute Israël ce qui a été ordonné par Egziabeher afin que vous le gardiez!
Il dit: " Je suis Egziabeher ( ) ton Dieu qui t'a sorti du pays d'Egypte et de la maison de la servitude et il n'y aura pas d'autres dieux en dehors de moi. Tu ne feras pas de dieu d'une idole ni d'une représentation qui est en haut dans le ciel ni de rien qui est sur terre en bas, au-dessous d'elle, ni dans la mer sous la terre. Tu ne te prosterneras pas à eux et tu ne les adoreras pas car moi [je suis] Egziabeher ton Dieu, un Dieu jaloux qui juge les péchés des pères de la génération jusqu'à la troisième et quatrième génération, ceux qui me haïssent. Je ferai grâce à ceux qui m'aiment et qui observent mes commandements jusqu'à 1000 générations.

 

Tu n'invoqueras pas le nom d'Egziabeher ton Dieu en vain car Egziabeher ne sanctifiera pas celui qui invoque son nom en vain.
Respecte le jour du Sabbat pour que tu le sanctifie comme Egziabeher ton Dieu l'a ordonné. Tu feras ton travail [durant] six jours et au septième jour le Sabbat d'Egziabeher ton Dieu. En ce [jour] tu ne feras travailler ni l'esclave, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ton âne, ni aucun de tes animaux, ni l'immigrant qui demeure chez toi car Egziabeher a fait en six jours le ciel et la terre, la mer et tout ce qui est en elle puis il s'arrêta au septième jour. Pour cela Egziabeher bénit le septième jour et le sanctifia.

 

Honore ton père et ta mère afin que la justice soit et que tu trouve de nombreux jours sur la terre qu'Egziabeher ton Dieu te donne. Ne va pas chez la femme d'un mari. Ne tue pas une personne. Ne fornique pas. Ne dérobe point. Ne prononce pas de faux témoignage contre ton prochain. Ne convoite pas la femme de ton prochain, ni sa maison, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni sa vache, ni ses bœufs, ni son âne, et aucun de ses animaux que ton prochain a en sa possession. Ceci est la parole qu'Egziabeher a prononcé [comme] sa loi et discipline pour ceux qui commettent le péché. Exhorte-les afin qu'ils ne soient pas forts dans la transgression et qu'ils se préservent de l'impureté qu'Egziabeher n'approuve pas. C'est cela qu'il a dit qui ne réjouit pas Egziabeher. Et il est juste qu'ils se détournent de lui. Que personne n'entre dans sa parenté de sang et découvre sa nudité car moi je suis Egziabeher votre Dieu.

 

Ne découvre pas la nudité de ton père et de ta mère car elle est ta mère. Ne découvre pas ma nudité de la femme de ton père car elle est la nudité de ta mère, la nudité de ta sœur car elle est de ton père ou de ta mère même si elle est de l'extérieur de ton fils ou si elle est de tes proches, ne découvre pas sa nudité. Né découvre pas la nudité de ta fille et de ton fils, ou celle de la fille de ta fille car elle est ta nudité. Ne découvre pas la nudité de la fille de la femme de ton père car la fille de ta mère est ta sœur. Ne découvre pas sa nudité. Ne découvre pas la nudité de la sœur de ton père car elle est de la famille de ton père. Ne découvre pas la nudité de la sœur de ta mère car elle est de la famille de ta mère. Ne découvre pas la nudité de la femme du frère de ton père car elle est proche de toi. Ne découvre pas la nudité de la femme de ton enfant car elle est la femme de ton enfant. Ne découvre pas la nudité de ton fils et la femme de l'enfant de ton frère car elle est ta nudité. Ne découvre pas la nudité de la femme de ton frère car elle est la nudité de ton frère aussi longtemps que ton frère est en vie. Ne découvre pas la nudité de la femme avec sa fille et de la fille de son fils, ne fais qu'elle découvre la nudité de la fille de sa fille [car] elle est de ta famille et c'est un péché. N'épouse pas une femme avec [en plus] sa sœur pour que tu ne les rende pas jalouses et que tu découvre leur nudité, la sienne et celle de l'autre fille alors que la première est encore en vie. Tu ne pénètreras pas chez une femme en menstruation sans qu'elle soit pure pour que tu découvre sa nudité alors qu'elle est encore impure. N'entre pas chez la femme de ton prochain pour coucher avec elle et ne dépose pas ta semence en elle. Ne voue pas les enfants à Moloch afin de ne pas souiller le nom saint d'Egziabeher. Ne couche pas avec les hommes comme avec une femme car c'est impur. Ne va pas chez les animaux et ne couche pas pour semer ta semence sur lui de même ne te souille pas par lui et la femelle. Femme, ne va pas chez le bétail pour coucher car il est impur. Ne vous souillez pas vous-mêmes avec tout ceci car les peuples que j'ai expulsé devant vous se sont souillés avec ceci. Ne souillez pas votre chair avec eux. Sanctifiez votre esprit et votre chair pour Egziabeher car il est saint. Il aime ceux qui sanctifient leur esprit et leur chair pour lui car il est saint, magnifique et majestueux. Il est miséricordieux et compatissant. Que la louange soit à lui d'éternité en éternité. Amen ".

 

Chapitre 43. Où les fils des puissants d'Israël furent consacrés.
La ville se réjouit à cause du règne du fils du roi. Le roi l'établit d'une frontière à l'autre mais la ville se lamentait car le roi avait ordonné qu'ils donnent leurs enfants qui sont appelés les aînés. Ceux de la droite seront assis comme leurs pères sont assis avec le roi Salomon. De même ils seront assis à droite de son fils David le roi d'Ethiopie. Et ceux qui sont à gauche seront assis comme leurs pères sont assis à gauche. Ils seront assis à gauche de David le roi d'Ethiopie. Leur rang comme leur père, leur titre comme leur père et tout avec sa discipline. Chacun selon son grade, chacun selon sa fonction, chacun d'après son siège et d'après son jugement. Ainsi voyez comme l'a fait Salomon à ses honorables, de même David le fera pour ses honorables. Et comme Salomon a préparé ses serviteurs, David préparera l'ordre de sa maison.
Voici donc les noms de ceux qui sont destinés à être envoyés:
Azaryas fils du prêtre Sadoq qui est le chef des prêtres,
Elias fils d'Arni chefs des diacres mais le père d'Arni chef des diacres est le prophète Nathan,
Adram fils d'Arderones guide des peuples,
Fanqéra fils de Soba le secrétaire des bœufs!
Akonhel fils de Tophel qui est jeune,
Samenyas fils d'Akitalam le chroniqueur,
Faqaros fils de Neja le guide des armées, c'est-à-dire chef des troupes,
Levandos fils d'Akiré commandant des douaniers,
Faqouten fils d'Adraï commandant sur mer,
Matan fils de Benyas chef de maison,
Adaraz fils de Kirem responsable de la décoration,
Dalekem fils de Matrem chef de la cavalerie,
Adarios fils de Nedros chef de l'infanterie,
Austeran fils de Jodad porteur d'honneur,
Astarayon fils de Asa le porte-parole,
Imi fils de Matatyas commandant des armées,
Makri fils d'Abisa juge du palais,
Abis fils de Karyos collecteur,
Liqa Wendeyos fils de Nelentyos, le premier de la tribune,
Karmi fils de Hadneyas chef des esclaves du palais royal,
Seranyas fils d'Akazel administrateur du palais royal. Eux tous sont ceux qui furent donnés à David le roi d'Ethiopie fils de Salomon roi d'Israël.
En plus il lui donna des chevaux et des chars, des chameaux et des mulets; la charge d'or et d'argent, des habits somptueux, du lin fin et de la soie, des pierres précieuses vertes, des perles, des bijoux. Il donna à son fils tout ce qui est souhaitable pour le pays d'Ethiopie.
Après que tout fut prêt, ils partirent et la joie vint aux honorable du roi d'Ethiopie mais la tristesse gagna les honorables du roi d'Israël de ce que les premier nés furent donnés aux honorables d'Israël afin qu'ils règnent sur le pays d'Ethiopie avec le fils du roi Salomon.
Après cela, ils se rassemblèrent et pleurèrent avec leurs pères et leurs mères, leurs proches, leurs compagnons, leur peuple et leurs clans. Ils critiquèrent leur roi par derrière et murmurèrent parce qu'il avait prit leurs enfants sans leur consentement. Mais ils dirent au roi: " Ton oeuvre est bonne en ceci - car ta sagesse est meilleure - que le royaume d'Israël s'étende jusqu'au pays d'Ethiopie par la volonté d'Egziabeher et par ta sagesse. Egziabeher fera [aussi] entrer les autres royaumes dans tes mains car tu pense bien à Egziabeher. Et tu veux qu'ils adorent le Dieu d'Israël et que les idoles soient anéanties pour toujours.
Ils l'acclamèrent et lui dirent alors: " Nous comprenons à travers toi qu'Egziabeher a dit à notre père Abraham: " Tous les peuples de la terre seront bénis avec ta descendance ".". Leurs visages devinrent beaux ils sourirent devant lui. Ils le louèrent beaucoup à cause de sa sagesse et quand ils dirent ceci il les reconnu avec sagesse. Il était patient pour eux car Egziabeher est patient pour nous, connaissant tous nos péchés. Comme le royaume, toute la terre et les cieux, les confins du monde et de la mer ainsi que la terre ferme appartiennent à Egziabeher. Il est souverain. Il a accordé au roi de la terre qu'il règne comme lui, qu'il condamne le mal de ceux qui commettent le mal, et qu'il fasse le bien à ceux qui font le bien car l'esprit d'Egziabeher repose dans le cœur et ses mains dans son intelligence, sa connaissance dans sa conscience.

 

Chapitre 44. Comme il ne convient pas de calomnier le roi.
Cela ne se fait pas de calomnier le roi car il est l'oint d'Egziabeher.
Cela ne se fait pas et il n'est pas bon de calomnier un roi: s'il fait du bien, le royaume ne sera pas détruit trois fois. 1.Il soumettra l'ennemi à lui et n'entrera pas dans la main de son adversaire. 2. Il règnera avec lui aux cieux avec justice et il le placera à sa droite. 3 Il règnera sur terre avec honneur et joie. Il dirigera le royaume pour lui et soumettra les peuples sous ses pieds.

 

Mais s'il méprise Egziabeher et ne fait pas le bien et ne va pas sur le droit chemin, Egziabeher fera lui-même comme il veut contre lui. Il réduira ses jours sur terre mais sa demeure sera dans les cieux dans la demeure de l'enfer avec le diable. Sur la terre sans santé et joie du cœur avec la terreur et la crainte sans paix avec le trouble.
Il n'est pas bon que quelqu'un du peuple de ceux qui lui sont soumis, insulte le roi car la récompense revient à Egziabeher. Seulement les prêtres ressemblent aux prophètes et ils sont mieux que les prophètes car il leur a donné les secrets pour qu'ils saisissent le soleil de justice. Les séraphins sont créés de feu et ne sont pas capables de saisir les secrets sans pinces.
Il appelait les prêtres le "sel" ou encore les "chandelles". Il les appelait "chandelles du monde" ou encore "le soleil qui éclaire les ténèbres" comme Christ [est] le soleil de justice dans leurs cœurs.
Mais un prêtre qui est conscient exhorte le roi à cause de ses œuvres qu'il a vu et qu'il ne voit pas. Egziabeher sonde et personne ne le réprimande.
Par ailleurs, les peuples ne doivent pas insulter les évêques et les prêtres car ils sont fils d'Egziabeher et membres de sa famille parce qu'ils les exhortent à cause de leur péchés et de leurs offenses.
Et toi, ô prêtre si tu vois clairement le péché d'un homme, n'ai pas honte, châtie-le, ne crains pas l'épée et l'exil. Ecoute comment Egziabeher réprimanda Isaïe à cause du rois Ozias car il ne l'a pas exhorté. Ecoute encore au sujet du prophète Samuel comment il exhorta le roi Saül qui n'avait pas honte de lui et qu'il divisa son royaume par sa parole et Elias [qui exhortait] Achab. Alors toi ne crains pas, châtie et punis celui qui commet le péché.
Autrefois, les Israélites calomniaient leur roi et irritaient leurs prophètes mais après ils crucifièrent leur Sauveur et le peuple de chrétiens croyants demeuraient en paix en dehors de la maladie et la souffrance, sans haine et sans offense avec notre roi un certain ( ) bien-aimé d'Egziabeher qui ne repousse pas de son cœur la parole juste et la foi concernant les églises et les croyants. Ses ennemis sont écrasés par la force de la croix de Jésus Christ.

 

Chapitre 45 Au sujet de son plan et du conseil à ceux qu'il envoya.
Or les enfants des honorables d'Israël qui étaient destinés à aller avec le fils du roi, parlèrent ensemble en disant: " Que ferons nous car nous avons abandonné nos lieux de naissance, nos proches et les habitants de notre pays?
A présent, établissons une alliance uniquement entre nous - que nos proches ne connaîtrons pas – que nous nous aimerons là-bas. Personne n'y sera pressé et personne ne sera en retard. Et nous ne craindrons ni nous diviserons car Egziabeher est ici et Egziabeher est là-bas. Que sa volonté soit faite, à lui soit la gloire d'éternité en éternité, Amen ".
Azaryas et Elmeyas, les fils du prêtre répondirent: " L'autre ne nous préoccupe pas, de ce que nos proches nous haïssent, mais nous serons tristes à cause de Sion notre maîtresse car ils nous ont séparé d'elle. Car avec elle nous étions voués à Egziabeher; nous l'avons servis jusqu' aujourd'hui. Maintenant, nous murmurons à son sujet car ils nous ont séparé d'elle. C'est pour cela que nous pleurons beaucoup à son sujet ".

 

Alors, les autres leur répondirent et leur dirent: " En vérité, celle-ci est notre maîtresse, notre espérance et notre fierté. Nous grandissons par son don, comment pourrions nous quitter Sion notre maîtresse? Car nous sommes voués à elle que ferons nous? Si nous transgressons son commandement le roi nous tue et nous ne devons pas transgresser le commandement de nos pères ni le commandement du roi. Que faisons nous concernant Sion notre maîtresse?
Azaryas le fils du prêtre Sadoq répondit et dit: " Moi je vais vous conseiller ce que nous ferons, faites-moi la promesse jusqu'à la fin de votre vie et jurez-moi que vous ne direz rien même, que nous mourions ou que nous vivions, si nous étions pris ou si nous échappions.

 

Et ils [le] lui jurèrent au nom d'Egziabeher le Dieu d'Israël et par Sion la céleste arche de l'alliance d'Egziabeher et par ce dont il a promis à Abraham par la pureté et la compassion d'Isaac et par la multitude de Jacob et qu'il lui a donné la terre promise en héritage ainsi qu'à la génération après lui.
Lorsqu'ils lui eurent promis ceci il répondit et leur dit: " Bon alors levons-nous pour notre maîtresse Sion. Et je vous dirai comment nous allons la prendre, suivez mon conseil. Si Egziabeher le veut, nous pourrons emporter notre maîtresse avec nous mais s'ils nous retrouvent ils nous tueront. Ne nous plaignons pas car nous mourrons à cause de notre maîtresse Sion ".

 

Tous se levèrent et embrassèrent sa tête, son visage et ses yeux. Ils dirent: " Nous ferons tout ce que tu nous as conseillé. Nous mourrons et nous survivrons avec toi à cause de notre maîtresse Sion. Si nous mourrons, nous ne nous inquiéterons pas et si nous survivons que soit ce qu'Egziabeher désire.
L'un d'entre eux, Joas le fils de Zacharie dit: " Moi je ne peux pas attendre devant la grande joie qui est dans mon cœur, raconte nous, car toi tu peux vraiment la prendre. Il n'y a pas de mensonge car toi tu entre dans le temple d'Egziabeher à la place de ton père et les clés sont toujours dans ta main. Fais attention à ce que nous te conseillons avant qu'ils te prennent les clés de ta main! Tu connais les ouvertures secrètes qu'a fait le roi Salomon. Les prêtres ne rentrent pas là-bas, seulement ton père une fois chaque année afin de sacrifier dans le Saint des Saints pour lui-même et pour le peuple. Réfléchis et songe, ne dors pas à cause de cela; fais qu'elle désire sa prise et que nous allions avec elle comme ils nous l'ont demandé, pour que nous ayons la joie et que nos pères aient le malheur, par sa venue avec nous dans le pays d'Ethiopie ".

 

Après cela Azaryas leur dit: " Faites ce que je vous ai dit et nous trouverons! Donnez-moi chacun 10 double drachmes et j'ordonnerai à un charpentier de se dépêcher pour moi de faire de belles planches, qu'il les coupe rapidement pour moi à cause de l'amour de l'argent dans la hauteur et la longueur, la largeur et la mesure de ma