Le Kebra Nagast ou la Gloire des Rois

Traduit du guèze par Samuel MAHLER

 

Ce texte a été traduit du guèze à partir de l'édition critique de Carl Bezold Die Herrlichkeit der Könige, Münich, 1905, ainsi que du manuscrit Kebra Nagast du Patriarcat d'Ethiopie de la bibliothèque à Addis Abeba.

 

Tout est venu par la gloire d' Egziabeher le Père Tout Puissant et par son Fils Jésus-Christ sans qui rien n'est et par l'Esprit Saint, le Paraclet qui procède du Père et du Fils, un Seigneur Père, Fils et Esprit Saint. Nous croyons et nous adorons la Trinité.

 

Chapitre 1. Au sujet de la gloire des rois.
Voici l'explication et le récit des 318 orthodoxes dans la foi concernant la gloire et la grandeur ainsi que la grâce qu'Egziabeher a donné aux fils d'Adam et qui concerne plus particulièrement la grandeur et la gloire de Sion, l'arche de l'alliance d'Egziabeher qui l'a créé et lui-même façonné dans le lieu saint avant la création des anges et des hommes.
Car d'un commun et mutuel accord, le Père, le Fils et l'Esprit Saint ont établi Sion céleste comme demeure pour leur gloire.
Ainsi le Père a dit au Fils et à l'Esprit Saint: "Faisons des hommes à notre image et à notre ressemblance" et ils s'accordèrent et se réjouirent de cette décision.
Le Fils dit:" Moi je revêts la chair d'Adam" et l'Esprit Saint dit:" Moi je réside dans le cœur des prophètes et des justes".
Cet accord et l'alliance [furent] conclus en Sion, la demeure de leur gloire.
David dit: "Souviens toi de ta communauté qui est devant toi, crée pour le salut de la part de ton héritage sur le mont Sion où tu réside".
Il a fait Adam à sa ressemblance et à son image pour qu'il détruise Satan à cause de son refus, son insolence et de sa dureté. Il a mis Adam à sa place avec ses biens, ses enfants et sa gloire.
Car la décision d'Egziabeher [était] prise et décrétée quand il dit: " Je deviendrai homme et j'apparaîtrai à toute ma création en véritable chair " et au dernier des jours de sa volonté le deuxième Adam naquit en chair de la deuxième Sion. Celui-ci est notre Sauveur Christ. La Sion céleste est notre dignité et notre foi, notre espérance et notre vie.

 

Chapitre 2. Au sujet de la grandeur des rois.
Alors, rassemblons-nous et réfléchissons. Commençons [par savoir] qui nous magnifierons et qui nous déprécierons d'entre les rois de la terre selon la loi et l'ordre, la gloire et la grandeur du premier jusqu'au dernier.
Grégoire le thaumaturge qui fut jeté dans une fosse et qui par amour pour le martyr du Christ [est resté] dans la misère pendant 15 ans se leva. Celui-ci dit: " Lorsque j'étais encore dans la fosse, j'ai réfléchi à ce sujet et au sujet de la folie du roi d'Arménie. Je [vous] dis à quoi je pensai: qu'est-ce qui est grand? La grandeur des troupes ou la gloire des biens du monde ou encore l'espace des pays? Après avoir réfléchi à cela, ma prière me troublait trop. Je pensais et je réfléchissais encore au sujet de la grandeur des rois puis je recommençais depuis le début ".

 

Chapitre 3. Au sujet du royaume d' Adam.
Je poursuivis au-delà d'Adam et je dis: " Le vrai roi [est] Egziabeher à qui revient l'honneur et au-dessous lui, il a établit Adam roi sur tout ce qu'il a créé. Il a chassé la désobéissance du jardin par la semence du serpent sur le conseil du diable ".

 

En cette triste période naquit Caïn. Adam vit Caïn au visage amer et méchant; il semblait malheureux.
Puis Abel naquit. Adam vit combien [il était] beau et son visage [était] joyeux. Il dit: " Ce fils est l'héritier de mon royaume ".

 

Chapitre 4. Au sujet de la jalousie.
Lorsqu'ils grandirent ensemble, Satan envia Caïn et lui mit la jalousie dans le cœur. La jalousie, d'abord à cause de la parole de notre père Adam qui a dit: " Celui qui est clair de visage sera l'héritier de mon royaume ". Deuxièmement à cause de sa sœur, belle d'apparence, qui est née avec Caïn et qui était donnée à Abel comme l' a ordonné Egziabeher pour qu'ils se multiplient et remplissent la terre. Celle qui est née avec Abel ressemblait physiquement au visage de Caïn et avait les traits de son père. Troisièmement, il leur a donné la jalousie parce qu'ils sacrifiaient tous les deux et qu'Egziabeher a accepté le sacrifice d'Abel mais l'a refusé à Caïn.

 

A cause de cela, jaloux, il le tua car le meurtre du frère a d'abord été créé par la jalousie de Satan envers les fils d'Adam.
Quand il eut tué son frère, il devint tremblant, effrayé et soupçonné par son père et par son Seigneur. Seth naquit et Adam le vit, il dit: " Maintenant Egziabeher [a été] miséricordieux et m'a donné la lumière de mon visage par vengeance, je sacrifierai mon héritier-ci mais le nom de celui qui a tué mon héritier à partir de la 9ème génération sera éliminé ".

Chapitre 5. Au sujet du royaume de Seth.
Adam s'éteignit et Seth devint roi avec justice. Seth s'éteignit et Enosh devint roi. Enosh s'éteignit et Kenan devint roi. Kenan s'éteignit et Mahalalel devint roi. Mahalalel s'éteignit et Yéred devint roi. Yèred s'éteignit et Hénok devint roi avec justice et craignait Egziabeher. Il le cacha afin qu'il ne voit pas la mort. Et le roi existait dans sa chair au pays des vivants.

 

Lorsque Hénok fut écarté, Métoushèla devint roi puis Métoushèla s'éteignit et Lamek devint roi. Lorsque Lamek s'éteignit, Noé devint roi avec justice et il plût à Egziabeher dans toute son oeuvre.

Chapitre 6. Au sujet des péchés de Caïn.
Mais Caïn, maudit par le meurtre de son frère était rempli de mal et comme lui, ses descendants irritèrent Egziabeher par leur mal. Il n'y avait pas de crainte du Seigneur à leur yeux. Ils ne réfléchissaient pas comme leur créateur et ne s'adressaient pas à lui. Ils ne s'humiliaient pas et ne l'invoquaient pas et ne le demandaient pas dans la crainte mais ils mangeaient et buvaient, dansaient et s'amusaient avec la musique et les chants, la fornication sans loi, sans mesure et discipline.
Le mal des fils de Caïn augmentait à l'extrême de leur fornication: ils firent entrer la semence de l'âne chez le cheval et il en vint le mulet, ce que n'avait pas ordonné Egziabeher. Comme ceux-ci, ils donnèrent leurs enfants aux impurs de la descendance de Gomorrhe. Une moitié était pure et une [autre] moitié de la descendance [était] mauvaise. La sentence ainsi que le reste de leur péché, attend ceux qui font le mal.

 

Chapitre 7. Au sujet de Noé.
Mais Noé le juste craignait Egziabeher observait la justice et ce que son père avait fait: la loi. Noé, dans la 10ème génération depuis Adam se souvenait et faisait le bien. Il préservait son corps de l'impureté et châtiait les fils afin qu'ils ne s'associent pas avec les fils de Caïn commettant la grande injustice de la division du royaume par le conseil du diable qui fait faire le mal, qui va et leur enseigne tout ce que hait Egziabeher: l'insolence, l'arrogance, l'orgueil, l'offense, la calomnie et le faux témoignage, beaucoup de mal, leur fornication sans loi et discipline. Les hommes se souillaient intimement sur les hommes et les femmes faisaient l'abomination sur les femmes.

 

Chapitre 8. Au sujet du déluge.
Et cette oeuvre devint mauvaise devant Egziabeher et lui-même les extermina par l'eau du déluge qui était plus froide que la glace.
Les portes du ciel s'ouvrirent et les flots du déluge descendirent. Les sources souterraines s'ouvrirent ainsi que les sources du déluge et les pécheurs se noyèrent car ils récoltaient le fruit de leur punition. Tout le bétail périt avec eux ainsi que les animaux car ils étaient tous crées à cause de la joie d'Adam et de son honneur, les uns à cause de la satisfaction et les autres à cause de sa joie et les autres [encore] à cause des appels pour bénir le créateur afin qu'il les reconnaisse comme a dit David: " Et toutes tes œuvres [sont] sous tes pieds, à cause de lui ils furent crées et à cause de lui ils périssent en dehors de 8 personnes et parmi le bétail pur et les animaux de chacun 7 et parmi le bétail impur et les [autres] animaux de chacun 2 ".

 

Chapitre 9. Au sujet de l'alliance avec Noé.
Après cela, Noé le juste s'éteignit et Sem devint roi en sagesse et en justice car il a été bénit par Noé qui [lui] dit: " Sois maître de ton frère " et à Ham: " Sois le serviteur de ton frère " et à Japhet il dit: " Travaille et sois soumis à Sem, mon hériter!".

 

De même, après le déluge, le diable notre adversaire ne cessait de laisser se haïr les enfants de Noé mais il éleva Canaan, fils de Cham puis vint un usurpateur qui divisa le royaume des enfants de Sem.
Ils avaient partagé la terre entre eux et Noé les avait fait jurer au nom de son Dieu qu'ils ne transgressent pas les frontières de leur territoire et qu'ils ne consomment pas de cadavre et [d'animal] mort, qu'ils ne forniquent pas sans loi et qu'il ne les anéantisse pas par le déluge.

 

Mais Noé se prosternait, sacrifiait, invoquait, se lamentait et murmurait. Alors Egziabeher lui parla et Noé lui dit: " Si tu détruis encore une fois la terre par le déluge, annihile moi avec ceux qui périssent ".
Egziabeher lui dit: " Je conclurai une alliance avec toi afin que tu dises à tes enfants qu'ils ne mangent pas de cadavre ni ce qui a été déchiré et qu'ils ne forniquent pas sans loi afin que je n'anéantisse pas une deuxième fois la terre par le déluge mais que je donne l'hiver, l'été, la semence, la moisson, l'automne et le printemps à tes enfants "( ).

 

Chapitre 10. Au sujet de Sion.
"Je jure sur ma tête et par Sion l'arche de mon alliance que j'ai crée le siège de la miséricorde pour le salut des hommes. A l'avenir, je la ferai descendre par ta descendance et j'accepterai les offrandes de tes enfants sur terre. Que l'arche de mon alliance soit avec eux à jamais!

 

Qu'ils soient sans crainte lorsqu'un nuage viendra. Que le déluge ne les trouble point. Je laisserai descendre l'arc de mon alliance depuis la demeure de Sion, qui est un arc-en-ciel. Lorsque leur péchés seront nombreux et que je voudrai les gronder, je me souviendrai de l'arche de mon alliance. Je la mettrai sous forme d'arc-en-ciel, j'effacerai ma colère, j'enverrai ma grâce et je n'oublierai pas ma parole. Ce qui sort de ma bouche ne trompe pas et [même] si le ciel et la terre passeront ma parole ne passera pas ".
Alors les patriarches présents répondirent au bienheureux Grégoire et lui dirent: " Voici donc que maintenant nous comprenons parfaitement que celle qu'il a créé avant toutes les créatures ainsi que les anges et avant les cieux, la terre, le firmament, les profondeurs de la mer, c'est l'arche de l'alliance qui est dans les cieux et qui se déplace sur la terre ".

 

Chapitre 11. Où s'accordent les 318 orthodoxes dans la foi.
Et ils répondirent et lui dirent: " Oui! Vraiment, la création de l'arche de l'alliance était en premier et il n'y a pas de mensonge dans ta parole qui est vraie, droite et juste; elle est inchangeable. Il a créé Sion avant tout pour la demeure de sa gloire et l'accord de son alliance est ce qu'il a dit: " Je revêtirai la chair de l'Adam terrestre et il sera révélé à tout ce que j'ai créé de ma main et par ma parole ".
Mais si la céleste Sion n'était pas descendue et s'il n'avait revêtu la chair d'Adam, Egziabeher la Parole n'aurait pas été révélé et notre salut ne serait pas venu. La preuve est dans l'image: la céleste Sion est comparable à Marie la mère du Sauveur car dans la Sion fabriquée reposent les 10 commandements qui ont été écrits par ses mains. Et le Créateur par lequel tout est venu a lui-même habité dans le corps de Marie.

 

Chapitre 12. Au sujet de Canaan.
C'était Canaan qui avait arraché une partie des fils de Sem et la promesse de ses pères que Noé leur avait fait promettre. Les fils de Canaan étaient sept hommes forts et il prit sept grandes villes du territoire de Sem et y installa ses fils. Cependant, il garda aussi une partie pour lui-même. Puis, Egziabeher punit les fils de Canaan et donna leur terre en héritage aux fils de Sem et celle que se partageaient en héritage les Cananéens, les Phérésites, les Hévites, les Hittites, les Amorites, les Jébusites et les Gergésites. Celles-ci sont celles qui ont été prises par Canaan de la descendance de Sem car il n'était pas juste qu'ils dépassent [les frontières] du royaume et qu'ils transgressent la promesse. Ils périrent à cause de cela et leur souvenir fut effacé parce qu'ils avaient transgressé le commandement, adoré des idoles et qu'ils s'étaient prosternés à ceux qui ne sont pas des dieux.

 

Après la mort de Sem, Alphakshad devint roi et après la mort d'Alphakshad Canaan devint roi. A la mort de Canaan, Sala devint roi et après lui Eber puis Phelez et après lui, Régu et Seruz puis Nakor et enfin Tara.
Mais ceux qui adoraient les idoles allèrent dans les tombes de leurs pères et firent des portraits en or, en argent et en bronze. Un démon parlait avec eux par le portrait de leurs pères et leur dit: " Mon enfant un tel, sacrifie-moi ton fils que tu aimes! ". Et ils sacrifièrent leur enfants et leurs filles aux démons et répandirent le sang pur pour les démons impurs.

 

Chapitre 13. Au sujet d'Abraham.
Tara enfanta un fils qu'elle appela Abram. Lorsque celui-ci fut âgé de 12 ans, son père Tarah le fit sortir pour vendre des idoles. Et Abraham dit: " Celui-ci n'est pas un dieu qui nous aide! " et il emporta les idoles afin de les vendre comme le lui avait ordonné son père. Il dit à ceux qui les achetaient: " Qui est-ce qui achète un dieu qui n'aide pas, un dieu de bois, de pierre, de fer de bronze et qui est fait par la main d'un artisan? ". Et il refusèrent d'acheter chez Abram car il avait lui-même profané les sculptures de son père.

 

Quand il les rapporta, il s'écarta du chemin, les posa, les regarda et leur dit: " Y en a-t-il maintenant qui peuvent faire ce que moi je vous demande? Si vous le pouvez, faites-moi manger du pain ou boire de l'eau ". Mais ils ne répondirent pas car ils étaient en bois et en pierre. Il les insulta, blasphéma contre eux et ils ne parlaient pas. Il gifla l'un et piétina l'autre, il en jeta un et le réduit en morceaux avec des pierres et leur dit: " Si vous ne vous sauvez pas vous-mêmes de celui qui vous oppresse et que vous ne blâmez pas celui qui vous maltraite, comment [vous] appeler des dieux? On vous divinise en vain mais moi je vous méprise et vous ne serez pas mon dieu ".

 

Il tourna sa face vers l'est, étendit ses mains et dit: " Que tu sois mon Dieu, ô Seigneur créateur des cieux et de la terre, créateur du soleil et de la lune, créateur de la mer et de la terre ferme, celui qui a fait la beauté du ciel et de la terre, de ce qui est visible et ce qui est invisible, faiseur de tout, sois mon Dieu, en toi j'espère et à partir d'aujourd'hui il n'y aura pas d'autre [Dieu] en qui j'espère en dehors de toi ".

 

Après cela, un chariot de feu qui brûlait lui apparut. Abram eut peur et tomba avec sa face contre terre. Il (Dieu) le releva et lui dit : " N'aie pas peur, tiens-toi droit " et il lui ôta la peur.

 

Chapitre 14. Au sujet de l'alliance d'Abraham.
Egziabeher lui parla et lui dit: " Ne crains rien! A partir d'aujourd'hui, tu seras mon serviteur. Je conclurai mon alliance avec toi et avec ta descendance. Je multiplierai ta semence et je rendrai ton nom très grand. Je ferai descendre sur terre l'arche de mon alliance 7 générations après toi. Elle se déplacera avec ta descendance et elle sera le salut pour ta descendance puis j'enverrai ma parole pour le salut éternel d'Adam et de ses fils.

 

Tes proches sont des pervers et ils refusent de me diviniser avec droiture mais toi afin qu'ils ne te détournent pas de jour en jour, viens et sors de cette terre, la terre de tes pères vers la terre que je te montre et que je donnerai à ta descendance ".

 

Abram se prosterna à Egziabeher et se soumit à son Dieu qui lui dit: " Que ton nom soit Abraham ". Il lui donna la paix et il repartit au ciel.

 

Mais Abraham rentra à la maison, prit sa femme Sara, ressortit et ne s'adressa plus à son père ni à sa mère, à sa famille ni à ses proches mais il dédaigna [tout] à cause d'Egziabeher. Il arriva dans la ville de Salem, y habita, régna avec justice et ne transgressa pas le commandement d'Egziabeher. Egziabeher le bénit beaucoup jusqu'à ce qu'il posséda ses 18 serviteurs qui se montraient braves devant lui, prêts à attaquer l'ennemi. Ils faisaient sa volonté, s'habillait d'un brocart d'or et [avaient] des colliers d'or au cou. Ils portaient des ceintures d'or et étaient couronnés de couronnes d'or. C'est avec eux qu' il avait vaincu son ennemi!
Il s'éteignit dans l'honneur d'Egziabeher mais il était plus favorisé que ceux avant lui, mieux honoré et estimé.

 

Chapitre 15. Au sujet d'Isaac et de Jacob.
Son fils Isaac devint roi. Lui non plus ne transgressait le commandement d'Egziabeher. Il était pur dans son âme et sa chair et mourut dans l'honneur.

 

Puis son fils Jacob devint roi et lui non plus ne transgressait pas le commandement d'Egziabeher. Son bien et ses fils devinrent nombreux; Egziabeher le bénit et il mourut dans l'honneur.

 

Chapitre 16. Au sujet de Ruben.
Après lui, Ruben le premier-né de Jacob transgressa le commandement d'Egziabeher. Le règne lui fut retiré ainsi qu'à ses descendants, car il avait déshonoré la femme de son père. Son père le maudit car il n'est pas juste de transgresser la loi qu'a ordonné Egziabeher. Egziabeher l'irrita et il devint inférieur à ses frères. Ses enfants tombèrent malades de la peau et de la lèpre. Le règne lui fut arraché bien qu'il fut le premier-né Juda qui était son jeune frère devint roi. C'est pour cela qu'il fut appelé Juda. Sa semence fut bénie, son règne fut bon et ses fils furent bénis.

 

Après lui, son fils Péres devint roi. Celui-ci mourut et Hezron son fils devint roi. Après lui, Orni son fils devint roi et après lui Aram son fils devint roi et après lui, son fils Aminadab et après lui son fils Nahason devint roi et après lui son fils Sala devint roi et après lui son fils Boas devint roi et après lui son fils Yobed devint roi et après lui son fils Isaïe devint roi. Et ladite royauté: la bénédiction du père repose sur le fils afin que celui-ci soit comblé de bien mais concernant la royauté d'Israël après la mort d'Isaïe, David devint roi avec justice, droiture et humilité.

 

Chapitre 17. Au sujet de la gloire de Sion.
Pour Sion, l' arche de l'alliance d'Egziabeher, il a d'abord créé le ciel et s'est reposé pour qu'elle soit la demeure de sa gloire sur terre.

 

Il voulait la faire descendre sur la terre. Il ordonna à Moïse de faire un exemplaire et lui dit: " Fais une arche en bois imputrescible et plaque-la d'or pur et dépose-y la parole de la loi qui [est] une alliance que j'ai écrit avec mon doigt afin qu'ils gardent ma loi [sur] les deux tablettes de l'alliance ".

 

La céleste et spirituelle [arche] de couleur, de facture remarquable ressemble au jaspe, au brillant, au topaze qui est une pierre précieuse, au cristal et à la lumière. Conçue par Egziabeher, elle éblouit les yeux, elle trouble et remue le coeur, faite non par la main de l'artisan humain mais lui-même a créé la demeure de sa gloire. Elle est spirituelle et pleine de miséricorde. Elle est céleste et pleine de lumière. Elle est libre, elle est la demeure de la divinité qui demeure dans les cieux. Elle marche sur la terre avec les hommes, elle habite avec les anges, la cité des hommes, le salut et elle est une demeure pour l'Esprit Saint.

 

En elle un Gomor d'or est mesuré avec de la manne qui est descendue du ciel et la verge d'Aaron qui fleurit après avoir été desséchée sans avoir été arrosée d'eau. Elle fut cassée en deux morceaux et trois verges en vinrent alors qu'elle était une.

 

Il la plaqua d'or pur et lui fabriqua anneau, crochet et poignée et ils la portèrent devant le peuple jusqu'à ce qu'ils entrassent en terre promise qu'est Jérusalem la ville de Sion.
Pendant qu'elle traversait le Jourdain et que les prêtres la portaient, l'eau se tenait comme des murs jusqu'à ce que tout le peuple eut traversé. Après que le peuple entier eut traversé, les prêtres qui portaient l'arche traversèrent et la déposèrent dans le pays de Juda, terre de l'héritage.

 

Dans la tente du témoignage les prophètes devinrent princes sur les enfants d'Israël et les prêtres portaient l'éphod pour servir la tente, le sanctuaire, et les grands prêtres sacrifiaient des offrandes pour le pardon à cause de leurs péchés et par après à cause des péchés du peuple.
Egziabeher ordonna à Moïse et à Aaron de faire des récipients saints pour la tente du témoignage qui seront placés dans le Saint des Saints; des récipients en or, des bassines et des coupes, des cruches et des tables, des réseaux et des galeries de colonnes, des lampes et des lampes à huile, des lustres et des récipients de candélabres, des anneaux, des bassins et des pierres précieuses, des brocarts et des habits, des couronnes et des habits somptueux, des peaux et des tapis de couleur pourpre, des huiles d'onction des prêtres et des rois, de la jacinthe et de la soie tissée en double, du lin en fibre pure et de la peau de mouton travaillée, des pierres de Sardian, du rubis, du saphir et de l'émeraude dans la tente du témoignage où reste Sion la demeure de sa gloire.

 

Ils feront pour elle une "cale" de bateau ( ) avec les deux tablettes, celle qui sont écrites par le doigt d'Egziabeher et Sion sera posée sur elle. Tu lui feras une arche en bois imputrescible, de deux coudées et demie de long et une coudée et demie de large où demeurera Sion. Tu la plaqueras d'or pur à l'extérieur et à l'intérieur. Tu feras ses côtés et sa couverture en or, des supports et des anneaux tout autour et tu feras aux 4 côtés 4 manches à ses crochets et tu [le] feras avec du bois imputrescible et tu la plaqueras d'or pur, là-dedans vous porterez l'arche de l'alliance.
Ainsi l'ordonna Egziabeher à Moïse au Mont Sinaï et il lui montra l'oeuvre, la disposition et la couleur de la tente pour qu'il [la] fasse.

 

Elle était honorée et très grande en Israël. Elle était reconnue par Egziabeher comme la demeure de sa grâce et il descendit lui-même dans le territoire saint, parla à ses élus et les jugea pour les sauver. Il les sauva des mains de leur ennemi et leur parla par la colonne de fumée afin qu'ils gardent la loi et son alliance et qu'ils aillent dans [l'obéissance] des commandements d'Egziabeher.

 

Chapitre 18. Où s'accordent les patriarches.
Alors ils répondirent, le concile des 318 et dirent: " Amen. Ceci est le salut des fils d'Adam. Car lorsque l'arche de l'alliance d'Egziabeher était descendue ils furent nommés " les membres de la famille de Dieu " comme a dit David: " et sa résidence sera dans Sion " et encore il a dit par la bouche de l'Esprit Saint: " et ma résidence sera ici car je l'ai choisi et je bénirai les prêtres et consolerai ses pauvres. Je donnerai une semence à David qui sera roi sur la terre et au ciel. Un de sa descendance règnera sur le trône de la divinité et ses adversaires entreront sous le marche pied de ses pieds et ils seront scellés de son sceau.

 

Chapitre 19. Où fut trouvé ce livre.
Domitien, l'archevêque de Rome, dit ceci: " J'ai trouvé écrit dans l'Eglise de Sophie parmi les écrits et une note du roi, que tout le royaume de la terre est pour le roi de Rome et pour le roi d'Ethiopie ".

 

Chapitre 20. Au sujet du partage du monde.
La part du roi de Rome [va] du milieu de Jérusalem et du sud jusqu' au sud-est et la part du roi d'Ethiopie du milieu de Jérusalem, du sud jusqu'au milieu de l'Inde arabe.

 

Car eux deux [sont] descendants de Sem, fils de Noé, descendant d'Abraham, descendant de David, fils de Salomon. Eux tous car Egziabeher a donné la gloire à la descendance de Sem à cause du don de leur père Noé.
Le roi de Rome est le fils de Salomon. Il est le roi d'Ethiopie, fils de Salomon premier-né, il est l'aîné.

 

Chapitre 21. Au sujet de la reine du Sud.
J'ai trouvé écrit dans un certain livre comment [Salomon] eut un enfant car comme les évangélistes faisaient mémoire de cette femme, notre Seigneur Jésus Christ parlait des assassins de la génération d'après en condamnant la nation juive en disant: " La reine du sud montera au jour du jugement et elle les condamnera et les jugera, elle renversera cette génération, ceux qui n'ont pas écouté la prédication de ma parole car elle-même est venue depuis les extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon " ( ).

 

Et il dit: " La reine du sud est la reine d'Ethiopie " et " les extrémités de la terre" à cause de la faiblesse de la nature des femmes, de la longueur du chemin, de la chaleur du soleil, de la faim [en] chemin et à cause de la soif d'eau ".
Mais elle, la reine du sud était extrêmement belle d'apparence, par sa splendeur et par son intelligence et la conscience que lui avait donné Egziabeher pour qu'elle aille à Jérusalem afin d'écouter la sagesse de Salomon car ceci se fit par la volonté d'Egziabeher et ce fut son plaisir.

 

En plus elle était extrêmement riche parce qu' Egziabeher lui avait donné la gloire, la richesse en or et en argent, des habits somptueux, des chameaux, des serviteurs et des marchands qui voyageaient pour elle sur la mer et sur la terre, aux Indes et à Assouan.

 

Chapitre 22. Au sujet du marchand Tamrin.
Il y avait un brillant chef des marchands nommé Tamrin et chargeait 520 chameaux et qui avait des bateaux, du nombre de 73. En ce temps, le roi Salomon voulut bâtir le Temple d'Egziabeher et il envoya [un message] à tous les marchands de l'est et à l'ouest, au sud et au nord afin qu'ils apportent et prennent de lui de l'or et de l'argent et que lui prennent ce dont il a besoin pour l'oeuvre.

 

On lui parla de ce marchand éthiopien si riche et il envoya [un message] pour qu'il lui apporte ce qu'il désirait du pays arabe: de l'or rouge et du bois noir imputrescible et du saphir.
Ce marchand nommé Tamrin, marchand de la reine d'Ethiopie se rendit chez Salomon et il (Salomon) prit tout ce qu'il désirait de lui et donna au marchand ce qu'il désirait en y ajoutant de sa richesse.

 

Mais ce marchand était très brillant et il remarqua la sagesse de Salomon. Il admira et fit attention d'assurer ce qu'il disait, à sa voix, son jugement et aux réponses de sa bouche et à la douceur de sa parole, à sa démarche, à sa pose, comment il se levait, à son action et à son amour et à sa discipline, à sa nourriture et à sa loi.
Il les commandaient avec humilité et douceur. Il pardonnait à ceux qui s'égaraient car il construisait avec la sagesse et la crainte d'Egziabeher. Il remettait les faibles en place et corrigeait les servantes avec douceur. Il ouvrait sa bouche en parabole. Sa parole était plus douce que le miel sans cire et toute son oeuvre était appréciée. Toute son apparence était agréable car la sagesse est aimée par les savants et méprisée par les sots.

 

Ce marchand regardait tout ceci et s'étonnait. Il admirait beaucoup car il était apprécié par ceux qui le virent et tout ce qu'il avait. Il devint l'enseignant de ceux qui étaient venus à lui. Ils ne voulaient plus quitter et partir de chez lui à cause de sa sagesse et de sa beauté, la douceur de sa parole comme de l'eau pour la soif et le pain pour la faim, comme la cure pour le malade, l'habit pour un nu et comme un père pour un orphelin. Il jugeait en vérité [et était] impartial pour l'apparence. Il avait l'honneur et la richesse donnée par Egziabeher, beaucoup d'or et d'argent, de diamants et d'habits somptueux, d'animaux domestiques et d'innombrables animaux sauvages.

 

Mais dans les jours du roi Salomon, l'or était comme le métal, l'argent comme le plomb, mais le métal, le plomb et les pierres devinrent nombreux comme le roseau de la mer et l'arbuste du désert et le bois de cèdre par le don d'Egziabeher. Ses précédents ni ceux après lui ne lui seront semblables en honneur, richesse, sagesse et grâce.

 

Chapitre 23. Comment rentra le marchand éthiopien.
Après cela, Tamrin le marchand désira retourner dans son pays. Il alla chez Salomon, se prosterna devant lui et le salua en lui disant: " paix à ta grandeur, envoie moi pour que j'aille dans mon pays auprès de ma maîtresse car je suis resté longtemps à contempler ta gloire, ta sagesse; beaucoup de nourriture m'a été donné mais maintenant je veux aller auprès de ma maîtresse. J'ai souhaité rester auprès de toi comme l'un de tes serviteurs parmi ceux qui s'abaissent; heureux ceux qui entendent ta voix et qui obéissent à ton commandement car j'ai désiré rester ici et ne pas me séparer de toi, toutefois envoie moi auprès de ma maîtresse à cause de la responsabilité qui est sur moi pour lui donner ses biens car je suis son serviteur ".

 

Salomon entra dans sa maison et lui donna tout ce qu'il faut de précieux pour la pays d'Ethiopie et il l'envoya en paix. Il se prosterna et partit sur son chemin et arriva auprès de sa maîtresse et lui remit tous les biens qu'il avait apporté.
Il lui raconta comment il était arrivé chez le roi Salomon à Jérusalem, la ville de Juda, tout ce qu'il avait entendu et vu. Il lui raconta comment il rendait justice et comment il parlait avec pureté, qu'il commandait avec rectitude, qu'il répondait avec humilité à ce qui lui était demandé, qu'il n'y avait pas de malice en lui, et comment il institua les maîtres sur les 700 serviteurs qui portaient des troncs d'arbres ainsi que sur les 800 tailleurs de pierre, comment il cherchait parmi les marchands et les commerçants la sagesse et l'oeuvre, comment il prenait et rendait le double et tout son art ainsi que son agir en sagesse.

 

Il lui racontait quotidiennement toute la sagesse de Salomon, comment il rendait justice, comment il rendait le jugement, préparait la nourriture, faisait le repas, enseignait la sagesse, commandait ses serviteurs et tout ce qu'il faisait en conseil, qu'ils écoutaient sa parole, personne qui n'oppressait son prochain et personne qui ne volait les biens de son voisin, personne qui convoitait et volait dans sa vie car il connaissait en sagesse ceux qui transgressaient. Il les punissait et les terrifiait et ils ne refaisaient plus le mal mais ils restaient en paix en craignant le roi.

 

Il lui disait tout cela et se souvenait de ce qu'il avait vu quotidiennement auprès du roi. Il lui racontait et elle s'émerveillait de ce qu'elle entendait de la part du marchand, son serviteur et dans son cœur elle songeait à se rendre chez lui. Elle pleurait avec beaucoup de désir au sujet de ce qu'il lui racontait et elle désirait vivement aller chez lui. Dans sa pensée elle songeait à aller chez lui mais elle l'imaginait trop loin et trop difficile.

 

Elle demandait encore et il lui racontait encore. Elle le cherchait et demandait à partir afin d'écouter sa sagesse et voir son visage, le saluer, et féliciter son gouvernement. Elle affermit son cœur pour aller chez lui et Egziabeher affermit son cœur pour partir et la faire désirer.
Après cela, elle commença à préparer sa maison et elle commanda ses serviteurs et exhorta ses bonnes. Elle arrangea les biens et chercha ce dont elle avait besoin pour la route, pour les cadeaux du roi, les présents pour ses honorables et le confort des bonnes.

 

Elle rassembla les chamelles, les mulets, les chevaux, les ânes, les chèvres, les moutons, la gourde, la monture, les sacs de voyages, les récipients et les chariots. Elle fut prête pour partir et elle ordonna à tous ses honorables autour d'elle de préparer le voyage d'une durée de 6 mois. Ils prirent des sacs de voyage et rangèrent leur maison car le pays où ils allaient était loin.

 

Chapitre 24. Où elle se prépara pour le voyage.
Elle leur dit: " Ecoutez ma voix et comprenez ma parole car j'aime la sagesse et mon cœur recherche la connaissance, je suis mordue par l'amour de la sagesse et je suis attirée par les cordes de sa connaissance. Car la sagesse est plus grande que le stock d'or et d'argent. La sagesse est plus grande que tout ce qui est créé sur terre.

 

Sous le ciel, à quoi peut-on comparer la sagesse plus douce que le miel et elle rend mieux joyeux que le vin, elle est plus lumineuse que le soleil et plus aimable qu'une pierre précieuse, elle est plus grasse que l'huile et plus compacte que la nourriture douce, plus honorée que des myriades d'or et d'argent, source du bonheur pour le cœur et source de lumière pour les yeux, de rapidité pour les pieds, un bouclier pour la poitrine, un casque pour la tête, un bracelet pour le bras, une ceinture pour les reins et elle fait entendre les oreilles et fait comprendre les cœurs, elle est un enseignant pour les savants et un consolateur pour les affligés, elle donne honneur à ceux qui cherchent.

 

Un royaume sans sagesse n'est pas stable et la richesse n'est pas gardée sans la sagesse, les pieds ne sont pas fermes chez celui qui marche sans sagesse et la langue n'intéresse pas lorsqu'elle parle sans sagesse.
Mais la sagesse est mieux que tout trésor. Celui qui amasse l'or et l'argent est vain sans la sagesse. Et à celui qui amasse la sagesse personne ne volera son cœur. Ce que les fous ramassent en richesse sera utilisé par les sages; à cause de la malice des injustes les saints seront loués et à cause des fautes des pécheurs les sages seront aimés.
La sagesse est grande et riche. Moi, je veux l'aimer comme une mère et elle m'embrassera comme son enfant depuis que je suis la trace de la sagesse et elle me protègera jusqu'à la fin. Moi je cherche la sagesse et elle sera toujours, je suivrai sa trace et je ne serais pas repoussée; je serai fier d'elle et elle sera pour moi un grand rempart; je m'abrite sous elle et elle sera pour moi un pouvoir, une force; je me réjouis d'elle et elle sera pour moi une grande grâce.

 

Parce qu'il est droit de suivre la trace de la sagesse et que notre talon franchisse le seuil de la sagesse cherchons-la et nous la trouverons; aimons-la et elle ne sera pas loin de nous; suivons-la et nous la trouverons, demandons-la et nous la recevrons, tournons notre cœur vers elle afin de ne pas l'oublier en tout temps car si on se souvient d'elle, elle aussi s'en souviendra. Mais la sagesse ne se souviendra pas des paresseux car ils ne l'honorent pas et elle ne les aimes pas.
Car honorer la sagesse consiste à honorer le sage et l'amour de la sagesse à aimer la sagesse dans l'amour du sage. Aime le sage et ne t'écarte pas de lui. Tu deviendras sage par son regard. Ecoute l'ouverture de sa bouche pour que tu deviennes comme lui. Observe son pas pour que tu reste là où il a marché et ne t'éloigne pas de lui pour que tu reçoives le reste de sa sagesse.

 

Mais moi, en l'écoutant je l'ai aimé sans l'avoir vu car toutes les nouvelles de sa part pour moi est devenue aussi importante pour mon cœur que l'eau l'est pour la soif.
Ses notables, ses serviteurs, ses servantes et ses conseillers répondirent et dirent: " notre maîtresse, la sagesse ne te manque pas et par ta sagesse tu aimes la sagesse mais nous, où que tu ailles nous irons avec toi, et où que tu demeures nous resterons avec toi. Que notre mort soit avec ta mort et notre vie avec ta vie ".

 

Et alors elle se prépara pour partir avec beaucoup de pompes et de grâces, avec de nombreuses provisions et du luxe car son cœur cherchait à aller à Jérusalem par la volonté d'Egziabeher afin d'écouter la sagesse de Salomon parce qu'elle a entendu et elle a désiré.
Elle se prépara pour partir et 797 montures furent chargées. D'innombrables mulets et ânes furent chargés puis elle partit. Elle dirigea son voyage alors que son cœur se confiait à Egziabeher.

 

Chapitre 25. Comment elle arriva chez le roi Salomon.
Elle arriva à Jérusalem et apporta des cadeaux et beaucoup d'honneur au roi et tout ce qui est nécessaire pour lui. Mais lui aussi l'honora et il se réjouit, il lui donna un logement au palais royal près de lui.
Il lui envoyait le dîner et le repas à chaque fois 15 mesures de Kor de blé moulu et cuit à l'huile et beaucoup de pain, 30 mesure de Kor de blé pilé pour faire du pain 350 avec le couvert en porcelaine et 10 bœufs, 5 taureaux et 50 moutons en dehors des chèvres, des cerfs et des buffles et les gros coqs, en plus d'un pot de vin, 60 unités de guéra et 30 unités de vieux vin; des chanteurs et des chanteuses au nombre de 25 de chaque et du miel pur et de la nourriture diverse et de la tablé qu'il mange et de la boisson qu'il boit.

 

Et chaque jour 11 habits captivant les yeux. Il allait chez elle et se réconfortait et elle aussi allait chez lui pour se réconforter. Elle observait sa sagesse, son jugement, sa gloire et la douceur de sa parole. Elle s'émerveillait dans son cœur et admirait la beauté en son esprit. Elle comprenait dans son intelligence et épiait de ses yeux ce qu'elle voulait. Elle s'étonnait beaucoup de ce qu'elle voyait et entendait chez lui, qu'il est parfait en beauté, en sagesse et en intelligence, de son visage lumineux apparaissant dans [toute] sa majesté, sa parole avec exactitude et ses lèvres en douceur, son ordre en grâce et en paix. Il répondait avec la crainte d' Egziabeher.
Elle regardait tout ceci et admirait l'abondance de sa sagesse et rien de sa parole et de son discours n'était futile mais tout son discours était parfait.

 

Il oeuvrait à la construction du temple d'Egziabeher, il montait et allait à droite et à gauche, en avant et en arrière et il leur montrait la mesure, les balances et les trous, la technique des forgerons. Il leur indiquait la mesure, le marteau et le burin et aux tailleurs de pierres il montrait les angles, les cercles et la mesure des surfaces.
Tout était activé par sa voix et rien n'échappait de sa parole car la lumière de son cœur est comme une lampe dans l'obscurité et sa sagesse nombreuse comme le sable. Rien ne lui est caché du langage des animaux et des oiseaux et il asservit les démons par sa sagesse.

 

Et tout ceci est fait dans l'art que lui a donné Egziabeher quand il lui avait demandé car il n'a pas cherché la victoire sur l'ennemi et il n'a pas demandé pas de richesse, ni de gloire mais il a demandé la sagesse et la connaissance pour rendre le jugement à son peuple et de quoi construire son temple et de quoi embellir l'oeuvre d'Egziabeher en sagesse et [toute] intelligence qu'il lui a donné.

 

Chapitre 26. Comment le roi parlait avec la reine.
La reine Makéda ( ) dit au roi Salomon: " Loué sois tu mon maître que la sagesse et la connaissance t'ont été donné. Je souhaitais être comme l'une de tes plus basse servantes pour laver tes pieds et écouter ta sagesse, comprendre tes connaissances et servir ton royaume et me profiter de ta sagesse.

 

Ô combien m'attirent tes réponses et la douceur de ta voix, ta belle démarche et ton discours attrayant, l'éloquence de ta douce voix qui réjouit le cœur et rend délicieux et gracieuses les lèvres et affermit les pas.
Je vois en toi que la sagesse est sans mesure et que ton intelligence est sans lacune comme une lumière dans les ténèbres, comme une grenade dans le jardin, une perle dans la mer, l'étoile du matin au milieu des étoiles, l'éclat de la lune dans un nuage, l'aurore et le lever du soleil dans le ciel.
Mais je rend grâce à celui qui m'a fait venir et m'a permis de te voir; qui m'a fait marcher dans les traces de tes pas et m'a fait entendre ta voix ".

 

Le roi Salomon répondit et lui dit: " mais la sagesse et l'intelligence sont venus de toi-même, je l'ai dans la mesure où le Dieu d'Israël m'a accordé ce que j'ai demandé et j'ai cherché chez lui mais toi qui ne connaissais pas le Dieu d'Israël, cette sagesse, tu as laissé la sagesse émaner de ton cœur pour me voir, moi l'humble serviteur de mon Dieu et gardien de la tente que je privilégie et que je sers; je me déplacerai avec l'arche de la loi du Dieu d'Israël la sainte et céleste Sion.

 

Mais je suis le serviteur de mon Dieu et je ne suis pas un homme libre, je ne [le] sers pas par ma [propre] volonté mais par la sienne. Cette parole n'est pas de moi, c'est lui qui me la fait dire et je ferai ce qu'il m'a ordonné; j'irai là où il me l'indiquera, je dirai ce qu'il m'a enseigné, et je comprend ce en quoi il me rend sage car je suis de poussière, il m'a crée de chair et d'eau, je suis un humain et il m'a rendu solide et comme une petite goutte, comme la salive qui est crachée par terre et qui sèche sur terre, il m'a fait à son image et il m'a créé à son apparence ".

 

Chapitre 27. Au sujet de l'ouvrier.
Et pendant qu'il racontait ceci à la reine il vit un ouvrier qui portait une pierre sur sa tête, une gourde d'eau à ses épaules, ses provisions et ses chaussures à son bras et en plus du bois dans ses mains. Ses habits étaient vieux et déchirés, la sueur coulait de son front et l'eau de la gourde gouttait sur son pied.

 

Il passait devant lui.
Et quand il vint il lui dit: " Attends! " et il attendit. Il se tourna vers la reine et lui dit: " Regarde ceci, en quoi suis-je plus grand? En quoi ai-je plus de mérite par rapport à celui-ci? Car je suis humain et demain je serais cendre, ver et pourriture et maintenant je peux paraître immortel à jamais.
Qui critiquerait Egziabeher s'il lui avait donné ce qu'il m'a donné et s'il m'avait fait ouvrier comme lui? Sommes-nous un poumon? C'est-à-dire humain et que sa mort soit ma mort et que sa vie soit ma vie et que celui-ci soit plus fort que moi au travail car il a donné la force aux faibles, il l'a lui-même voulu ". Et lui dit: " Retourne à ton travail ".
Et il dit encore à la reine: " Quel est notre bénéfice pour l'être humain si nous ne pratiquons pas la repentance et le pardon sur la terre? Ne sommes nous pas tous vanité, [comme] l'herbe du champ qui sèche en son temps et brûle au feu? Nous nous rassasions de nourriture sur terre, de douceur et d'habits somptueux. Lorsque nous vivons nous sommes malades, nous nous mettons de bonnes senteurs et des parfums. Quand nous vivons, nous mourrons par les péchés et les offenses, quand nous sommes sages, nous sommes insensés en n'écoutant pas et en enfreignant la loi, lorsque nous somme honorés, nous sommes méprisés à cause de la sorcellerie et l'adoration des idoles.

 

Un homme honorable qui est créé à l'image d'Egziabeher et qui a fait du bien sera comme Egziabeher. Un homme de vanité faisant le mal sera considéré comme un diable orgueilleux qui désobéit au commandement de son créateur! Tous les hommes orgueilleux iront sur son chemin et seront jugés avec lui. Egziabeher aime les humbles. Ceux qui pratiquent l'humilité iront sur son chemin et se réjouiront dans son royaume. Heureux celui qui connaît la sagesse, c'est-à-dire la repentance et la crainte d'Egziabeher ".
Et quand la reine entendit ceci, elle dit: " combien ta parole me plait! Comme ton oeuvre m'attire ainsi que l'ouverture de ta bouche!

 

Alors dis-moi donc, qu'est-ce qu'il est mieux d'adorer? Nous adorons le soleil comme le pensaient nos pères, nous disons que le soleil est le roi des dieux et quelque uns de nos proches adorent des pierres et quelque uns adorent les plantes, quelques uns les oiseaux, quelques uns des représentations en or et en argent mais nous adorons le soleil car il cuit la nourriture, il éclaire aussi l'obscurité et ôte la peur. Nous l'appelons (le soleil) notre roi et nous lui disons notre créateur. Nous l'adorons comme notre dieu car personne ne nous a parlé d'un autre dieu en dehors de lui.

 

Or nous entendons que vous, Israël, [avez] un autre dieu que nous ne connaissons pas. Il nous a été dit qu'il vous a envoyé une arche depuis le ciel et qu'il vous a donné l'arche de l'ordre des anges par la main du prophète Moïse. C'est ce que nous avons entendu. Il descend lui-même chez vous, il vous parle et vous montre son jugement et son commandement ".

 

Chapitre 28. Au sujet de ce qu'il a recommandé à la reine.
Le roi répondit et lui dit: " En vérité, ils adorent Egziabeher, celui qui a fait tout le ciel et la terre, la mer et la terre ferme, le soleil et la lune, les étoiles et les lumières, les arbres et les pierres, les animaux et les oiseaux, les bêtes sauvages et les crocodiles, les poissons et les léopards, les hippopotames et les reptiles, les éclairs et les foudres, les nuages et les tonnerres, les bonnes et les mauvaises choses.

 

Il est convenable que nous l'adorions lui seul avec crainte et tremblement, dans la joie et l'allégresse car il est le Seigneur de tout, le créateur des anges et de l'être humain. C'est lui qui tue et qui fait vivre, c'est lui qui châtie et qui pardonne, qui prend le pauvre de la terre et élève le miséreux et le malheureux de la terre. Il rend heureux, il fait monter et descendre, il n'y a personne qui le rend libre car il est le Seigneur pour tout. Il n'y a personne qui lui dit: qu'est-ce que tu fais ? Et la gloire et la louange de la part des hommes et des anges reviennent à lui.

 

Et au sujet de ce que tu as dit: " Il vous a donné l'arche de l'alliance ". En vérité le Dieu d'Israël l'a donné à nous, elle qui a été crée avant toute créature par le décret de sa gloire. Il nous a fait descendre son commandement écrit afin que nous connaissions sa loi et le jugement qu'il a rendu sur la montagne de son sanctuaire ".
La reine dit alors: " A partir de maintenant je n'adorerai plus le soleil mais j'adorerai le créateur du soleil, le Dieu d'Israël. Que l'arche du Dieu d'Israël soit ma maîtresse, pour moi et pour la génération après moi, pour tout le royaume de ceux qui sont mes sujets.

 

C'est pour cela que j'ai trouvé grâce devant toi et devant le Dieu d'Israël mon créateur qui m'a conduit chez toi et qui m'a fait entendre ta voix et voir ta face, il m' a fait comprendre ton commandement ".
Elle retourna au palais; elle allait et venait; elle écoutait sa sagesse et la gardait dans son cœur. Lui aussi allait chez elle et lui parlait de tout ce qu'elle lui demandait et elle allait chez lui et l'interrogeait et il répondait à tout ce qu'elle désirait.
Après être restée 6 mois elle désira rentrer dans son pays. Elle envoya [un message] chez lui en disant: " J'ai cherché à rester avec toi mais maintenant je dois rentrer dans mon pays à cause de mon peuple. Qu'Egziabeher fasse fructifier dans mon cœur tout ce que j'ai entendu et dans le cœur de ceux qui ont écouté avec moi car l'oreille n'est pas remplie par l'écoute et l'œil n'est pas rempli par la vue de ta sagesse.

 

Elle n'était pas la seule à être venue mais beaucoup étaient venus des villes et des provinces, de près et de loin car en ces jours il n'y avait personne ayant trouvé la sagesse comme lui et non seulement les hommes vinrent chez lui mais aussi les animaux. Les oiseaux vinrent chez lui et écoutaient sa parole et admiraient sa sagesse. Ils parlaient avec lui et rentraient dans leur pays et chacun admirait sa sagesse et s'émerveillait à [le] regarder et à [l']écouter.
Lorsqu'elle lui eut envoyé [la nouvelle] qu'elle partait dans son pays, il réfléchit dans son cœur et dit: " Une femme d'une grande beauté est venue chez moi depuis les extrémités de la terre; que sais-je si Egziabeher m'accordait une descendance d'elle? ".

 

Comme il est dit dans le livre des rois: " Mais Salomon aimait les femmes et il épousa parmi les Hébreux, les Egyptiens, les Cananéens, les Edomites, les Moabites "( ), de Rif, de Kourgue, de Damas, de Syrie, de celles qu'on lui disait être belles d'apparence. Il avait 400 reines et 600 concubines; et le fait qu'il faisait ainsi n'était pas de la débauche mais la réflexion de sa sagesse donnée par Egziabeher et en souvenir de ce qu'il a dit à Abraham: " je multiplierai ta descendance comme les étoiles du ciel et le sable de la mer ".( )

 

Il dit dans son cœur: " Que sais-je si Egziabeher m'a donné des enfants mâles, un de chaque femme ". Et pour cela il agissait ainsi avec sagesse en disant:
" mes enfants hériteront les pays des ennemis et extermineront ceux qui adorent les idoles ".
Mais certains, le peuple d'avant, vivaient selon la loi humaine car la grâce de l'Esprit Saint ne leur était pas [encore] donnée mais à ceux après le Christ il leur a été donné qu'ils soient avec une seule femme selon la loi de l'église. Les apôtres leur ont décrété en disant: " ceux qui ont prit le corps et le sang sont tous des frères. L'Eglise est leur mère et Egziabeher leur père et ils invoqueront avec le Christ qu'ils ont accueilli "Notre Père qui est aux cieux ".
Mais il n'a pas été donné de décret à Salomon [concernant] les femmes. Pour lui ce n'est pas un péché de les épouser mais la loi est donnée aux croyants et les commandements de ne pas multiplier les femmes comme Paul [l'] a dit: " Ceux qui épousent plusieurs femmes s'attirent eux-mêmes la punition mais pour ceux qui épousent une seule femme il n'y a pas de péché." ( )
" Et une loi interdit [l'union avec] la sœur à cause de l'enfantement " dirent les apôtres dans le Synode.

 

Chapitre 29. Au sujet des 318.
Nous prescrivions avec eux, nous comprenions ce qu'avaient dit les apôtres avant nous. Nous les 318, nous rendons droit et orthodoxe la foi alors que lorsque notre Seigneur Jésus Christ était encore avec nous il nous a prescrit comment enseigner et comment pratiquer la foi.

 

Mais lui, le roi Salomon envoya dire à la reine: " Après que tu sois venue ici pourquoi pars tu sans observer la loi du royaume? Comment la nourriture est préparée pour les élus de notre royaume, l'exemple des saints et comment les bons sont chassés sur le modèle des mauvais, de cela tu auras de la sagesse.

 

Suis moi et tu seras assise dans ma tente avec ma lumière et je te suffirai. Tu connaîtra la loi du royaume car tu aime la sagesse et elle sera avec toi jusqu'à ta fin pour l'éternité ".
En effet, une prophétie se distinguait à travers le discours.
Elle envoya [lui] dire: " Alors que j'étais insensée je suis devenue sage en suivant ta sagesse et bien que le Dieu d'Israël m'ait négligé, j'ai été choisie à cause de cette foi qui est dans mon cœur. A partir de maintenant je n'adorerai plus d'autre [dieu]que lui et concernant ce que tu as dis, que tu désire m'augmenter la sagesse et la gloire, je viendrai comme tu veux ".

 

Salomon se réjouit de ceci et revêtit ses élus et doubla la nourriture. Il ordonna d'arranger toute la disposition de la maison et elle fut arrangée tous les jours avec beaucoup de gloire et de joie, dans la paix et la sagesse, avec amour, en toute soumission et humilité.
Après cela, le roi prépara la nourriture selon la règle du royaume et la reine entra en tant qu'étrangère avec grâce et honneur et s'assit de côté derrière lui pour voir, connaître et tout comprendre. Elle s'étonnait beaucoup de ce qu'elle voyait et de ce qu'elle entendait. Elle magnifiait le Dieu d'Israël en son cœur et admirait la beauté du palais qu'elle contemplait.

 

Car elle regardait mais personne ne pouvait la voir comment il a fait pour elle et qu'il a décoré une chaise couverte d'ornement et il a tendu les tapis et le rendit propre et parfumé et des pierres précieuses, il répandit le cassia et tendit la soie, les parfums, les essences d'huiles et les encens.
Quand quelqu'un entrait dans cette maison, il y avait un très bon parfum et la douceur de sa senteur rassasiait [déjà] avant de manger les mets.
Avec conseil et sagesse il lui envoya de la nourriture qui donne soif et des boissons mélangées au vinaigre, au poisson et des mets poivrés. Il prépara ceci et en fit manger la reine.

 

Quand les trois et sept services du repas furent passés, les serviteurs, les conseillers, les jeunes soldats et les esclaves partirent. Le roi se leva et alla chez la reine et lui dit à part: " Parle tendrement ici au sujet de l'amour jusqu'au matin! ".
Et elle lui dit: " Jure-moi par ton Dieu, le Dieu d'Israël de ne pas me forcer et si je venais à transgresser la loi humaine, je partirai en voyage [comme] une jeune fille dans la souffrance, la difficulté et le trouble ".

 

Chapitre 30. Au sujet de ce que lui promit le roi Salomon.
Il lui répondit et lui dit: " Je te jure que je ne te forcerai pas mais toi jure-moi que tu ne convoiteras rien [de ce] qui est dans ma maison ". La reine rit et lui dit: " Toi qui es si sage pourquoi parles-tu comme un insensé? Volerai-je ou déroberai-je de la maison du roi ce que ne me donnerai pas le roi? Ne crois pas, ô maître que je sois venue ici par amour de l'argent. Mon royaume est riche en trésors et il ne me manque rien de ce que je désire. Je suis seulement venue chercher ta sagesse ".

 

Et il lui dit: " Si tu me fais jurer, jure-le moi aussi; le serment est nécessaire pour les deux personnes afin qu'elles ne le transgressent pas, si tu ne le jure pas, je ne le jurerai pas".
Elle lui dit alors: " Jure-moi que tu ne me prendra pas de force et moi je jure de ne pas convoiter tes biens ". Et il lui jura et la fit jurer.

 

Le roi alla au lit d'un côté et pour elle un lit fut préparé de l'autre côté.
Il dit à un jeune serviteur: " Nettoie le contenu du pot et verse-y de l'eau pendant que la reine le voit, ferme la porte et va dormir ". Il dit ceci dans une autre langue que la reine ne comprenait pas et il fit ainsi et alla dormir.
Mais le roi ne dormait pas encore. Il faisait semblant de dormir et il guettait. La maison du roi Salomon dans l'obscurité luisait comme le jour car avec sagesse il a posé des perles lumineuses comme le soleil, la lune et les étoiles dans le toit de sa maison.

 

La reine dormit un peu. Lorsqu'elle se réveilla la bouche était sèche de soif car en sagesse il lui avait donné ce qui donne soif. Elle avait beaucoup soif et sa bouche était sèche. Elle tournait sa langue dans sa bouche et ne trouvait pas de salive puis elle eut l'idée de boire l'eau qu'elle avait vue. Elle guetta et regarda vers le roi Salomon qui lui semblait dormir d'un profond sommeil. Or lui ne dormait pas mais attendait jusqu'à ce qu'elle se lève pour voler l'eau pour [étancher] la soif.

 

Elle se leva sans faire de bruit avec ses pieds et alla vers cette eau fraîche. Elle prit de l'eau pour boire [mais] il saisit sa main avant qu'elle ne but l'eau et lui dit: " pourquoi as-tu rompu le serment [dans lequel] tu as juré de ne rien convoiter de ce qui est dans ma maison? ".
Elle répondit avec crainte et dit: " Est-ce rompre le serment que de boire de l'eau? ". Le roi lui dit: " Est-ce que tu vois quelque chose de meilleur que l'eau sous le soleil? " Et elle dit: " J'ai péché contre moi-même mais tu es libre du serment, laisse-moi boire de l'eau pour ma soif! " Il dit: " Je suis libre du serment que tu m'as promis " et la reine lui dit: " Sois libre du serment mais laisse-moi boire de l'eau ".

 

Et il la laissa boire. Après qu'elle eut bu de l'eau il fit sa volonté et ils dormirent ensemble.
Lorsqu'ils furent endormis, un soleil éblouissant apparut au roi Salomon. Il descendait du ciel et éclairait beaucoup Israël. Et après être resté un peu, il disparu soudainement et s'envola vers le pays d'Ethiopie et il y brillait ( ) beaucoup jusqu'à la fin parce qu'il aimait rester là-bas. J'attendais qu'il rentre en Israël et il ne rentra plus. Après avoir attendu encore, une lumière se leva et le soleil descendit du ciel dans le pays de Juda et brilla [encore] plus fort qu'avant. Mais les Israélites méprisaient le soleil à cause de son rayon et ils ne marchaient pas dans sa lumière. Le soleil négligea également Israël. Ils l'envièrent et la paix était difficile entre eux et le soleil. Ils levèrent leurs mains contre lui avec des bâtons et des couteaux et voulaient éteindre le soleil. Ils obscurcirent toute la terre par un tremblement et le brouillard. Ils pensaient qu'il ne se lèverait plus pour eux. Ils gâchèrent sa lumière et l'agressèrent et gardèrent sa tombe où ils l'avaient jeté. Mais il sortit là où ils ne l'attendaient pas et éclaira tout le monde, en particulier la première et la dernière mer, l'Ethiopie et Rome. Mais il méprisait beaucoup les israélites et monta sur son trône d'avant.

 

Chapitre 31. Au sujet du gage qu'il donna à la reine.
Alors elle se réjouit et sortit afin de partir et il la salua avec beaucoup de dignité. Il la tira à part pour être seuls, ôta l'anneau de son plus petit doigt et le donna à la reine. Il lui dit: " Prends-le afin de ne pas m'oublier et si jamais j'ai une descendance de ton sein que ceci en soit le signe. Si c'est un garçon laisse-le venir à moi. Que la paix d'Egziabeher soit avec toi! Quand j'ai dormi avec toi, j'ai vu beaucoup de visages en rêve, le soleil brillait sur Israël, disparut et s'envola puis brillait sur le pays d'Ethiopie. Je ne sais pas si ton pays est béni avec toi, Egziabeher [seul] le sait.

 

Mais rappelle-toi de ce que je t'ai dit, adore Egziabeher de tout ton cœur, fais sa volonté car lui châtiera les orgueilleux, pardonnera aux humbles et renversera les puissants de leur trône. Il honore les pauvres car la mort et la vie proviennent de lui. Il donne la richesse et la pauvreté par sa volonté car tout est à lui. Personne ne transgresse son commandement ni son jugement au ciel et sur la terre, dans la mer et dans les océans. Qu'Egziabeher soit avec toi, va en paix! ". Et ils se quittèrent.

 

Chapitre 32. Comment elle enfanta et arriva dans son pays.
Elle partit et arriva dans son pays Bala Zadisareya en l'espace de 9 mois et 5 jours depuis qu'elle fut renvoyée de chez lui. Elle eut les douleurs et enfanta d'un petit garçon. Elle le donna à des nourrices avec beaucoup d'honneur et de joie mais y resta jusqu'à la fin des jours de sa purification. Alors elle rentra dans son pays avec beaucoup de dignité.
Ses notables qui étaient restés là donnèrent des cadeaux à leur maîtresse. Ils la saluèrent et la servirent. Toutes les provinces se réjouirent de son voyage. Elle revêtit ses personnages importants avec de beaux habits; il y en a à qui elle donna de l'or, de l'argent, la jacinthe, la soie et toute la richesse. Et elle donna ce qui est désirable.
Elle consolida son royaume et rien n'échappait à son commandement car elle aimait la sagesse et Egziabeher gardait son royaume.

 

Cet enfant grandit et elle l'appela Baïna Lehkem.
Il eut 12 ans et demanda à ses gardes et ses nourrices en leur disant: " Qui est mon père? ". Ils lui dirent: " Le roi Salomon ". Il se rendit chez sa mère et lui dit: " Ô reine, dis-moi qui est mon père? ". La reine fort surprise lui dit qu'elle ne voulait pas le voyage. " Pourquoi me demande-tu au sujet du père? Moi je suis ton père et ta mère, ne cherche pas plus ".
Il sortit de chez elle et attendit encore et pour la troisième fois il la demanda et la força de [le] lui dire.
Puis un jour, elle lui parla en disant: " Ne le cherche pas, son pays est loin et son voyage est long! ".
Mais cet enfant Baïna Lehkem devint beau. Toute sa carrure, ses membres et la forme de son épaule ressemblait au roi Salomon son père. Ses yeux et ses jambes et toute sa démarche ressemblait au roi Salomon.
Quand il eut 22 ans il apprit la guerre à cheval, la chasse au gibier et tout ce qui est habituel à la jeunesse.
Il dit à la reine: " J'irai, je verrai le visage de mon père et je reviendrai ici par la volonté d'Egziabeher, le Dieu d'Israël ".

 

Chapitre 33. Comment le roi d'Ethiopie partit en voyage.
Elle appela Tamrin le chef de ses marchands et lui dit: " Prépare-toi pour ton voyage. Prends ce garçon parce qu'il me dérange beaucoup nuit et jour. Conduis-le auprès du roi et ramène-le en bonne santé tel que le consent Egziabeher le Dieu d'Israël.

 

Elle apprêta des provisions selon leur richesse et leur dignité et toutes les choses nécessaires pour le voyage ce qui allait être donné en cadeau au roi et ce qui était pour le repos durant le voyage. Elle prépara tout afin de l'envoyer. Elle remit ceux qui partaient avec lui aux autorités et leur donna beaucoup de choses utiles pour le voyage.
Elle leur ordonna de ne pas laisser son fils là-bas mais de le faire roi et de le ramener chez elle afin qu'il exerce le règne pour son pays.

 

Car c'était une institution du pays d'Ethiopie qu'une femme vierge non mariée à un homme règne et elle dit: " A partir de maintenant un mâle provenant de ta famille sera fait roi et il ne règnera plus jamais de femme mais plutôt un qui est proche et de la descendance, de génération en génération. Grave[-le] dans le livre des lettres, dans le livre de leur prophètes qui est en airain et dépose-le dans le temple d'Egziabeher qui est construit en mémoire et pour la prophétie des derniers jours afin qu'il n'adorent pas le soleil, la voûte du ciel, les montagnes, les plantes, les pierres, l'arbre du champ, la profondeur de la mer, ce qui est dans l'eau, les idoles, les images d'or, les oiseaux qui volent et ceux qui ne volent pas, pour qu'ils n'adorent pas avec eux et que cet ordre demeure à jamais. S'il y en a un qui enfreint à cette loi, que ton descendant le juge à jamais!

 

Mais donne-nous la frange de la grande couverture de Sion la sainte et céleste arche de l'alliance d'Egziabeher, la paix pour la consolidation de ton règne et ta sagesse claire que t'a donné Egziabeher, le Dieu d'Israël notre créateur ".
Elle le prit à part et lui donna ce gage que lui avait donné Salomon sur ses doigts, l'anneau pour reconnaître son fils et pour se rappeler de la parole et de la promesse qu'elle a faite, qu'elle adore tous les jours de la vie Egziabeher de qui provient le règne en tout ce que lui a donné Egziabeher.

 

Puis, elle l'envoya en paix et ils commencèrent le voyage. Ils partirent et arrivèrent dans le pays de la région de Gaza; c'est la ville qu'a donné Salomon à la reine d'Ethiopie. Dans Actes des Apôtres l'évangéliste Luc écrit en disant: " Il était un administrateur pour tout le pays de Gaza, un eunuque de la reine Candace qui croyait en la parole de l'Apôtre Luc ".

 

Chapitre 34. Comment il arriva au pays de sa mère.
Lorsqu'il arriva à la ville de sa mère, il s'y réjouit de la gloire et de la grandeur. Et quand ils le virent il ressemblait parfaitement à Salomon. Ils le louèrent et lui dirent: " paix, que vive le père du roi " et ils lui apportèrent des cadeaux, des dons, des animaux et des mets comme à leur roi. Tout le pays de Gaza jusq'au bord de Juda fut troublé lorsqu'ils dirent: " C'est le roi Salomon! ".

 

Il y en a qui disaient: " Mais le roi vit à Jérusalem, il construit sa maison, il achève de construire le Temple d'Egziabeher! " et d'autres qui disaient ceci: " il [est] le roi Salomon, le fils de David! "
Ils étaient agités et se disputaient. Ils envoyèrent des hommes messagers à cheval qui cherchèrent si le roi Salomon était vraiment là-bas. Ils le louèrent et dirent: " Paix à toi! Vive le père qui règne. La nation est agitée au sujet de la venue d'un étranger qui ressemble à ton image et à ta face, sans défaut et sans différence. Il te ressemble en grâce et en apparence, en stature et en taille sans manque et différence, ses yeux sont heureux comme ceux d'un [homme] ivre de vin et ses jambes sont fortes. Le corps et le cou sont comme le corps de David ton père et il te ressemble en tout, un corps parfait qui te ressemble ".

 

Le roi répondit et leur dit: " où veut-il donc aller? ".
Ils répondirent et lui dirent ceci: " Nous n'avons pas demandé car il est gracieux comme toi mais les siens ont dit lorsque nous les avons demandé et que nous leur avons dit: " D'où venez vous et où allez vous? Ils nous disaient: " nous venons du pays de Candace et d'Ethiopie. Nous allons au pays de Juda chez le roi Salomon. " ".
Quand le roi Salomon entendit ceci, son cœur se troubla et il se réjouit dans son âme car il n'avait pas de fils en ce temps en dehors d'un enfant de 7 ans du nom de Jéroboam comme le rappelle Paul, qui disait: " car Egziabeher a rendu folle la sagesse du monde " ( ).

 

Il dit: " De 1000 femmes j'élèverai 1000 garçons en héritage des pays ennemis et j'éliminerai les idoles". Il ne donna que 3 enfants, l'aîné est le roi d'Ethiopie, fils de la reine d'Ethiopie, il est le premier-né duquel il disait dans la prophétie: Egziabeher a promit à David en vérité et il ne le regretta pas. Du fruit de ton sein je placerai sur ton trône. Egziabeher donna sa face à son serviteur David et lui accorda qu'un de sa descendance reste sur le trône de la divinité, de sa génération en chair d'une vierge. Il jugera les vivants et les morts. Il rétribuera chacun selon son oeuvre qui le mérite. Que la gloire soit à notre Seigneur Jésus-Christ, d'éternité en éternité, Amen. Et sur terre il accorda qu'il soit roi sur l'arche de l'alliance la sainte céleste Sion. Ceux qui sont devenus rois d'Ethiopie et qui n'étaient pas Israélites, sont une transgression de la loi et du commandement, ce qui n'est pas accepté par Egziabeher.

 

Chapitre 35. Le messager principal du roi Salomon envoyé à son fils.
Et le roi Salomon envoya le messager principal le plus proche sous sa main avec des présents, de la nourriture et de la boisson pour accueillir l'étranger.
Et il vint avec beaucoup de chariots et arriva chez lui. Il le salua et lui donna tout ce que le roi Salomon lui envoyait et lui dit: " Faites vite de venir chez moi car le cœur du roi brûle d'amour pour toi, je ne sais s'il sait lui-même si tu es son fils ou son frère mais tu n'es pas en dehors de la famille d'après ton apparence et ton attitude. Maintenant lève-toi rapidement car mon maître le roi m'a dit: " sois rapide et ramène-le chez moi en gloire et dans le calme et le confort, avec joie et plaisir ".

 

Cet enfant répondit et lui dit: " Je rend grâce à Egziabeher, le Dieu d'Israël car j'ai reçu la dignité de mon maître le roi sans avoir regardé sa face. Sa parole m'a plu et depuis j'espère au Dieu d'Israël afin qu'il me montre avec lui et qu'il me ramène en paix chez ma mère la reine de mon pays l'Ethiopie ".

 

Yohas, fils de Jodahé ministre au pouvoir pour le roi Salomon répondit et dit à Baïna Lehkem: " Mon maître, ceci est peu, tu recevras plus que cela, plaisir et confort de la part de mon maître le roi. Mais au sujet de ce que tu as dit "ma mère" et mon pays " le roi Salomon est plus grand que ta mère et notre nation est plus grande que ton pays car de ton pays nous avons entendu que c'est une terre avec le froid, le brouillard, une terre aride, et le bas est comme la hauteur de la terre, avec de la rosée car lorsque les fils de Noé divisèrent la terre de Sem et Cham et Japhet, dirent en sagesse pour ton pays qu'il est plat et large, qu'il est [formé de] haute et de basse terre et qu'ils ont donné Canaan au fils de Cham, une partie pour lui et à sa génération jusqu'en éternité.

 

Mais la terre nous est promise, elle est ce que nous a donné Egziabeher d'après l'alliance avec nos pères, la terre qui donne du lait et du miel, qui donne de la nourriture sans effort, qui donne du fruit selon la saison sans trouble, qu'Egziabeher visite toujours, de l'année jusqu'à la célébration de la nouvelle année. Il est tout pour nous et même pour toi. Nous te serons un héritage et tu demeureras dans notre pays car tu es descendant de David le Seigneur de mon Seigneur et à toi revient le trône d'Israël ".

 

Les honorables du marchand répondirent et lui dirent : " notre terre est plus belle car il y a un bon vent dans notre terre qui n'est pas chaude et brûlante. L' eau de notre pays est bonne et douce, des torrents coulent. De même les sommets des montagnes font couler l'eau et ce n'est pas comme dans votre pays que nous creusons de profonds puits. Nous ne mourons pas de la chaleur du soleil mais nous chassons des animaux sauvages à midi; des buffles et des antilopes, des oiseaux et du gibier. Durant la saison de pluie Egziabeher nous assiste d'une année à l'autre et en saison sèche ils mangent le grain battu à pied comme en terre d' Egypte. Les arbres portent de bons fruits; le blé et l'orge, tous nos fruits ainsi que nos animaux sont bons et magnifiques. Mais il y a une chose que vous possédez: la sagesse qui est plus grande que la nôtre et c'est pour elle que nous venons chez vous ".

 

Yoas, le ministre au pouvoir répondit au roi en disant: " qu'est-ce qui est mieux que la sagesse? La sagesse a fondé la terre et elle a établit le ciel. Elle a fermé les bords de la mer afin qu'elle ne recouvre pas la terre. Maintenant levez vous, allons chez mon maître car son cœur est mordu d'amour pour toi. Il m'a envoyé pour que je t'amène rapidement ".
Le fils de la reine se leva et vêtit Joas le fils de Jodahé avec de beaux habits ainsi que les 50 hommes qui étaient avec lui. Ils se levèrent pour aller à Jérusalem chez le roi Salomon.

 

Quand ils arrivèrent [tout] près avec la rapidité des chevaux, Joas fils de Jodahé s'avança et entra chez le roi Salomon et lui raconta que son apparence est belle et que sa voix est agréable et qu'il lui ressemble et que tout son être est beau.
Et le roi lui dit: " où est-il? Ne t'ai-je pas envoyé afin de me l'amener rapidement? ".
Joas dit: " Voici je vais l'amener rapidement ici ".

 

Et il partit et dit: " Lève toi, viens mon chef! ". Et en accélérant le voyage ils le conduisirent à la porte du roi.
Lorsqu'ils le virent, toutes les troupes se prosternèrent devant lui et dirent: " Voici, le roi Salomon est sortit de son palais ". Et ceux qui étaient à l'intérieur s'étonnèrent lorsqu'ils sortirent. Ils rentrèrent chez eux et ils virent encore le roi sur son trône et s'étonnèrent à nouveaux. Ils sortirent et le virent là-bas. Ils ne surent que dire et raconter.
Et quand Joas fils de Jodahé rentra pour rapporter son arrivée au roi, personne ne resta devant le roi mais tout Israël se bousculait pour le voir.

 

Chapitre 36. Où le roi Salomon rencontre son fils.
Et Joas le fils de Jodahé sortit et le fit entrer.
Quand il le vit, le roi Salomon se leva et l'accueillit. Il ôta l'agrafe de son habit de son épaule et le serra de ses mains sur son visage, il embrassa sa bouche, son front et ses yeux et lui dit: " Maintenant mon père David retrouve sa jeunesse, il est ressuscité des morts ". Il revint à ceux qui l'avaient informé et leur dit: " M'avez vous dit: " Il te ressemble? ", celui-ci n'a pas mon apparence mais l'apparence de David mon père dans les jours de sa jeunesse. Et il est beaucoup mieux que moi ".

 

Soudain il se leva et entra dans son appartement. Il revêtit son fils de brocart d'or, d'une ceinture en or, d'une couronne sur sa tête, des bagues à ses doigts. Il le couvrit de vêtements d'honneur qui éblouissent les yeux et le fit asseoir sur son trône pareil au sien et il dit à ses honorables d'Israël: " Vous médisiez entre vous et vous disiez que je n'ai pas d'enfant, regardez celui-ci est mon enfant, le fruit de mon sein que m'a donné Egziabeher, le Dieu d'Israël de qui je ne [l'] avais pas attendu ".

 

Ses honorables répondirent et lui dirent: " Que la mère qui a enfanté ce jeune homme soit bénie, que le jour où tu t'es uni à elle la mère de ce jeune homme soit béni. Car un brillant homme est sortit sur nous de la génération de Jessé qui pourrait être le roi de la tribu de nos tribus. De sa génération ils ne demanderont pas après son père, et personne ne se demandera d'où est venu le vrai israélite de la génération de David parfaitement créé à l'image de la ressemblance de l'apparence de son père. Et pour nous ses serviteurs, il sera roi ". Et l'un après l'autre, ils lui apportèrent un cadeau.
Quand ils étaient seuls, il donna à son père cet anneau que sa mère lui avait donné et lui dit: " Prends cet anneau et souviens-toi de la conversation, de ce dont tu as discuté avec la reine. Et donne-nous le tissu qui couvre l'arche de l'alliance d'Egziabeher pour que nous nous prosternions devant elle en tous nos jours, tous ceux qui sont au-dessous de nous et ceux qui sont dans le royaume de la reine ".

 

Et le roi répondit et lui dit: " Pourquoi m'as-tu donné l'anneau en signe? J'avais déjà trouvé ton apparence à mon image avant que tu me donnes un signe car tu es mon fils ".

 

Le marchand Tamrin lui dit encore: " Ecoute, ô roi, ce que ma maîtresse la reine ta servante envoie par moi: oins cet enfant, sanctifie-le, bénis-le, couronne-le pour notre pays et ordonne que ne règne plus de femme d'éternité en éternité et envois-le en paix. Que la paix soit pour le commandement de ton royaume et pour ta brillante sagesse. De mon côté, je ne voulais pas qu'il aille là-bas mais il m'a beaucoup supplié pour aller chez toi. Je crains pour lui qu'il n'aille pas bien durant le voyage à cause de la soif d'eau ou de la chaleur du soleil et que mon bien-aimé ne descende pas dans la tombe par souci, je te supplie par Sion la sainte et céleste arche de l'alliance d'Egziabeher, qu'il ne soit retenu par ta sagesse car tes honorables ne voudront plus retourner dans leur foyer et attendent leur enfant à cause de la grandeur de la sagesse et des mets que tu leurs donne. C'est leur volonté que de dire " la nourriture de Salomon est meilleure que le bonheur et le confort de nos foyers ". A cause de cela je crains, je te supplie de ne pas le retenir chez toi mais de l'envoyer chez moi en paix sans maladie et souffrance dans l'amour et la paix pour que mon cœur se réjouisse de tes cadeaux ".

 

Le roi répondit et leur dit: " Qu'est-ce qu'elle a contre son fils par rapport à une femme en dehors de la protection? La fille appartient à la mère et le fils au père. Egziabeher a maudit Eve en disant: " Enfante avec douleur et pincement de cœur et après ton enfantement retourne chez ton mari; enfante avec une promesse et après la promesse retourne chez ton mari. Ainsi je ne donnerai pas celui-ci, mon fils, à la reine mais je le ferai roi sur Israël car celui-ci est mon premier-né, le premier de ma dynastie qu'Egziabeher m'ait donné ".

 

Après cela, il lui envoya matin et soir de bons repas et des habits somptueux, de l'or et de l'argent et il lui dit: " Il est mieux de rester ici dans notre pays où il y a le temple d'Egziabeher où est l'arche de l'alliance d'Egziabeher et là où Egziabeher vit avec nous ". Mais son fils lui envoya [un message] disant: " Il y a de l'or et de l'argent; les habits ne manquent pas dans notre pays mais moi je suis venu pour écouter ta sagesse et voir ton visage, pour te saluer et servir ton royaume. Je me prosterne à toi, envoie moi chez ma mère dans mon pays car il n'y a personne qui hait le lieu où il est né et la langue de son pays, il aime tout. Même si tu me donne de délicieux mets, je ne [les] aimerai pas, je ne les ai pas cherché pour mon corps mais je suis attiré par ton savoir, j'ai grandit avec les mets. Et même si je suis attiré par le pays qui ressemble au paradis, il ne peut pas réjouir mon cœur. Les montagnes du pays de ma mère où je suis né sont mieux pour moi. Et si je sers l'arche du Dieu d'Israël là où je suis, cela m'honorera. Je regarderai [vers] le temple d'Egziabeher que tu as bâti; je sacrifierai et je la servirai là où je serai. Donne-moi la frange de la couverture de cette Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher, laisse moi me prosterner devant elle avec ma mère et avec tous ceux qui sont soumis de notre royaume.

 

Car autrefois ma maîtresse la reine éliminait tous ceux qui adoraient des idoles et qui se prosternaient devant d'autres [idoles], aux pierres et aux arbres. Elle les éliminera et les conduira à Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher car elle t'a écouté et elle s'est laissée instruire, elle a fait comme tu as dit et nous adorons Egziabeher ".
Et avec tout cela, il eut de la peine à faire dire "oui" à son fils.

 

Chapitre 37. Où Salomon interrogea son fils.
Salomon lui raconta encore ceci tout seul et dit à son fils: " Pourquoi veux-tu t'éloigner de moi? Qu'est-ce qui te manque pour que tu ailles au pays des païens? Qu'est-ce qui te déplait pour que tu abandonne le royaume d'Israël? ".
Son fils répondit et lui dit: " Il n'est pas bon pour moi de rester ici! Laisse moi aller chez ma mère avec tes vœux de bénédiction car tu as un fils qui est plus grand que moi, Jéroboam qui est né légitimement de ta femme alors que ma mère n'est pas ta femme légitime ".

 

Et le roi répondit et lui dit: " Alors si tu parle ainsi, je ne suis pas le fils légitime de mon père David car il a pris la femme d'un autre et le fit mourir au combat. Il m'engendra d'elle car Egziabeher le miséricordieux lui a pardonné. Qui est indulgent et simple parmi le genre humain? Qui enseignera et deviendra sage comme Egziabeher? Egziabeher m'a fait à partir de mon père et toi à partir de moi selon sa volonté.
Mais toi mon fils, crains Egziabeher notre Dieu, n'oppresse pas la face de ton père pour qu'à l'avenir tu ne trouve pas le malheur de ce qui est sortit de ton sein et pour que ta descendance soit bonne sur la terre.
Et lui, ce Jéroboam est un enfant de 6 ans alors que toi tu es mon premier-né qui est venu pour devenir roi et prendre l'épée de ton parent.

 

Mais moi, il y a maintenant 28 ans que je suis devenu roi et ta mère est arrivée chez moi dans la 7ème année de mon règne. Si Egziabeher m'accorde le même age que mon père quand je rejoindrai mes pères toi tu seras assis [sur] mon trône et tu restera à ma place. Les anciens d'Israël t'aimeront beaucoup et je t'organiserai un mariage. Je te donnerai des reines, des concubines autant que tu en voudras. Tu seras béni en cette terre promise qui est bénie qu'Egziabeher a donné à nos pères après avoir conclu l'alliance avec Noé son serviteur et Abraham son bien-aimé, et avec leurs enfants justes, leurs descendants jusqu'à David mon père. Tu me vois faible sur mon trône de mes pères, après moi tu seras comme moi et tu jugeras les peuples qui sont innombrables, les étrangers sans mesure et l'arche du Dieu d'Israël [sera] à toi et à ta génération là où tu offriras des sacrifices et où s'élèveront des prières. Egziabeher vivra en elle pour toujours. Il acceptera tes prières; par elle tu feras la volonté d'Egziabeher et par elle ton souvenir [sera] au milieu d'elle de génération en génération.

 

Son fils répondit et lui dit: " Ô maître, il n'est pas bon pour moi de quitter le pays de ma mère car ma mère m'a fait jurer le serment que je ne resterai pas mais que je revienne rapidement chez elle et que je n'épouse pas de femme d'ici. L'arche du Dieu d'Israël me bénira là où je serai et ta prière me suivra là où j'irai car je crains de voir ta face, d'entendre ta voix et de recevoir ta bénédiction. Laisse-moi aller chez ma mère en bonne condition.

 

Chapitre 38. Comment le roi décida d'envoyer son fils avec leurs enfants.
Après cela le roi Salomon retourna dans sa maison et réunit ses notables, ses serviteurs, les grands du palais royal et leur dit: " Je ne peux pas faire dire oui à cet enfant! Maintenant écoutez-moi ce que je vais vous dire: faisons-le donc roi sur le pays d'Ethiopie avec vos enfants qui sont assis à ma droite et à ma gauche. De même les enfants des grands seront assis à sa droite et à sa gauche. Vous tous conseillers et notables accordez que nous donnions vos fils aînés et qu'il y ait pour nous deux royaumes. Moi je servirai ici avec vous et nos enfants règneront là-bas. Et j'espère pour la troisième fois en Egziabeher qu'il me donne une descendance qu'un troisième me devienne roi.

 

Car Balthazar roi de Rome souhaite que je lui donne mon fils pour sa fille, pour le faire régner avec sa fille sur toute la ville de Rome car il n'a pas de descendant en dehors d'elle. Il a promis de ne pas couronner en dehors de la génération de David mon père. Ici nous serons trois rois: Jéroboam règnera ici sur Israël car ainsi [est] la prophétie de David mon père et la génération de Salomon sera de 3 chefs de royaume sur terre.

 

Nous leur enverrons des prêtres et nous leur ferons des lois; qu'ils adorent et servent le Dieu d'Israël dans le principal royaume. Qu'Egziabeher soit loué par la famille du peuple d'Israël, qu'il soit honoré sur toute la terre.
Comme mon père a écrit dans son livre en disant: " Dites aux peuples qu'Egziabeher règne ". Il a également dit: " Racontez ses œuvres aux peuples, louez-le et chantez pour lui " et il dit encore: " Louez Egziabeher d'un cantique nouveau. Sa louange est dans l'assemblée des saints. Israël se réjouit de son créateur. Nous avons cette dignité du royaume et nous louerons notre créateur. Que les autres peuples qui adorent des idoles regardent vers nous, qu'ils nous craignent et qu'ils nous laissent régner et ils loueront Egziabeher et le craindront.

 

Maintenant accordez que nous le fassions roi et que nous l'envoyions avec les enfants qui ont une place avec vous et des rangs selon votre rang et votre place ici. Qu'il soit ainsi pour vos enfants là-bas, qu'ils observent la loi du royaume. Préparons-les selon notre loi, ordonnons leur la loi et les commandements et envoyons-les pour qu'ils règnent là-bas." ".
Les prêtres, les honorables et les conseillers du roi répondirent et dirent au roi: " Tu enverras ton aîné et nous enverrons nos enfants, ceux que nous désignerons selon ta volonté. Qui transgressera l'ordre d'Egziabeher et du roi? Car ils sont tes serviteurs pour toi et ta descendance comme tu l'as dit. [Même] si tu voulais les donner pour qu'ils soient serviteurs avec leurs filles, personne de nous ne transgressera ton commandement et le commandement d'Egziabeher ton Dieu ".

 

Alors ils se préparèrent pour agir selon la loi et ils les envoyèrent dans le pays d'Ethiopie pour qu'ils règnent là-bas et qu'ils y restent eux et leur descendance de génération en génération.

 

Chapitre 39 Comment ils couronnèrent le fils de Salomon.
Ils préparèrent du parfum d'onction pour la royauté et firent résonner le son des trompes et des cloches, des instruments, des cordes et des percussions entraînant au pays par des cris de joie. Ils chantaient et entrèrent dans le Saint des Saints et saisirent les cornes de l'autel. Le royaume lui fut donné par la bouche de Sadoq le prêtre et par la bouche de Joas, le prêtre ministre principal du roi Salomon. Il le oint avec la sainte huile parfumée pour la royauté et il sortit du temple d'Egziabeher. Il l'appela du nom de David car il eut le nom de David selon la loi. Le roi Salomon le mit sur un mulet et ils le promenèrent en ville pendant qu'ils disaient: " nous t'avons fait roi ici et maintenant ". Ils dirent: " salut, vive le père de la royauté ", il en avait qui disaient: " Vraiment il est juste que ton royaume d'Ethiopie aille du fleuve d'Egypte jusqu'au couché de soleil. Que ta descendance soit bénie sur terre et que tu sois reconnu depuis le sud jusqu'à l'est de l'Inde. Qu'Egziabeher le Dieu d'Israël te soit un guide et que l'arche de l'Alliance d'Egziabeher soit partout où tu regarde. Que tes ennemis et tes adversaires soient à tes pieds, qu'ils soient à toi. Tu dirigeras le front et l'arrière toi et la génération après. Tu jugeras beaucoup de peuples mais toi personne ne te jugera ".
Son père le béni encore et lui dit: " que la bénédiction du ciel et de la terre soit ta bénédiction ". Et toute l'assemblée d'Israël dit "Amen ".
Son père dit alors au prêtre Sadoq: " Informe-le et fais-lui part de la loi et du jugement d'Egziabeher afin qu'il l'observe là-bas ".

 

Chapitre 40. Comment le prêtre Sadoq consacra le roi David.
Le prêtre Sadoq lui répondit et dit: " Ecoute ce que je te dis: si tu [le] fais tu vivras pour Egziabeher mais si tu ne le fais pas tu seras châtié par Egziabeher. Tu seras mauvais parmi les peuples et tu seras vaincu par ton ennemi. Il détournera sa face de toi; tu seras effrayé, malheureux et malade dans ton cœur; ton sommeil [sera] sans paix et santé.
Ecoute la parole d'Egziabeher et mets-la en pratique, ne t'égare ni à droite ni à gauche de ce que nous t'ordonnons. Maintenant n'adore pas d'autres dieux.

 

Si tu n'écoute pas la parole d'Egziabeher, écoute toute la malédiction suivante qui te trouvera: tu seras dans le désert, tu seras maudit en ville, le fruit de ton sein sera maudit ainsi que le pré pour ta vache et que la prairie de tes moutons. Egziabeher t'enverra la famine et la maladie détruira tout ce que tu auras fait de tes mains jusqu'à t'éliminer car tu n'auras pas écouté la parole.

 

Le ciel au-dessus de ta tête deviendra un bouclier et au-dessous de toi la terre du fer. Egziabeher fera la pluie de la terre, le brouillard, et la poussière descendra du ciel sur toi jusqu'à ce qu'il t'enterre et jusqu'à ce qu'il t'élimine et que tu sois tué devant ton ennemi. Sur un seul chemin tu te dirige vers eux et en sept chemins tu fuiras devant eux. Tu seras dispersé et ta dépouille [deviendra] nourriture pour les oiseaux du ciel. Personne ne t'enterrera. Il te punira par la démangeaison, la maladie, le trouble, les tremblements, les plaies d'Egypte, l'aveuglement et la frayeur du cœur. Tu tâtonneras en [plein] jour comme un aveugle dans l'obscurité et tu ne trouveras personne qui viendra à ton secours dans la misère. Tu épouseras une femme et un autre homme la prendra. Tu construiras une maison mais tu n'y habiteras pas. Tu planteras une vigne mais tu ne goûteras pas de son raisin. Ils dépèceront tes vaches grasses devant toi mais tu n'en mangeras pas. Ils prendront ton âne et ne te le ramèneront pas, tes moutons courront chez tes serviteurs et ton ennemi. Tu ne trouveras personne qui t'aidera. Tes fils et tes filles iront vers un autre peuple, tu verras de tes yeux comment ils les frappent mais tu ne pourras rien faire. Un ennemi que tu ne connais pas mangera la récolte de ton pays. Tu ne pourras pas protéger ton travail, tu seras souffrant et terrifié. Quand il fera jour, tu diras: " Fera-t-il nuit? " Et quand il fera nuit tu diras: " Fera-t-il jour? " face à la grandeur de la crainte – si tu n'écoute pas la parole d'Egziabeher.
Et si tu compte écouter la parole d'Egziabeher, écoute ce qui te trouvera de bon de la part d'Egziabeher: " Tu jugeras l'ennemi de ton pays, tu hériteras l'honneur à jamais de la part d'Egziabeher le Dieu d'Israël qui dirige tout car il honore celui qui l'honore et il aime celui qui l'aime car il est maître sur la mort et la vie. Il commande et il dirige toute la terre par sa sagesse, sa puissance et son pouvoir ".

 

Chapitre 41. Au sujet de la bénédiction des rois.
" Ecoute la bénédiction qui te trouvera si tu accomplis la volonté du Seigneur: tu seras béni en tous tes chemins, tu seras béni en ville, tu seras béni au champ, tu seras béni dans ta maison, tu seras béni au dehors, béni sera le fruit de ton ventre. Ceux qui étaient rassemblés dirent Amen. Béni sera le fruit de ta terre. Amen. Bénies seront les sources de ton eau. Amen. Béni sera le fruit de tes plantations. Amen. Béni sera l'étable de ton bœuf et le pâturage de tes moutons. Amen. Bénie sera ta grange et tes greniers. Amen. Béni seras-tu en ton entrée. Amen. Béni seras-tu en ta sortie. Amen.

 

Et Egziabeher soumet tes ennemis, ceux qui s'opposent à toi. Ils se feront écraser sous ton pied. Amen. Egziabeher envoi sa bénédiction dans tes maisons et dans tout ce que tu fais de ta main. Amen. Il multipliera les bontés par l'enfant dans ton sein et les grains de la terre et par la reproduction de ton bétail. Amen. Et il te donnera de la terre qu'il a promis à tes père, comme les jours du ciel. Amen. Et Egziabeher jugera pour toi la richesse bénie des cieux, te donnera la pluie de bénédiction et te bénira le fruit de tes œuvres. Amen. Toi, tu prêteras à beaucoup de peuple mais toi tu n'emprunteras pas. Amen. Tu jugeras beaucoup de peuples mais ils ne te jugeront pas. Amen. Egziabeher t'établira à la tête et non à la queue. Tu seras en haut et non en bas. Amen. Tu rassembleras de toutes bénédictions de la terre pour ton bétail et tu prendras la richesse des peuples pour tes yeux. Ils vont t'adorer ainsi que ton royaume sur la surface de la terre à cause de ta grande oeuvre. Ta gloire s'élèvera devant tous les peuples de la terre et devant toute la tribu du peuple d'Israël car Egziabeher sera avec toi sur tout ton chemin et il fera ta volonté en tout ce que tu souhaite.

 

Tu hériteras les villes de ton ennemi et la grandeur de ton peuple sera magnifiée pour ta grande gloire et tes armées nombreuses. Tous ceux qui n'ont pas fait la volonté d'Egziabeher te craindront car tu feras sa volonté et tu le serviras. A cause de cela, il te fera beaucoup de grâce devant ceux qui te voient. Il éblouira leur cœur par le mors de tes chevaux, la pointe de ton javelot et le lustrant de ton bouclier Ils se prosterneront à toi sur la face de la terre car leur cœur sera terrifié par la vue de ta gloire.

 

Quand ils te verront de loin, ceux des montagnes descendront à la terre et ceux dans la mer et des profondeurs viendront dehors pour qu'Egziabeher les livre en ta main parce qu'ils transgressent le commandement d'Egziabeher.
Mais toi, si tu fais sa volonté, tu auras de chez lui tout ce que tu lui auras demandé car si tu l'aimes il t'aimera et si tu garde son commandement il t'accordera les souhaits de ton cœur et tu prendras tout ce que tu désire de chez lui.
Car il est généreux envers les élus et il est modeste envers les modeste. Il réalise leur désir à ceux qui le craignent. Il donne un salaire à ceux qui le tolèrent. Il tolère la colère et après elle te réjouira. Aime la vérité et la vie te sera fructueuse. Sois généreux envers les généreux et exhorte les mauvais et les faibles. Ôte le mal au mauvais par l'exhortation et la correction, par la libération et l'emprisonnement de celui qui blesse son prochain avec le mal au champ de bataille. Sois juste envers le pauvre et l'orphelin, arrache-le de la main de celui qui l'oppresse et sauve le solitaire et le terrorisé. Arrache-le de la main de celui qui fait du tort.

 

Ne juge pas de manière partiale par l'attirance du visage mais juge avec justice. N'aime pas la corruption en rendant un jugement partial sur l'extérieur. Corrige tes honorables pour qu'ils soient purs de corruptions et que le jugement ne soit pas partial pour la face de leur favoris et ni pour leurs ennemis, ni pour les riches, ni pour les pauvres mais qu'ils rendent le jugement sur leur prochain avec justice ".

 

Chapitre 42. Au sujet des 10 commandements.
Ecoute Israël ce qui a été ordonné par Egziabeher afin que vous le gardiez!
Il dit: " Je suis Egziabeher ( ) ton Dieu qui t'a sorti du pays d'Egypte et de la maison de la servitude et il n'y aura pas d'autres dieux en dehors de moi. Tu ne feras pas de dieu d'une idole ni d'une représentation qui est en haut dans le ciel ni de rien qui est sur terre en bas, au-dessous d'elle, ni dans la mer sous la terre. Tu ne te prosterneras pas à eux et tu ne les adoreras pas car moi [je suis] Egziabeher ton Dieu, un Dieu jaloux qui juge les péchés des pères de la génération jusqu'à la troisième et quatrième génération, ceux qui me haïssent. Je ferai grâce à ceux qui m'aiment et qui observent mes commandements jusqu'à 1000 générations.

 

Tu n'invoqueras pas le nom d'Egziabeher ton Dieu en vain car Egziabeher ne sanctifiera pas celui qui invoque son nom en vain.
Respecte le jour du Sabbat pour que tu le sanctifie comme Egziabeher ton Dieu l'a ordonné. Tu feras ton travail [durant] six jours et au septième jour le Sabbat d'Egziabeher ton Dieu. En ce [jour] tu ne feras travailler ni l'esclave, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ton âne, ni aucun de tes animaux, ni l'immigrant qui demeure chez toi car Egziabeher a fait en six jours le ciel et la terre, la mer et tout ce qui est en elle puis il s'arrêta au septième jour. Pour cela Egziabeher bénit le septième jour et le sanctifia.

 

Honore ton père et ta mère afin que la justice soit et que tu trouve de nombreux jours sur la terre qu'Egziabeher ton Dieu te donne. Ne va pas chez la femme d'un mari. Ne tue pas une personne. Ne fornique pas. Ne dérobe point. Ne prononce pas de faux témoignage contre ton prochain. Ne convoite pas la femme de ton prochain, ni sa maison, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni sa vache, ni ses bœufs, ni son âne, et aucun de ses animaux que ton prochain a en sa possession. Ceci est la parole qu'Egziabeher a prononcé [comme] sa loi et discipline pour ceux qui commettent le péché. Exhorte-les afin qu'ils ne soient pas forts dans la transgression et qu'ils se préservent de l'impureté qu'Egziabeher n'approuve pas. C'est cela qu'il a dit qui ne réjouit pas Egziabeher. Et il est juste qu'ils se détournent de lui. Que personne n'entre dans sa parenté de sang et découvre sa nudité car moi je suis Egziabeher votre Dieu.

 

Ne découvre pas la nudité de ton père et de ta mère car elle est ta mère. Ne découvre pas ma nudité de la femme de ton père car elle est la nudité de ta mère, la nudité de ta sœur car elle est de ton père ou de ta mère même si elle est de l'extérieur de ton fils ou si elle est de tes proches, ne découvre pas sa nudité. Né découvre pas la nudité de ta fille et de ton fils, ou celle de la fille de ta fille car elle est ta nudité. Ne découvre pas la nudité de la fille de la femme de ton père car la fille de ta mère est ta sœur. Ne découvre pas sa nudité. Ne découvre pas la nudité de la sœur de ton père car elle est de la famille de ton père. Ne découvre pas la nudité de la sœur de ta mère car elle est de la famille de ta mère. Ne découvre pas la nudité de la femme du frère de ton père car elle est proche de toi. Ne découvre pas la nudité de la femme de ton enfant car elle est la femme de ton enfant. Ne découvre pas la nudité de ton fils et la femme de l'enfant de ton frère car elle est ta nudité. Ne découvre pas la nudité de la femme de ton frère car elle est la nudité de ton frère aussi longtemps que ton frère est en vie. Ne découvre pas la nudité de la femme avec sa fille et de la fille de son fils, ne fais qu'elle découvre la nudité de la fille de sa fille [car] elle est de ta famille et c'est un péché. N'épouse pas une femme avec [en plus] sa sœur pour que tu ne les rende pas jalouses et que tu découvre leur nudité, la sienne et celle de l'autre fille alors que la première est encore en vie. Tu ne pénètreras pas chez une femme en menstruation sans qu'elle soit pure pour que tu découvre sa nudité alors qu'elle est encore impure. N'entre pas chez la femme de ton prochain pour coucher avec elle et ne dépose pas ta semence en elle. Ne voue pas les enfants à Moloch afin de ne pas souiller le nom saint d'Egziabeher. Ne couche pas avec les hommes comme avec une femme car c'est impur. Ne va pas chez les animaux et ne couche pas pour semer ta semence sur lui de même ne te souille pas par lui et la femelle. Femme, ne va pas chez le bétail pour coucher car il est impur. Ne vous souillez pas vous-mêmes avec tout ceci car les peuples que j'ai expulsé devant vous se sont souillés avec ceci. Ne souillez pas votre chair avec eux. Sanctifiez votre esprit et votre chair pour Egziabeher car il est saint. Il aime ceux qui sanctifient leur esprit et leur chair pour lui car il est saint, magnifique et majestueux. Il est miséricordieux et compatissant. Que la louange soit à lui d'éternité en éternité. Amen ".

 

Chapitre 43. Où les fils des puissants d'Israël furent consacrés.
La ville se réjouit à cause du règne du fils du roi. Le roi l'établit d'une frontière à l'autre mais la ville se lamentait car le roi avait ordonné qu'ils donnent leurs enfants qui sont appelés les aînés. Ceux de la droite seront assis comme leurs pères sont assis avec le roi Salomon. De même ils seront assis à droite de son fils David le roi d'Ethiopie. Et ceux qui sont à gauche seront assis comme leurs pères sont assis à gauche. Ils seront assis à gauche de David le roi d'Ethiopie. Leur rang comme leur père, leur titre comme leur père et tout avec sa discipline. Chacun selon son grade, chacun selon sa fonction, chacun d'après son siège et d'après son jugement. Ainsi voyez comme l'a fait Salomon à ses honorables, de même David le fera pour ses honorables. Et comme Salomon a préparé ses serviteurs, David préparera l'ordre de sa maison.
Voici donc les noms de ceux qui sont destinés à être envoyés:
Azaryas fils du prêtre Sadoq qui est le chef des prêtres,
Elias fils d'Arni chefs des diacres mais le père d'Arni chef des diacres est le prophète Nathan,
Adram fils d'Arderones guide des peuples,
Fanqéra fils de Soba le secrétaire des bœufs!
Akonhel fils de Tophel qui est jeune,
Samenyas fils d'Akitalam le chroniqueur,
Faqaros fils de Neja le guide des armées, c'est-à-dire chef des troupes,
Levandos fils d'Akiré commandant des douaniers,
Faqouten fils d'Adraï commandant sur mer,
Matan fils de Benyas chef de maison,
Adaraz fils de Kirem responsable de la décoration,
Dalekem fils de Matrem chef de la cavalerie,
Adarios fils de Nedros chef de l'infanterie,
Austeran fils de Jodad porteur d'honneur,
Astarayon fils de Asa le porte-parole,
Imi fils de Matatyas commandant des armées,
Makri fils d'Abisa juge du palais,
Abis fils de Karyos collecteur,
Liqa Wendeyos fils de Nelentyos, le premier de la tribune,
Karmi fils de Hadneyas chef des esclaves du palais royal,
Seranyas fils d'Akazel administrateur du palais royal. Eux tous sont ceux qui furent donnés à David le roi d'Ethiopie fils de Salomon roi d'Israël.
En plus il lui donna des chevaux et des chars, des chameaux et des mulets; la charge d'or et d'argent, des habits somptueux, du lin fin et de la soie, des pierres précieuses vertes, des perles, des bijoux. Il donna à son fils tout ce qui est souhaitable pour le pays d'Ethiopie.
Après que tout fut prêt, ils partirent et la joie vint aux honorable du roi d'Ethiopie mais la tristesse gagna les honorables du roi d'Israël de ce que les premier nés furent donnés aux honorables d'Israël afin qu'ils règnent sur le pays d'Ethiopie avec le fils du roi Salomon.
Après cela, ils se rassemblèrent et pleurèrent avec leurs pères et leurs mères, leurs proches, leurs compagnons, leur peuple et leurs clans. Ils critiquèrent leur roi par derrière et murmurèrent parce qu'il avait prit leurs enfants sans leur consentement. Mais ils dirent au roi: " Ton oeuvre est bonne en ceci - car ta sagesse est meilleure - que le royaume d'Israël s'étende jusqu'au pays d'Ethiopie par la volonté d'Egziabeher et par ta sagesse. Egziabeher fera [aussi] entrer les autres royaumes dans tes mains car tu pense bien à Egziabeher. Et tu veux qu'ils adorent le Dieu d'Israël et que les idoles soient anéanties pour toujours.
Ils l'acclamèrent et lui dirent alors: " Nous comprenons à travers toi qu'Egziabeher a dit à notre père Abraham: " Tous les peuples de la terre seront bénis avec ta descendance ".". Leurs visages devinrent beaux ils sourirent devant lui. Ils le louèrent beaucoup à cause de sa sagesse et quand ils dirent ceci il les reconnu avec sagesse. Il était patient pour eux car Egziabeher est patient pour nous, connaissant tous nos péchés. Comme le royaume, toute la terre et les cieux, les confins du monde et de la mer ainsi que la terre ferme appartiennent à Egziabeher. Il est souverain. Il a accordé au roi de la terre qu'il règne comme lui, qu'il condamne le mal de ceux qui commettent le mal, et qu'il fasse le bien à ceux qui font le bien car l'esprit d'Egziabeher repose dans le cœur et ses mains dans son intelligence, sa connaissance dans sa conscience.

 

Chapitre 44. Comme il ne convient pas de calomnier le roi.
Cela ne se fait pas de calomnier le roi car il est l'oint d'Egziabeher.
Cela ne se fait pas et il n'est pas bon de calomnier un roi: s'il fait du bien, le royaume ne sera pas détruit trois fois. 1.Il soumettra l'ennemi à lui et n'entrera pas dans la main de son adversaire. 2. Il règnera avec lui aux cieux avec justice et il le placera à sa droite. 3 Il règnera sur terre avec honneur et joie. Il dirigera le royaume pour lui et soumettra les peuples sous ses pieds.

 

Mais s'il méprise Egziabeher et ne fait pas le bien et ne va pas sur le droit chemin, Egziabeher fera lui-même comme il veut contre lui. Il réduira ses jours sur terre mais sa demeure sera dans les cieux dans la demeure de l'enfer avec le diable. Sur la terre sans santé et joie du cœur avec la terreur et la crainte sans paix avec le trouble.
Il n'est pas bon que quelqu'un du peuple de ceux qui lui sont soumis, insulte le roi car la récompense revient à Egziabeher. Seulement les prêtres ressemblent aux prophètes et ils sont mieux que les prophètes car il leur a donné les secrets pour qu'ils saisissent le soleil de justice. Les séraphins sont créés de feu et ne sont pas capables de saisir les secrets sans pinces.
Il appelait les prêtres le "sel" ou encore les "chandelles". Il les appelait "chandelles du monde" ou encore "le soleil qui éclaire les ténèbres" comme Christ [est] le soleil de justice dans leurs cœurs.
Mais un prêtre qui est conscient exhorte le roi à cause de ses œuvres qu'il a vu et qu'il ne voit pas. Egziabeher sonde et personne ne le réprimande.
Par ailleurs, les peuples ne doivent pas insulter les évêques et les prêtres car ils sont fils d'Egziabeher et membres de sa famille parce qu'ils les exhortent à cause de leur péchés et de leurs offenses.
Et toi, ô prêtre si tu vois clairement le péché d'un homme, n'ai pas honte, châtie-le, ne crains pas l'épée et l'exil. Ecoute comment Egziabeher réprimanda Isaïe à cause du rois Ozias car il ne l'a pas exhorté. Ecoute encore au sujet du prophète Samuel comment il exhorta le roi Saül qui n'avait pas honte de lui et qu'il divisa son royaume par sa parole et Elias [qui exhortait] Achab. Alors toi ne crains pas, châtie et punis celui qui commet le péché.
Autrefois, les Israélites calomniaient leur roi et irritaient leurs prophètes mais après ils crucifièrent leur Sauveur et le peuple de chrétiens croyants demeuraient en paix en dehors de la maladie et la souffrance, sans haine et sans offense avec notre roi un certain ( ) bien-aimé d'Egziabeher qui ne repousse pas de son cœur la parole juste et la foi concernant les églises et les croyants. Ses ennemis sont écrasés par la force de la croix de Jésus Christ.

 

Chapitre 45 Au sujet de son plan et du conseil à ceux qu'il envoya.
Or les enfants des honorables d'Israël qui étaient destinés à aller avec le fils du roi, parlèrent ensemble en disant: " Que ferons nous car nous avons abandonné nos lieux de naissance, nos proches et les habitants de notre pays?
A présent, établissons une alliance uniquement entre nous - que nos proches ne connaîtrons pas – que nous nous aimerons là-bas. Personne n'y sera pressé et personne ne sera en retard. Et nous ne craindrons ni nous diviserons car Egziabeher est ici et Egziabeher est là-bas. Que sa volonté soit faite, à lui soit la gloire d'éternité en éternité, Amen ".
Azaryas et Elmeyas, les fils du prêtre répondirent: " L'autre ne nous préoccupe pas, de ce que nos proches nous haïssent, mais nous serons tristes à cause de Sion notre maîtresse car ils nous ont séparé d'elle. Car avec elle nous étions voués à Egziabeher; nous l'avons servis jusqu' aujourd'hui. Maintenant, nous murmurons à son sujet car ils nous ont séparé d'elle. C'est pour cela que nous pleurons beaucoup à son sujet ".

 

Alors, les autres leur répondirent et leur dirent: " En vérité, celle-ci est notre maîtresse, notre espérance et notre fierté. Nous grandissons par son don, comment pourrions nous quitter Sion notre maîtresse? Car nous sommes voués à elle que ferons nous? Si nous transgressons son commandement le roi nous tue et nous ne devons pas transgresser le commandement de nos pères ni le commandement du roi. Que faisons nous concernant Sion notre maîtresse?
Azaryas le fils du prêtre Sadoq répondit et dit: " Moi je vais vous conseiller ce que nous ferons, faites-moi la promesse jusqu'à la fin de votre vie et jurez-moi que vous ne direz rien même, que nous mourions ou que nous vivions, si nous étions pris ou si nous échappions.

 

Et ils [le] lui jurèrent au nom d'Egziabeher le Dieu d'Israël et par Sion la céleste arche de l'alliance d'Egziabeher et par ce dont il a promis à Abraham par la pureté et la compassion d'Isaac et par la multitude de Jacob et qu'il lui a donné la terre promise en héritage ainsi qu'à la génération après lui.
Lorsqu'ils lui eurent promis ceci il répondit et leur dit: " Bon alors levons-nous pour notre maîtresse Sion. Et je vous dirai comment nous allons la prendre, suivez mon conseil. Si Egziabeher le veut, nous pourrons emporter notre maîtresse avec nous mais s'ils nous retrouvent ils nous tueront. Ne nous plaignons pas car nous mourrons à cause de notre maîtresse Sion ".

 

Tous se levèrent et embrassèrent sa tête, son visage et ses yeux. Ils dirent: " Nous ferons tout ce que tu nous as conseillé. Nous mourrons et nous survivrons avec toi à cause de notre maîtresse Sion. Si nous mourrons, nous ne nous inquiéterons pas et si nous survivons que soit ce qu'Egziabeher désire.
L'un d'entre eux, Joas le fils de Zacharie dit: " Moi je ne peux pas attendre devant la grande joie qui est dans mon cœur, raconte nous, car toi tu peux vraiment la prendre. Il n'y a pas de mensonge car toi tu entre dans le temple d'Egziabeher à la place de ton père et les clés sont toujours dans ta main. Fais attention à ce que nous te conseillons avant qu'ils te prennent les clés de ta main! Tu connais les ouvertures secrètes qu'a fait le roi Salomon. Les prêtres ne rentrent pas là-bas, seulement ton père une fois chaque année afin de sacrifier dans le Saint des Saints pour lui-même et pour le peuple. Réfléchis et songe, ne dors pas à cause de cela; fais qu'elle désire sa prise et que nous allions avec elle comme ils nous l'ont demandé, pour que nous ayons la joie et que nos pères aient le malheur, par sa venue avec nous dans le pays d'Ethiopie ".

 

Après cela Azaryas leur dit: " Faites ce que je vous ai dit et nous trouverons! Donnez-moi chacun 10 double drachmes et j'ordonnerai à un charpentier de se dépêcher pour moi de faire de belles planches, qu'il les coupe rapidement pour moi à cause de l'amour de l'argent dans la hauteur et la longueur, la largeur et la mesure de ma maîtresse et je lui donnerai ma mesure pour elle. Et je lui dirai de préparer une charpente pour que j'en fasse un radeau car nous irons sur la mer, et que si le bateau coulait que je [puisse] monter sur le radeau et que nous soyons sauvés de la mer. Et moi je [les] prendrai détachées une à une et là-bas j'assemblerai les planches. Je les disposerai à la place de Sion. Je couvrirai Sion avec des couvertures. Je prendrai Sion et creuserai puis je l'amènerai là-bas jusqu'à ce que nous partions et que nous la prenions avec nous. Je ne le dirai pas à mon Seigneur le roi jusqu'à ce que nous soyons loin.

 

Alors ils lui donnèrent tous 10 double drachmes et ils arrivèrent à 140 double drachmes. Il le prit (l'argent) et le donna au charpentier. Il lui prépara rapidement [les planches] avec le reste de bois de la maison du sanctuaire et il se réjouit et les montra à ses frères.

 

Chapitre 46. Comment ils se concertaient au sujet de Sion.
Quand Azaryas dormait dans la nuit, l'ange d'Egziabeher lui apparut et lui dit: " Prends toi 4 chèvres d'une année chacune à cause de vos péchés. Pour toi, Elmeyas, pour Abis et pour Makri quatre moutons purs d'un an chacun et une vache qui n'a pas encore porté les jougs. Tu la sacrifieras à l'est, les moutons et les chèvres à sa droite et à sa gauche et à l'ouest d'elle où est sa sortie. Que votre maître David parle au roi Salomon et lui dise: " Je te demande une chose ô mon père que je veux sacrifier pour la sainte ville Jérusalem et à ma maîtresse Sion la céleste arche de l'alliance d'Egziabeher " et il lui dit: " Fais (ainsi)". Et il lui dit encore: " Que le fils du prêtre m'apporte un sacrifice comme il le sait et il te [l'ordonnera] et tu sacrifieras et tu sortiras l'arche de l'alliance d'Egziabeher après que tu aies sacrifié. Et alors je te montrerai comment tu feras quand tu l'auras sorti car ceci vient d'Egziabeher parce qu'Israël a irrité Egziabeher et à cause de cela il déportera l'arche de l'alliance d'Egziabeher de chez eux ".

 

Quand Azaryas se réveilla de son sommeil, il se réjouit beaucoup. Il leur raconta tout ce que l'ange d'Egziabeher lui avait révélé et comment l'arche de l'alliance d'Egziabeher leur fut donnée et comme Egziabeher se détourna du royaume d'Israël, comment elle fut donnée aux autres pour leur gloire, comment nous prendrons l'arche de l'alliance d'Egziabeher, comment nous l'accueillerons chez nous, (comment)le royaume de Salomon - exceptées 2 tribus, ne reste chez son fils Jéroboam, comment le royaume d'Israël sera divisé: " Maintenant réjouissez vous avec moi car moi je me réjouis de ce qui m'a été révélé ainsi. Le don de la prêtrise se retirera avec nous ainsi que leur royauté car la volonté d'Egziabeher sera comme il me l'a dit.

 

Et maintenant venez, allons et racontons à notre maître David pour qu'il dise à son père: " je sacrifierai ".".
Ils partirent et le lui dirent. Il se réjouit et envoya [un message] chez Joas le fils de Jodahé pour qu'il vienne chez son père et qu'il l'envoie chez son père. Il arriva et David envoya [un message] chez son père Salomon lui disant: " Envoie-moi pour que j'aille dans mon pays avec tout ce que tu as de bon pour moi et que ta prière me suive de tout temps où que j'aille.

 

Cependant, maintenant je te demanderai une seule faveur si je trouve grâce devant toi ne détourne pas ton regard de moi car moi, ton serviteur, je partirai. Je désire apporter le sacrifice d'expiation à cause de mon péché dans cette ville sainte Jérusalem et de Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher. Que la paix soit avec ton pouvoir ".

 

Chapitre 47. Au sujet du sacrifice d'Azaryas et du roi.
Joas le fils de Jodahé alla le dire au roi Salomon. Le roi se réjouit de cela et ordonna qu'on lui apprête l'autel des sacrifices pour que son fils sacrifie. Il apporta et lui donna ce qui est à offrir à Egziabeher: " 100 taureaux, 100 gros bœufs, 10000 moutons, 10000 chèvres, des animaux sauvages comestibles 10 de chaque, des oiseaux purs 10 de chaque en libation et pour qu'il sacrifie au Dieu d'Israël des offrandes 20 jarre en argent de farine de blé pesant chacune 12 sequel et 40 paniers de pain. Le roi Salomon donna tout ceci à son fils David.

 

Il envoya encore dire: " Qu' Azaryas fils du prêtre sacrifie à ma place " et il lui répondit: " Fais ce que tu veux ".
Azaryas se réjouit à cause de cette parole. Il partit et ramena du troupeau de son père un bœuf n'ayant jamais porté les jougs et 4 chèvres d'un an, 4 moutons sains d'un an.
Le roi alla pour sacrifier. Les prêtres se préparèrent et les pauvres se rassemblèrent, les oiseaux du ciel se réjouirent et s'unirent dans la grande joie de cette journée.
Azaryas mélangea aux offrandes du roi et sacrifia sa richesse comme l'ange d'Egziabeher l'avait ordonné à Azaryas durant la nuit.
Après qu'ils eurent sacrifié il rentrèrent dans leurs maisons et dormirent.

 

Chapitre 48. Où ils prirent Sion.
Voici que l'ange d'Egziabeher apparut encore à Azaryas et brilla sur lui comme une colonne de feu et remplit la maison de lumière. Il prit Azaryas et lui dit: " lève-toi et sois fort, réveille tes frères Elmeyas, Absa et Makri. Prenez ces planches de bois et je vous ouvrirai les portes de la maison du sanctuaire, prends l'arche de l'alliance d'Egziabeher. Tu la prendra sans maladie et sans souffrance car moi j'ai été ordonné par Egziabeher pour être toujours avec elle, je te serai un guide durant sa prise ".

 

Il se leva alors et réveilla ses trois frères. Ils prirent ces planches et allèrent dans le temple d'Egziabeher. Ils trouvèrent toutes les portes ouvertes depuis l'extérieur jusqu'à l'intérieur, des portes ouvertes jusqu'à ce qu'il touche Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher. Elle se leva alors comme d'un clin d'œil car l'ange d'Egziabeher la gardait. Et si Egziabeher ne l'avait pas désiré elle n'aurait pas été soulevée.

 

Quatre d'entre eux la prirent et l'emportèrent dans la maison d'Azaryas. Ils entrèrent dans le temple d'Egziabeher et les assemblèrent à la place de Sion. Ils couvrirent le bois avec des couvertures de Sion, fermèrent les portes et rentrèrent dans leur maison. Ils prirent la serrure et la mirent dans le coffre et lui sacrifièrent un mouton. Ils encensèrent l'encens et tendirent la soie sur elle et la placèrent dans un [lieu] secret 7 jours et 7 nuits.

 

Chapitre 49. Où le père bénit son fils.
Après cela le roi d'Ethiopie se leva pour aller dans son pays. Il alla chez son père afin qu'il prie pour lui et il lui dit: " Père bénis-moi " et il se prosterna devant lui.

 

Il le releva, le bénit, lui prit la tête et dit: " Béni soit Egziabeher mon Dieu qui a béni mon père David et qui a béni Abraham. Qu’il soit avec toi de tout temps, qu’il bénisse ta descendance comme il avait béni Jacob. Il a multiplié sa descendance comme les étoiles du ciel et comme le sable de la mer, comme Abraham a bénit Isaac mon père ainsi soit la bénédiction de la rosée du ciel et de l’étendue à la terre. Que tous les animaux et les oiseaux du ciel te soient soumis, les animaux sauvages du champ, les poissons de la mer. Sois complet et non incomplet, sois satisfait et non déficient, sois modeste et non obstiné, sois en [bonne] santé et non souffrant, sois généreux et non vengeur, sois pur et non souillé, sois droit et non pécheur, sois miséricordieux et non injuste, sois heureux et non méchant, sois patient et non irrité. Que tes ennemis te craignent et que tes adversaires tombent sous le talon de tes pieds. Que ma maîtresse Sion la céleste arche de l’alliance d’Egziabeher te soit un guide en tout temps où tu pense dans ton cœur et que tu pointe de tes doigts ce qui est loin ou près de toi, où ce qui est bas et ce qui est haut pour toi où ce qui est fort et faible pour toi, où ce qui est en dehors et ce qui est à l’intérieur pour toi, dans la maison et au champ pour toi, où ce qui est visible et ce qui est invisible à toi, où ce qui est séparé et ce qui proche de toi, ce qui est caché et révélé à toi, où ce qui est secret et manifeste à toi, que notre maîtresse Sion la sainte céleste arche de l’alliance d’Egziabeher la pure te soit un guide ". Et il fut béni. Il se prosterna et partit.

 

Chapitre 50. Où ils saluèrent son père et que la ville pleura.
Avant de se saluer et de partir, Sion fut chargée de nuit sur un chariot au milieu de choses impures, des habits avec des ustensiles et de la vaisselle. Tous les chariots furent chargés.

 

Les anciens se levèrent et le cor fut soufflé. La ville résonnait, les jeunes clamaient, la grâce les entourait, les vieux tournaient la face, les bébés pleuraient, les veuves murmuraient et les vierges se lamentaient parce que les fils des dignitaires d’Israël s'étaient levé. Mais ce n’était pas seulement à cause d’eux que pleurait la ville mais parce que la grâce de la ville avait été emportée avec eux. Et quand ils comprirent clairement que Sion avait été enlevée de chez eux ils errèrent dans leur cœur et pleurèrent amèrement et ils devinrent ainsi comme lorsque Egziabeher avait tué les premier-nés des égyptiens. Il n’ y avait pas de maison où il n’y eut pas de cris de douleur depuis les hommes jusqu’aux animaux. Les chiens hurlaient et les ânes braillaient, tous ensemble. Ceux qui étaient resté là-bas laissaient couler leurs larmes comme si de forts commandants ennemis avaient assiégé la capitale et persécutaient, pillaient, déportaient et tuaient au tranchant de l’épée; ainsi était Jérusalem la ville de Sion.

 

Le roi Salomon était étonné par les lamentations et les pleurs de la ville. Il regarda depuis le pavillon de la tour du palais royal et vit toute la ville en pleurs et qu’elle leur était accrochée comme un bébé auquel le sein de la mère avait été ôté. Elle s’enfuit de chez lui et lui suit les traces de sa mère en criant et en pleurant. Ainsi les pleureurs vinrent pleurer, répandirent de la cendre sur leurs têtes et laissèrent couler les larmes de leurs yeux.

 

Salomon était troublé et il tremblait quand il vit la dignité de ceux qui partaient. Son ventre était troublé, ses larmes tombaient sur son habit et il dit: " Malheur à moi, ma gloire est passée et la couronne de ma fierté est tombée, mon ventre brûle à cause de mon fils qui est parti et qui a prit la dignité de ma ville et des enfants de mon pouvoir mais à partir d’aujourd’hui notre gloire est partie, et notre royaume a été enlevé pour un autre peuple qui ne connaît pas Egziabeher comme a dit le prophète : " les peuples qui ne m’ont jamais cherché m’ont trouvé mais à partir de maintenant la loi, la sagesse et la connaissance leur seront données. Mon père prophétisait à leur sujet en disant: " L’Ethiopie s’inclinera devant lui et les adversaires mangeront de la cendre ". Deuxièmement il dit: " L’Ethiopie tendra ses mains à Egziabeher et lui l’acceptera avec honneur. Les rois de la terre acclameront Egziabeher ". Et troisièmement il dit: " Maintenant la loi sera donnée à Tyr ainsi qu’au peuple d’Ethiopie, ceux qui sont nés sans loi. Ils diront à Sion " notre mère " à cause d’un homme qui est né à cause de la volonté de mon fils que j’ai engendré ".

 

 

Chapitre 51. Où il dit au prêtre Sadoq: " Va et apporte la couverture qui est sur elle ".
Et Sadoq le prêtre lui dit: " Va et apporte la couverture qui est sur Sion et garde pour toi la couverture qui est meilleure que celle-ci. Etend-la au-dessus des 2 qui sont sur elle. Cette couverture était tissée d’or le plus fin frappé et confectionné au feu doux et il n’y a pas un fil, comme la soie. Et 5 couvertures de Sion extrait et 10 images de leur âme que les honorables Philistins avaient fait avec leur argent, et aux grelots des images d’or qui vient de la terre de Qadès où il a été demandé à Moïse au Sinaï qu’il mette des grelots à l’habit de son frère Aaron.

 

Attache-le à la couverture de Sion, et donne le à mon fils David car sa mère m'a dit à travers le messager Tamrin son serviteur: " Donne-nous de l'ourlet de la couverture de Sion afin que nous l'adorions ainsi que ceux qui nous sont soumis et notre royaume entier. Maintenant donne-le et dis-lui: " Prends et adore cette couverture de Sion car elle, ta mère, a envoyé [un messager] à ce sujet et elle t'a dit: " Donne[-le] nous afin que nous adorions de l'ourlet de son habit, que nous n'adorions pas un autre comme [le font] les païens ".

 

Et que Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher sois un guide où que tu sois. Elle était toujours chez nous et nous ne faisions pas attention en l'honorant mais vous, chez qui elle n'était pas, vous l'honoriez avec attention car Egziabeher avait dit au prêtre Elie par la bouche du prophète Samuel : " Moi je désire que vous restiez, toi et la maison de ton père - et que vous encensiez l'arche de l'alliance, que vous restiez devant moi jusqu'en éternité mais maintenant je regrette, je détournerai ma face de toi car tu es aveugle sur mon sacrifice et tu préfère tes enfants à moi. Maintenant celui qui m'honore je l'honore. Et j'ignorerai celui qui m'a ignoré. J'abolirai toute ta descendance et ce qu'il a dit à cause de ce que les Lévites le négligeaient ".

 

Et il lui dit: " Prends cette couverture de Sion et que cette offrande soit à la place de Sion. Pose-la dans la tente. Quand tu jures ou que tu fais jurer, jure et promets par elle que tu n'invoqueras pas les noms des autres dieux des païens. Et quand tu sacrifies, regarde vers nous, Jérusalem et la sainte Sion. Et quand tu pries, prie en te tournant vers nous Jérusalem ".

 

Chapitre 52. Le départ du prêtre Sadoq.
Le prêtre Sadoq alla et donna la couverture à Sion. Il ordonna tout ce que lui avait dit Salomon. David, fils de Salomon se réjouit au sujet de ceci et admirait beaucoup. Il dit ceci: " Qu'elle soit ma maîtresse dans la sa foi en l'arche de l'alliance d'Egziabeher ".
Azaryas répondit et dit devant son père: " Tu te réjouis de la couverture, combien plus tu te réjouiras de la maîtresse de la couverture ".
Et son père lui dit: " Vraiment, il se réjouirait de la maîtresse de la couverture et il est supposé nous servir tous s'il n'était pas partit dans son pays ".
Il dit au roi: " Fais nous la promesse que tu donneras ceci, la richesse de la maîtresse à mon fils, pour son assistance et sa protection afin qu'il la garde tous les jours de sa vie pour lui et la génération après lui; et que tu lui donne le dixième, et que la ville de refuge donne le dixième des villes dans son royaume. Qu'il te soit prêtre, voyant et prophète ainsi que pour la génération après toi, qu'il soit celui qui oint d'huile de la royauté tes enfants et les enfants de tes enfants ".
Et il dit: " Oui ".

 

Ils acceptèrent et il reçut le présent de son père, la couverture de Sion et un collier en or.
Ils chargèrent les chariots, les chevaux et les mulets pour partir et le voyage fut préparé.
Ils commencèrent leur route pendant que l'ange Michel allait au devant sur la mer. Il étendit les ailes et les fit marcher comme sur la terre. Et sur la terre ferme qu'il passait il étendit un nuage qui protégeait leur chariot de la chaleur du soleil. Personne ne le tirait, il avançait lui-même en chariot. Il le soulevait de terre à la hauteur d'une coudée ainsi que les hommes et les chevaux, les mulets, les chameaux et tous les forts furent soulevés de leur dos d'une envergure d'homme, toutes les choses, les ustensiles et celles qui étaient portées furent soulevées d'une envergure d'homme. Tous couraient en chariot comme un bateau sur la mer quand le vent la pousse et comme une chauve-souris dans l'air quand la faim de l'estomac la pousse pour manger ses proches, comme l'aigle lorsque son corps voltige dans le vent, de même se pressaient-ils en chariot sans pencher en avant ou en arrière ou à droite ou à gauche.

 

Chapitre 53. Le don du chariot à l'Ethiopie.
Là où ils passèrent la nuit à Gaza la ville de la mère du roi que Salomon avait donné à la reine d'Ethiopie quand elle était venue chez lui.

 

Et à partir de là-bas, ils arrivèrent en un jour dans la région de l' Egypte dont le nom est Mesrin. Quand les enfants des dignitaires virent qu'ils arrivaient à une distance de 13 jours en une journée, sans fatigue, ni faim, ni soif, ni les hommes ni les animaux et qu'ils étaient tous comme des hommes repus et désaltérés, les fils des dignitaires reconnurent et crurent que ceux-ci étaient venues de la part d'Egziabeher et ils dirent à leur roi: " Arrêtons les chariots car nous arrivons à la mer d'Ethiopie ". C'est le fleuve qui descend d'Ethiopie et qui irrigue la vallée d'Egypte. Là-bas, ils déchargèrent leurs chariots et plantèrent leurs tentes.

 

Les enfants des grands se rassemblèrent et renvoyèrent tous les peuples et dirent à leur roi: " Nous te raconterons une chose si tu peux la garder ". Il leur dit: " Oui, je peux et si vous me le dites, je ne le laisserai pas sortir et je ne répondrai pas jusqu'à ma mort ".

 

Et ils lui dirent: " Le soleil est descendu du ciel et a été donné à Israël au Sinaï. Il est devenu le sauveur de la famille d'Adam depuis Moïse jusqu'à la descendance de Jessé et [la] voici avec toi par la volonté d'Egziabeher et plus chez nous. Ce qui s'est passé ne vient pas de chez nous mais par la volonté d'Egziabeher. Ce qui s'est passé ne vient pas de chez nous mais par la volonté de son dessinateur et de son créateur, c'est arrivé ainsi. Nous avons souhaité et Egziabeher a accompli, nous nous sommes mis d'accord et Egziabeher a approuvé. Nous nous sommes entretenus et Egziabeher a réalisé. Nous avons exprimé et Egziabeher a approuvé, nous avons pensé et Egziabeher a consentit. Nous avons regardé et Egziabeher a corrigé, nous avons désiré et Egziabeher a rendu juste. Maintenant Egziabeher t'a choisi et a agréé ta ville pour que tu sois le serviteur de Sion la sainte céleste arche de l'alliance d'Egziabeher; qu'elle te soit un guide pour toujours à toi et à ta descendance après toi si tu observe son commandement et fais la volonté d'Egziabeher ton Dieu. Tu ne pourrais pas la rapporter même si tu voulais et ton père la prendre s'il voulait car elle va elle-même là où elle veut. Elle ne peut être prise de son siège si elle ne le désire pas elle-même. Regarde elle est notre maîtresse, notre mère et notre salut, notre protection et notre refuge, notre gloire et l'appui de notre salut pour nous qui nous appuyons sur elle ".

 

Azaryas fit un signe à Elmeyas et lui dit: " va la préparer et habiller notre maîtresse pour que notre roi la voit ".
Lorsqu' Azaryas dit cela, le roi David fut terrifié et posa ses deux mains sur son cœur, respira par trois et dit: " Ô Seigneur te souviens-tu vraiment de nous par ta miséricorde, les négligés, le peuple de ceux que tu as rejeté, pour que je voie la demeure pure la sainte et céleste Sion qui est dans les cieux. Comment rendrons nous à Egziabeher à cause de tout ce qu'il nous a fait de bon alors que nous n'avons rien de glorieux et de louable de chez lui. Il nous a couronné de sa grâce pour que nous reconnaissions sa louange sur la terre et que nous soyons soumis à sa grandeur car il est généreux envers ses élus, louange à lui jusqu'en éternité ".

 

Le roi se leva en sursautant comme le petit d'un mouton et comme le veau rassasié du lait de sa mère, comme la joie de David le père de son père devant l'arche de l'alliance d'Egziabeher: il dansait de son pied et son cœur se réjouit, il jubilait avec sa bouche.
Que dois-je dire de la joie et du bonheur dans le conseil du roi d'Ethiopie? Il se le dirent l'un à l'autre et tous sautaient comme un jeune veau. Ils frappaient de leur mains et s'étonnaient. Ils tendirent leur mains vers le ciel et se prosternaient avec leur face sur la terre. Ils louèrent Egziabeher avec leur cœur.

 

Chapitre 54. Où David prophétisa et salua Sion.
Le roi entra et resta debout devant elle. Il la salua et se prosterna à elle et dit: " Ô Seigneur Dieu d'Israël, louange à toi car tu as fait ta volonté et non la volonté des hommes. Tu fais oublier la sagesse au sage et tu accorde l'intelligence à l'ignorant, tu relève le pauvre de l'abîme, tu le fais tenir sur le roc dur sur son talon car la coupe d'honneur est pleine dans ta main pour ceux qui t'aiment, et une coupe de souffrance est pleine pour ceux qui te haïssent toi mais pour nous le salut sortira de Sion et il enlèvera les péchés de son peuple. Les bonté et le pardon seront déversés sur toute la terre car nous sommes faits par ses mains. Qui pourrait le provoquer s'il nous aime comme Israël son peuple? Qui le contredirait s'il nous élevait dans le ciel, sa demeure car la mort et la vie [viennent] de chez lui, gloire et trouble sont dans ses mains. Il est capable de châtier et de multiplier son pardon. Il se fâche et augmente sa grâce car il sonde le cœur et les reins. C'est lui qui donne et reprend. Il plante et arrache, il construit et détruit, il embellit et rompt la promesse car tout est à lui et tout vient de lui et tout est en lui.

 

Et toi l'arche de l'alliance d'Egziabeher soit le salut où que tu ailles et d'où que tu sortes. Sois le salut à la maison et au champ. Sois le salut ici et là-bas. Sois le salut dans le palais et dans la solitude, sois le salut dans la mer et sur la terre ferme, sois le salut sur la montagne, sois le salut dans l'océan, sois le salut dans les cieux et au sol, sois le salut sur la terre ferme et dans les profondeurs, sois le salut dans la mort et la vie, sois le salut à ton entrée et à ta sortie, sois le salut pour nos enfants et pour la tribu de ton peuple, sois le salut pour les pays et pour les villes, sois le salut pour les dignitaires, sois le salut pour les plantes et les fruits, sois le salut pour les hommes et les animaux, sois le salut pour les oiseaux et les animaux sauvages, sois le salut pour les vignes et les fleurs, sois le salut, prie et sois miséricordieux, protège ton peuple.

 

Sois un rempart pour nous. Nous avons besoin de ta protection. Sois roi pour nous et nous te serons le peuple. Sois guide et nous marcherons derrière toi. Ne sois ni impatient, ni négligeant, ni furieux envers le nombre de nos fautes car nous sommes le peuple qui n'a pas de loi, qui n'a pas appris à te louer. A partir de maintenant, guide-nous et nous apprendrons, nous comprendrons et nous deviendrons sages pour que nous apprenions à te louer afin que par nous ton nom soit loué de tout temps et toute la journée, tous les jours, toute la nuit, à toute heure et durant toute l'année. Donne-nous la force et nous servirons! Lève-toi Sion revêt ta force et triomphe de ton adversaire. Donne nous, à tes rois, la force et fais honte à ceux qui te haïssent, et rend heureux ceux qui t'aiment.

 

Après cela il la contourna et dit: " Voici Sion, la voici, le salut, celle qui réjouit, voici la lumière comme le soleil, la voici décorée de gloire, la voici décorée comme une mariée non en habits d'honneur éphémères mais décorée de gloire et de louange par Egziabeher. Il convient de dépasser et non de mépriser, il convient d'approcher et non de négliger, il convient d'aimer et non de haïr, de se rapprocher et non s'éloigner. Nous nous approchons de toi, ne t'éloigne pas de nous, nous nous appuyons sur toi, ne nous lâche pas. Nous t'implorons ne sois pas sourde. Nous crions à toi, écoute notre cri avec tout ce que nous te demandons et ne veuille pas te détourner de nous jusqu'à ce que ton Seigneur soit venu et qu'il règne sur toi car toi tu es la demeure du Dieu du ciel.

 

Ainsi parlait le roi David fils de Salomon roi d'Israël car l'esprit de la prophétie est descendu sur lui à cause de son bonheur. Il ne savait pas ce qu'il disait comme Pierre et Jean au sommet du Mont Tabor. Ils s'étonnèrent tous et dirent: " ce fils est compté prophète parmi les prophètes ".

 

Chapitre 55. Comment les habitants d'Ethiopie se réjouirent.
Ils apportèrent des flûtes et sonnèrent la corne, le kebero et le pipeau. Le fleuve d'Egypte était agité et résonnait au son de leur musique et de leur joie. Les cris et les chants s'unirent. Leurs idoles qui étaient faites par leurs mains tombèrent, les représentations humaines, de chien et de chat ainsi que de longs obélisques, des images qui ressemblaient aux aigles en or et en argent tombèrent et furent brisées car comme le soleil brillait ils furent bouleversés par sa majesté. Ils vêtirent ses habits et portèrent les offrandes devant elle. Ils la posèrent sur un chariot, tendirent de la soie au-dessous d'elle et la recouvrirent de soie puis chantèrent des chants devant et derrière elle.
Les chariots s'élevèrent –comme avant – et partirent de bon matin en chantant pour elle. Ils étaient tous élevés à la hauteur d'une coudée, pendant que les habitants d'Egypte les saluaient. Ils passèrent devant eux comme des ombres. Les gens du pays d'Egypte se prosternaient à eux car ils la (l'arche) voyaient entrain de voler comme le soleil dans le ciel et eux tous volaient en chariot devant et derrière elle.

 

Alors ils arrivèrent à la mer Al-Ahmar qui est la mer d'Erythrée, celle qui fut ouverte par la main de Moïse. Les fils d'Israël marchèrent dans sa profondeur en montant et en descendant car l'arche de l'alliance d'Egziabeher n'avait pas été donnée à Moïse et à cause de cela il assécha l'eau: un mur à droite, un mur à gauche, il fit passer Israël avec leurs animaux, leurs enfants, leurs femmes et dès qu'ils eurent traversé la mer, Egziabeher lui parla et lui donna l'arche de l'alliance avec le livre de la loi.

 

Lorsque la sainte Sion passa avec les siens pendant qu'ils chantaient des chants avec le masinko et les flûtes, la mer les accueillit en élevant une tempête comme si de hautes montagnes se fendaient, comme la jubilation d'un lion qui rugit Ainsi cela résonnait fortement comme l'orage de la pluie de Damas et d'Ethiopie lorsque la foudre touche les nuages, elle grondait ainsi. Les tonnerres se mêlèrent aux flûtes et la mer se prosterna à elle. Pendant qu'il y avait le trouble et la tempête comme des montagnes, leur chariot se leva au-dessus de la tempête d'une hauteur de 3 coudées et avec un hymne de musique merveilleuse. Le déferlement de la mer était terrible et admirable. Le déferlement de la mer et ceux qui étaient dedans, les animaux, ceux que l'on connaît et ceux qui sont invisibles, sortirent et se prosternèrent à elle. Les oiseaux qui étaient au-dessus d'elle applaudirent de leurs ailes et lui faisaient de l'ombre. C'était une joie pour la mer d'Erythrée et pour les gens d'Ethiopie. Ils arrivèrent à la mer et se réjouirent beaucoup plus qu'Israël quand ils sortirent d'Egypte et arrivèrent vers le Mont Sinaï et habitèrent à Qadès. Et là-bas les anges accompagnaient leurs louanges spirituelles en chantant avec les fils des "nés de la poussière", avec des chants et des psaumes, avec le tambour et dans la joie.

 

Après cela, ils chargèrent leur chariot, se levèrent et partirent. Ils passèrent le pays de Madian et arrivèrent à la ville de Belontos qui est une ville d'Ethiopie. Ils se réjouirent là-bas et se reposèrent car ils étaient arrivés dans une province de leur pays en gloire et dans la joie, sans obstacle en chemin sur le chariot du vent avec la puissance du ciel et de l'archange Michel. Toutes les régions d'Ethiopie se réjouirent car partout où elle arrivait Sion brillait comme le soleil dans l'obscurité.

 

Chapitre 56. Au sujet du retour du prêtre Sadoq lui donnant l'offrande.
Quand le prêtre Sadoq revint chez le roi Salomon il le trouva soucieux. Le roi répondit au prêtre Sadoq et lui dit: " Lorsque la reine était venue elle m'est apparue ainsi de nuit alors que je me tenais debout sur le haut lieu de Jérusalem. Le soleil descendit du ciel dans le pays de Juda et brillait beaucoup. Le soleil [y] resta, entra et descendit du ciel dans le pays d'Ethiopie et ne revint plus dans le pays de Juda. Puis il descendit de nouveau du ciel dans le pays de Juda. Il éclairait beaucoup plus qu'avant. Israël le négligeait et aimait cacher sa lumière. Il brillait sous la terre là où il n'était pas attendu. Il brillait au pays de Rome et au pays d'Ethiopie. Après cela tous crurent en lui ".
Le prêtre Sadoq répondit et dit: " Mon maître pourquoi ne m'as-tu pas raconté avant ce que tu as vu. Tu m'as blessé mon honneur, malheur à nous les enfants s'ils ont pris notre maîtresse Sion la sainte céleste arche de l'alliance d'Egziabeher! ".

 

Le roi lui répondit et dit: " Notre sagesse est oubliée et notre conscience est enterrée. L'image du soleil pour la sainte Sion m'est vraiment apparut quand je dormais avec la reine d'Ethiopie. Maintenant raconte moi donc, hier lorsque tu as soulevé sa couverture, la tunique d'or du dessus de Sion n'as-tu pas vérifié son état? ".
Sadoq répondit et dit: " Non, mon maître car des trois sur elle j'ai enlevé une seule couverture, je l'ai habillé de celle que tu m'as donné et je l'ai apporté chez toi ".

 

Il lui dit: " Va et dépêche-toi de voir notre maîtresse, regarde attentivement ".
Et le prêtre Sadoq prit les clés et partit ouvrir la porte du saint temple. Ils se dépêcha de regarder et de chercher et ne trouva rien que des planches de bois fixées au mur à la place de Sion qu'Azaryas avait imité.

 

Chapitre 57. Au sujet de la chute du prêtre Sadoq.
Il vit ceci et tomba la face contre terre et son esprit s'évapora de lui car il fut terrifié et devint comme un cadavre. Lorsqu'il tardait à sortir, il envoya Joas le fils de Jodahé qui le trouva comme mort. Il lui tint la tête toucha son cœur et son nez s'il trouvait une respiration chaude chez lui. Il l'insuffla, le prit, le secoua et le coucha sur une table. Il se leva et regarda dans la direction de Sion et ne la trouva pas. Il tomba et mit de la cendre sur la tête puis se leva et alla crier aux portes du temple d'Egziabeher et fut entendu jusqu'au palais royal.

 

Le roi se leva et ordonna qu'ils sonnent le glas et qu'ils soufflent la corne de l'attaque, pour qu'ils aillent et poursuivent les gens du pays d'Ethiopie. Et s'ils les trouvent qu'ils capturent son fils et qu'ils reviennent avec Sion, qu'ils les tuent tous au tranchant de l'épée. Car Egziabeher le Dieu vivant d'Israël disait par sa bouche qu'ils étaient des hommes morts et qu'ils n'étaient pas de la vie car ils avaient vraiment mérité la mort parce qu'ils avaient pillé le saint temple d'Egziabeher et qu'ils aimaient souiller la résidence de son nom dans un pays sans loi.

 

Chapitre 58. Quand Salomon se leva pour les tuer.
C'est ainsi que le roi Salomon parlait. Il se leva avec fureur et sortit pour les chercher. Lorsque le rois, ses dignitaires et ses puissants se levèrent, les anciens d'Israël se rassemblèrent au temple avec les veuves et les vierges et pleurèrent à cause de Sion car l'arche de l'alliance d'Egziabeher avait été enlevé de chez eux.
Mais le cœur de Sadoq ne revint qu'après avoir longtemps attendu.

 

Après, le roi ordonna qu'ils aillent à droite et à gauche afin qu'ils s'écartent par la crainte du vol. Le roi en personne se mis sur la trace du chemin des gens d'Ethiopie et envoya de rapides hommes à chevaux pour savoir où ils se trouvent, pour qu'ils rentrent et l'informent.
Ils partirent et arrivèrent au pays de Mesr où campaient les gens d'Ethiopie avec leur roi et où ils vénéraient Sion. Les soldats se réjouissaient et il les interrogeait. Les habitants du pays d'Egypte lui dirent que les gens d'Ethiopie étaient passé depuis longtemps en volant en chariot comme des anges. Ils étaient plus rapides que les aigles dans le ciel. Ils leurs dirent: " Combien de jours ont passé chez vous?". Et ils lui dirent: " Aujourd'hui 9 jours se sont écoulés chez nous ".
Quelques uns parmi eux entrèrent et dirent au roi Salomon: " 9 jours ont passé depuis qu'ils ont passé en Egypte mais leurs compagnons sont allés les chercher jusqu'à la mer d'Erythrée mais nous sommes revenus pour t'en informer. Mais toi ô roi imagine! Lorsqu'ils partirent de chez toi le lundi, ils arrivèrent à la vallée du fleuve du pays d' Egypte le jeudi mais nous, quand tu nous a envoyé de Jérusalem nous sommes arrivés au jour du Sabbat et nous sommes revenus chez toi aujourd'hui, le 4ème jour, alors pense en sagesse comment ces gens y sont arrivés ".
Le roi se fâcha et dit : " Attrapez les cinq jusqu'à ce que nous obtenions la vérité de leur parole! ".
Le roi et ses troupes se dépêchèrent de partir et ils arrivèrent à Gaza. Il demanda et leur dit: " Quand est-ce que mon fils est passé chez vous? ".

 

Ils répondirent et dirent: " C'est le troisième jour qu'il est passé et quand ils chargeraient leurs chariots personne ne marchait sur terre mais en chariot suspendu dans le vent. Ils étaient plus rapides que les aigles dans le ciel et tous leurs biens allaient avec eux dans le vent en chariot. Mais il nous semble que tu ais fait en sagesse pour eux qu'ils aillent en chariot dans le vent! ".

 

Ils dirent: " Est-ce que Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher allait avec eux?" Et ils dirent :" personne ne l'a vu ".

 

Chapitre 59. Où il interroge un égyptien, serviteur de Pharaon.
Il partit de là-bas et trouva un dignitaire parmi les dignitaires de Pharaon le roi d'Egypte qui l'avait envoyé chez lui avec un présent. Il avait des trésors avec lui. Il arriva et se prosterna devant le roi.
Et le roi Salomon l'interrogea rapidement avant qu'il eut donné ses présents et dit son message: " Est-ce que tu as vu les gens d'Ethiopie qui sont partis d'ici? ".

 

Le messager de Pharaon répondit et dit au roi: " Vie à toi le roi du monde! Mon maître le roi Pharaon m'a envoyé depuis Alexandrie vers toi. Maintenant je te rapporte comment je suis venu. Quand je suis venu d'Alexandrie je suis entré au Caire dans la ville du roi et à mon arrivée vinrent les gens d'Ethiopie dont tu parle. Ils arrivèrent en passant trois jours à la source du fleuve d'Egypte en soufflant dans des flûtes et volaient en chariot comme un pouvoir du ciel. Et ceux qui les avaient vu leur dirent: " Ces créatures de poussière sont devenus célestes! Mais qui est plus sage que Salomon le roi de Juda? Et même pas lui n'est allé avec un chariot de vent comme cela et ceux qui étaient restés dans les villes et les villages étaient témoins que lorsqu'ils entrèrent dans le pays d'Egypte nos dieux et les dieux du roi tombèrent et furent brisés. La demeure de nos dieux fut aussi détruite ". Ils interrogèrent les prêtres des idoles dirigeants de l'Egypte parce que nos dieux étaient tombés et ils nous dirent: " L'arche du Dieu d'Israël qui est descendue du ciel est avec eux et elle restera dans leur pays à jamais. C'est pour cela que lorsqu'elle arriva au pays d'Egypte les dieux furent troublés. Mais toi ô roi il n'y a rien sous le ciel qui ressemble à ta sagesse! Pourquoi as-tu abandonné l'arche de l'alliance d'Egziabeher, le Dieu qui te purifie ainsi que tes pères? Nous avions entendu qu'elle vous sauvait de la main de vos ennemis et que l'esprit de prophétie en elle vous parlait et que le Dieu du ciel réside en elle avec l'Esprit saint et que vous étiez appelés gens de la famille d'Egziabeher. Pourquoi avez vous donné votre gloire à d'autres? ".
Salomon répondit avec sagesse et dit: " Comment pouvait-il prendre notre maîtresse alors qu'elle était chez nous! ".

 

Chapitre 60. Où Salomon pleurait Sion.
Il entra dans sa tente et pleura d'amertume en disant: " Ô Seigneur, est-ce que tu prends l'arche de l'alliance de chez nous dans mes jours? Avant cela il vaut mieux prendre ma vie qu'elle que tu prends durant mes jours. Car toi tu ne retire pas ta parole et tu ne rompt pas ton alliance que tu as conclu avec nos pères; avec ton serviteur Noé qui gardait bien la vérité; avec Abraham qui n'a pas désobéit à ton commandement; avec Isaac ton préféré qui a gardé son corps pur de la souillure des péchés; avec Israël ton Saint que tu as multiplié par l'Esprit Saint et que tu as appelé: " ta trace", "Israël" et avec Moïse et Aaron tes prêtres dans les jours desquels tu as fait descendre l'arche de l'alliance du ciel sur la terre pour les fils de Jacob ton héritier avec ta loi et ton commandement à l'exemple de la discipline des anges. Car d'abord tu as fondé Sion comme la demeure de ta gloire sur la montagne de ton sanctuaire. Tu as accordé à Moïse qu'il la serve bien sur terre et qu'elle demeure dans la tente du témoignage pour que tu y viennes depuis la montagne du sanctuaire et que tu laisse entendre ta voix pour qu'ils marchent dans ton commandement.

 

Maintenant, j'ai reconnais que tu as négligé ton hériter plus qu'Israël ton peuple. Jusqu'à maintenant elle (l'arche?) était avec nous et nous ne l'avons pas bien servit et pour cela tu t'es fâché contre nous, tu as détourné ta face de nous ô Seigneur ne considère pas ton oeuvre comme mauvaise mais tient compte des bonnes œuvres de nos ancêtres.
Mon père David, ton serviteur voulait construire une maison pour ton nom après avoir entendu la voix de ton prophète qui dit: " Quelle maison est ma résidence et quel est le lieu de mon repos? Ne sont-ce pas mes mains qui ont fait tout cela? dit Egziabeher qui a tout créé. Quand il réfléchissait tu lui a dit: " Il ne te sera pas possible de construire ceci mais celui qui sortira de tes reins le construira pour moi ".

 

" Maintenant, Seigneur, ta parole n'est pas fausse et j'ai construit ton temple alors que tu es mon soutien. Lorsque j'avais achevé la construction de ton temple j'ai déposé l'arche de l'alliance à l'intérieur, j'ai offert des sacrifices à ton nom trois fois saint et toi tu as veillé sur elle. Ton temple était rempli de ta louange alors que toute la terre était remplie de ta divinité. Nous nous réjouissions, ton peuple en reconnaissant en elle ta louange.

 

Depuis ce temps, c'est aujourd'hui la troisième année et tu as pris notre lumière de chez nous pour qu'elle éclaire ceux qui sont dans l'obscurité. Tu as anéanti notre gloire pour rendre glorieux les favorisés. Tu as annihilé notre dignité pour rendre digne celui qui ne l'est pas. Tu as ruiné notre vie pour construire celle de celui qui est loin de toi.
Malheur à moi! Malheur à moi! Je pleure à cause de moi, lève toi mon père David et pleure avec moi pour notre maîtresse car Egziabeher nous a négligé. Il a enlevé notre maîtresse de chez nos enfants. Malheur à moi! Malheur à moi car le soleil de la justice nous a négligé! Malheur à moi parce que nous avons négligé le commandement de notre Dieu, nous sommes rejetés sur la terre, nous n'avons pas fait le bien en tant que prêtres, ni en tant que rois nous n'avons rendu justice aux orphelins! Malheur à nous! Malheur à nous car la justice est passée chez nous et nous avons été corrigés! Malheur à nous, notre joie s'est tournée chez nos ennemis et notre grâce est partie de chez nous! Malheur à nous! Malheur à nous, notre dos a été livré à l'épée de notre ennemi! Malheur à nous! Malheur à nous, nos enfants deviennent la capture et la proie de ceux que nous avons insulté et capturé. Malheur à nous! Malheur à nous, nos veuves pleurent et nos vierges murmurent. Malheur à nous, les vieux s'inquiètent et nos enfants se lamentent! Malheur à nous! Malheur à nous, nos épouses pleurent et notre ville sombre! Malheur à nous! Malheur à nous depuis ce jour jusqu' à la fin de nos jours et de nos enfants! Malheur à nous! Malheur à nous car la gloire de la glorieuse fille de Sion a été prise et la gloire de la mauvaise fille d'Ethiopie est devenue grande!

 

Egziabeher se fâche et qui pardonnera? Egziabeher déclare impur, qui purifiera? Egziabeher décide, qui s'oppose à sa décision? Egziabeher désire qui s'oppose à sa volonté? Egziabeher parle et tout arrive. Egziabeher méprise et personne n'élèvera. Egziabeher prend et personne ne peut rendre. Egziabeher hait et personne ne peut aimer.
Malheur à nous, aujourd'hui notre nom glorieux est méprisé! Malheur à nous qui étions les gens de la famille, nous sommes devenus des gens de l'extérieur. Alors que nous étions des gens de l'intérieur nous avons été exclus à cause de nos péchés.

 

Car Egziabeher aime la pureté. Les prêtres ont négligé la pureté et ont aimé l'impureté. Les prophètes nous ont réprimandé et nous n'avions pas châtié. Ils nous laissaient entendre et nous n'écoutions pas. Malheur à nous par nos péchés! Nous sommes méprisés par notre crime et nous sommes exclus.
Un royaume sans pureté est en vain; un jugement sans justice est en vain. La richesse est inutile sans la crainte d'Egziabeher. Les prêtres ont aimé la parole insensée plus que la parole de l'Ecriture. Ils ont préféré le son du masinko à la voix du psalmiste. Ils ont préféré le service du monde à la prière. Ils ont préféré la dispute du monde à la voix de la divinité, le rire et la fornication à la vie. Ils ont préféré la nourriture éphémère au jeûne d'Egziabeher. Ils ont préféré la boisson et la beuverie au sacrifice d'Egziabeher. Ils ont préféré l'oisiveté à la prière. Ils ont préféré la richesse à la charité. Ils ont préféré le sommeil à la louange et ils ont préféré l'indifférence à la veillée.

 

Malheur à nous! Malheur à nous les rois, nous avons été indifférents au commandement d'Egziabeher. Nous avons préféré la parole et nous sommes devenus plus insensés que la voix des prêtres. Nous avons plus désiré regarder le visage de nos femmes que chercher la face d'Egziabeher dans la repentance. Nous avons préféré contempler nos enfants que d'écouter la voix d'Egziabeher. Nous avons préféré la corruption par des pierres de Sardian au jugement droit de l'orphelin. Nous avons préféré regarder notre gloire à l'écoute de la parole d'Egziabeher. Nous avons préféré la parole vaine à la voix des sages et nous avons préféré la parole des insensés à l'écoute de la parole des prophètes.
Malheur à nous, nous avons volontairement souillé notre vie. Malheur à nous car nous n'avons pas exercé la repentance et le pardon ce qu' Egziabeher aime. Il nous a donné la gloire et par notre vanité nous l'avons rejeté. Il nous a rendu très sages et nous sommes volontairement devenus plus insensés que les animaux. Il nous a donné des richesses et nous avons mendié nous-même plus que la charité.

 

Nous avons regardé nos chevaux et nous avons oublié notre avenir. Nous avons aimé l'éphémère sans connaître ce qui demeure. Nous avons fait nos jours sans espoir pour notre vie. Nous avons préféré l'abondance de notre nourriture, qui devient pourriture, à la nourriture de la vie , des habits doux qui ne sont pas utiles à l'âme et nous avons repoussé l'habit de la gloire éternelle. Nos dignitaires et le peuple font ce qu'Egziabeher haït; ils n'aiment pas ce qu'Egziabeher aime: l'amour fraternel, la soumission, l'humilité, la charité envers les pauvres, la patience et l'amour du temple d'Egziabeher et l'adoration du Fils. Mais ce qu'Egziabeher haït c'est: la superstition, l'idolâtrie, la consultation des sorciers, la divination, la magie, la lévitation, la querelle des membres et des cadavres, le vol, l'oppression, la fornication, l'envie, la tromperie, la boisson, la beuverie, le témoignage en vain envers le prochain, le faux témoignage du prochain, ils font tout ce que hait Egziabeher.

 

C'est donc à cause de cela qu'Egziabeher nous a prit l'arche de l'alliance et l'a donné aux peuples qui accomplissent sa volonté, sa loi et sa discipline. Il a détourné sa face de nous et a posé son regard sur eux. Il nous a négligé et les a aimé. Il leur a fait miséricorde et nous a anéantit parce qu'il nous a prit l'arche de l'alliance.
Car lui-même a prêté le serment de ne pas arrêter la saison de pluie et la saison sèche, de semence et de la récolte des fruits et du travail, le soleil et la lune pendant que Sion est sur la terre afin qu'il ne se fâche pas au ciel et sur la terre, qu'il n'y ait pas de déluge ni de feu, pour qu'il n'anéantisse pas les gens et les animaux sauvages mais bien plus pour pardonner à l'oeuvre de ses mains et pour multiplier son pardon sur sa créature. Et lorsqu' Egziabeher prendra l'arche de l'alliance alors il détruira les cieux et la terre ainsi que toute son oeuvre. Mais aujourd'hui, Egziabeher nous a négligé et nous a prit l'arche de l'alliance.

 

En disant cela, il ne cessait de pleurer et les larmes [coulaient] de ses yeux.
L'esprit de la prophétie répondit en disant: " Pourquoi es-tu malheureux comme cela? Ceci est arrivé par la volonté d'Egziabeher. Elle n'a pas été donnée à un autre mais à ton fils premier-né qui montera sur le trône de David ton père. Car Egziabeher a vraiment juré à David et il ne regrette pas qu'il assiéra du fruit de ses reins sur son trône à jamais dans l'arche de l'alliance la sainte Sion. Et je l'élèverai plus haut que les rois de la terre et son trône [sera] comme les jours du ciel et comme la course de la lune à jamais. Il demeurera sur le trône divin dans les cieux. Il jugera les vivants par la chair et les morts à jamais. Des anges et des gens l'adoreront, toutes les langues le loueront, tous les genoux se prosterneront à lui dans les océans et les vallées. Console-toi avec ceci, rentre dans ta maison et ne rend pas ton cœur complètement triste " .

 

Il se consola avec ceci et dit : " Que la volonté d'Egziabeher soit faite et non la volonté des hommes ".
L'ange d'Egziabeher lui apparut encore une fois clairement et lui dit:" C'est toi qui a construit le temple d'Egziabeher et il deviendra dignité et appui pour toi si tu garde son commandement et si tu n'adore pas d'autres dieux, tu seras aimé par Egziabeher comme David ton père ".

 

Chapitre 61. Au sujet du retour de Salomon à Jérusalem.
Après cela, il revint à la ville de Jérusalem et y pleura avec les anciens de Jérusalem. Il pleura amèrement dans le temple d'Egziabeher. Après cela le roi enlaça le prêtre Sadoq aux épaules et ils pleurèrent amèrement dans la demeure de Sion. Après avoir attendu un moment ils firent silence.

 

Les Anciens se levèrent et parlèrent au roi en disant: " Ne sois pas malheureux, ô notre maître à cause de cette chose car nous savons que Sion ne restera que là où Egziabeher le veut, tôt ou tard, rien ne se passera sans la volonté d'Egziabeher. En ce qui concerne Sion d'avant les jours du prêtre Elie, avant que nos pères réclamaient un roi, ils ont exilé les Philistins dans le camp alors qu'Egziabeher négligeait Israël dans la bataille. Les prêtres Hophni et Phinéas sont tombés au tranchant de l'épée. Les Philistins ont pris l'arche de l'alliance d'Egziabeher et l'ont emmené dans leur pays. Il l'ont placé dans le temple de leur dieu Dagôn. Il a été détruit et Dagôn a disparu et est devenu comme de la poussière. Leur terre est devenue déserte et les souris ont mangé tous les fruits de leur terre. Leurs âmes ont été blessées et ont enflé. Leurs voyants, leurs magiciens et les astrologues de leurs étoiles se rassemblèrent, ils se demandèrent et leur dirent: " Comment serons nous sauvés de ces plaies et des tribulations qui nous ont trouvé nous et notre ville? Les magiciens réfléchirent et se retirèrent. Ils apportèrent leur magie, réfléchirent, calculèrent et analysèrent comment leur ville et leur vie pouvait être sauvée des tribulations. Ils trouvèrent ceci: c'est à cause de Sion que ce châtiment les trouve ainsi que leur pays.

 

Ils allèrent chez leur roi et leurs honorables et leurs dirent: " Tout cela vous a touché à cause de Sion la céleste arche de l'alliance d'Egziabeher. Maintenant, reconnaissez que vous la rapporterez dans la ville, sa patrie et sa maison. Nous ne l'enverrons pas vide, donnez lui une offrande pour que ceci pardonne vos péchés, qu'elle vous ôte votre plaie quand Sion entrera dans son pays. Et si vous ne l'envoyez pas dans sa ville, il ne sera pas bon de rester chez vous mais elle vous châtiera jusqu'à ce que vous périssiez.

 

Leur roi et leurs honorables dirent à leurs sorciers: " Qu'est-ce que vous dites donc, que nous donnions une offrande? Comment nous l'enverrons sûrement, dites-nous ce que nous avons à faire? "
Les sorciers des Philistins se concertèrent encore et dirent à leur roi et aux honorables: " Faites vous-mêmes selon vos maisons une offrande d'or pour elle: 60 représentations de souris comme elles ont ravagé votre pays et 60 représentations des âmes des hommes comme votre chair vous faisait souffrir avec des plaies et des enflures à votre prépuce ".

 

Et comme les Philistins leur avaient ordonné, ils firent 120 offrandes d'or et les donnèrent à Sion. Et ils leurs dirent encore: " Dites-nous de quelle manière nous [devons]l'envoyer dans son pays? ".
Les magiciens des Philistins leurs dirent: " Apportez deux chamelles qui ont mis bas en même temps pour la première fois; attelez le chariot à elles, écartez leur petits et enfermez-les dans la maison. Attachez-les et abandonnez-les pour qu'elles aillent où elles veulent. Si elles vont à Jérusalem nous saurons sans doute qu'Egziabeher pardonne à notre terre mais si elles hésitent et craignent et qu'elle veulent revenir en arrière nous saurons qu'Egziabeher se fâche et qu'il n'ôtera pas son châtiment jusqu'à ce qu'il nous ait anéanti ainsi que notre ville ".

 

Il firent comme les magiciens des Philistins avaient ordonné aux honorables. Ils l'envoyèrent et l'acclamèrent. Après cela les chamelles prirent le chemin au pays de Juda et arrivèrent dans un champ cultivé mais la maison de ta famille l'accueillit. Dans la colère, Egziabeher éliminera les gens de la famille de Dan qui ne l'ont pas accueilli pas et ceux qui ne l'ont acclamé en la voyant. Mais ils fendirent le bois du chariot et donnèrent les chameaux en sacrifice et Sion retourna à sa place.

 

Lorsqu'elle était à la maison le prophète Samuel la servit. La vision et la prophétie lui fut révélée. Il devint celui qui réjouit Egziabeher par toute son oeuvre et il jugeait (administrait) Israël pendant 48 ans.
Après lui, notre peuple demanda à Egziabeher qu'il leur fasse un roi comme aux peuples qui les entouraient. Le prophète Samuel oint Saül roi et celui-ci régnait 40 ans. Il est issu du peuple de Benjamin qui est la plus jeune tribu d'Israël. Le prophète Samuel oint aussi David ton père.

 

Quand les Philistins étaient en guerre avec le roi Saül, Saül fut battu et mourut avec son fils Jonathan.
Quand les enfants restant apprirent la mort de leur père et de leur frère, ils voulurent s'emparer de Sion. Et par la suite, lorsqu'ils voulurent la cacher et la conduire jusqu'aux vallées de Guilboa pour que David ton père ne la leur prenne pas, l'arche refusa d'être prise jusqu'à ce que ton père soit venu et qu'il la prit de leur ville, non par des sacrifices, ni par l'encens, ni par l'oblation car il n'est pas possible de prendre Sion sans sa volonté et la volonté d'Egziabeher. Et après, quand ton père rendit justice et régna sur Israël, il prit la ville de Samarie et l'apporta ici à Jérusalem en dansant sur ses pieds devant elle. Il frappait dans ses mains à cause de sa joie car elle s'était levée pour lui afin de venir à la ville de David ton père.

 

Mais en rapport avec ce que tu as dit, que Sion a quitté leur ville pour le pays d'Ethiopie, si Egziabeher avait voulu et si elle-même l'avait voulu, pas un n'aurait pu l'arrêter car elle suit sa volonté et elle revient par sa volonté s'il plait à Egziabeher. Mais que la volonté d'Egziabeher soit faite si elle ne revient pas! Et si Egziabeher le veut, Jérusalem que tu as construit [avec] le temple d'Egziabeher sera chez nous.
Et à partir de maintenant, ne rend pas ton cœur triste, console-toi avec ce que nous te disons: " C'est de toi qu'a germé la sagesse qu'Egziabeher le Dieu d'Israël t'a donné car [celui qui] est étranger à la sagesse est comme une lampe qui n'est pas comparable au soleil et comme le vinaigre et l'aigreur qui ne sot pas comparables au miel, ainsi la parole des insensés ne va pas avec celle du sage comme la fumée avec l'œil et la baie verte avec les dents, ainsi la parole des insensés ne va pas avec celle du sage.

 

Chapitre 62. Ce que Salomon leur répondit.
Le Roi Salomon leur répondit et leur dit: " Ecoutez ce que je vous dis: et s'il m'avait déporté pendant que je la portai, qu'est-ce qui est impossible à Egziabeher? Et vous, quand il vous déporte alors que vous la portez, qu'est-ce qui est impossible à Egziabeher? Et quand il leur a donné notre ville en héritage et nous a repoussé qu'est-ce qui est impossible à Egziabeher? Car tout est à lui et rien qui ne contre sa volonté. Personne ne transgresse son commandement au ciel en haut et sur terre en bas. Il est le roi dont le royaume ne s'éteint pas d'éternité en éternité. Amen. "
Mais à présent allons servir dans le temple d'Egziabeher.

 

Les Anciens d'Israël allèrent dans le temple d'Egziabeher avec leur roi. Ils entrèrent dans le Saint des Saints, prièrent, se prosternèrent et louèrent Egziabeher mais Salomon pleurait dans la demeure de Sion la céleste arche de l'alliance. Ils pleurèrent tous avec lui et un peu après ils se turent.

 

Salomon leur répondit et dit: " Arrêtez afin que les peuples incirconcis ne se vantent pas à notre égard et qu'ils ne nous disent pas :" leur gloire a été ôtée et Egziabeher les a abandonné. Ne révélez plus jamais rien à d'autres peuples! Rassemblons les planches qui sont posées là, couvrons-les d'or et décorons les comme notre maîtresse Sion. Déposons y le livre de la loi! La Jérusalem libre qui est au-dessus de nous dans les cieux est parmi nous, celle que Jacob notre père a vu. Et au-dessous d'elle est la porte du ciel, la Jérusalem terrestre.

 

Si nous accomplissons la volonté et le souhait d'Egziabeher, il sera avec nous, il nous libérera de la main de notre ennemi et de la main de tous ceux qui nous haïssent. Que la volonté d'Egziabeher soit faite et non la nôtre. Que le souhait d'Egziabeher soit [fait] le souhait d'Egziabeher et non les plaisirs à nous. Et avec cela il nous rend triste. Mais à partir de maintenant il ôtera sa colère de nous et ne nous livrera plus à nos ennemis. Il n'éloignera pas sa compassion de nous en se souvenant de l'alliance avec nos pères Abraham, Isaac et Jacob. Il ne rompra pas sa parole et ne violera pas son alliance afin que les descendants de nos pères ne disparaissent pas.

 

Chapitre 63. Où les grands d'Israël s'accoedèrent.
Après cela les Anciens d'Israël répondirent et lui dirent: " Que ton souhait soit ainsi que celui d'Egziabeher ton Dieu! Mais nous ne transgresserons en rien ton commandement et nous ne dirons pas aux autres peuples que Sion nous a été prise!".

 

Les Anciens d'Israël ont conclu cette alliance avec le roi Salomon dans le temple d'Egziabeher, jusqu'à maintenant.
Mais Salomon demeura 11 ans après que Sion lui prise. Après cela, il détourna son coeur de l'amour d'Egziabeher, oublia sa sagesse et aimait beaucoup les femmes. Il aimait beaucoup la fille de Pharaon roi d'Egypte qui s'appelait Maqsara. Il la conduisit dans sa maison qu'il avait fait avec le soleil, la lune, les étoiles dans le plafond, qui brillaient la nuit comme le jour et sa fondation en cuivre, un baldaquin d'argent, une toiture de plomb, le mur de pierres précieuses noires, de couleurs avec des blanches, des diamants, des dalles de marbres de saphir et des pierres de Sardian. Il [y] alla et y resta pour l'amour de sa maison et de sa femme Maqsara la fille de Pharaon le roi d'Egypte.

 

Mais elle avait des idoles que lui avait donné son père afin qu'elles les adore. Parce que Salomon la regardait pendant qu'elle sacrifiait et les adorait et ne la châtiait pas et ne la quittait pas, c'est pour cela qu'Egziabeher s'est irrité et lui a fait oublier sa sagesse.

 

Mais elle [fit] encore plus de sacrifices, de prosternations et d'orgies d'après la folie des Egyptiens et tous les gens de sa maison se prosternaient aux idoles et apprenaient l'orgie des idoles. Ils admiraient la beauté de leurs orgies, se prosternaient avec la fille du Pharaon et les fils d'Israël s'associèrent à elle. Les femmes d'honneur et servantes s'associèrent à elle dans les prosternations et dans les orgies aux idoles et lui admirait ses orgies et écouter sa folie.
Quand elle voyait comme il l'aimait et qu'il écoutait, qu'il était silencieux et observait les jeux des divinités égyptiennes elle l'attirait beaucoup et lui racontait d'une voix suave et avec la douce parole de femme et le sourire lié au dévoilement d'une mauvaise action avec le mouvement de son regard et avec son charme et le mouvement de sa tête. C'est avec ces choses qu'elle détournait son cœur de sa bonne pensée et qu'elle lui fit signe dans sa mauvaise action. Elle désirait le faire plonger dans la folie des orgies des idoles par la frivolité comme la profonde mer qui attire dans l'abîme celui qui ne sais pas nager jusqu'à ce qu'il soit emporté par l'eau et qu'il perde sa vie. Ainsi, cette femme voulait-elle faire sombrer le roi Salomon.

 

Chapitre 64. Où la fille de Pharaon séduit Salomon.
Après cela elle se présenta à lui et lui dit: " Il est mieux de te prosterner au dieux comme mon père et tous les rois d'Egypte avant mon père ".

 

Il lui répondit et lui dit: " Mais ils les appellent leurs dieux ceux qui sont faits par leurs mains, par les orfèvres, le charpentier, le potier, le peintre, le tailleur, le sculpteur, ceux qui ne sont pas des dieux faits par la mains des hommes en or et en argent, de cuivre et de plomb, de fer et d'argile et de pierre. Vous dites "nos dieux" à ceux qui ne sont pas vos dieux mais nous, nous ne nous prosternerons pas devant un autre dieu en dehors du Dieu Saint d'Israël et notre maîtresse Sion la sainte céleste arche de l'alliance d'Egziabeher qu'il nous a donné afin que nous l'adorons, nous et notre génération de notre terre ".

 

Elle lui répondit et lui dit: " Mais ton fils a emporté ta maîtresse, celui que tu as engendré, qui est d'un peuple étranger dont il ne vous est pas permis d'épouser, une éthiopienne qui n'est pas de ta couleur et qui n'est pas en parenté avec ton pays, un peuple étranger noir ".
Il lui répondit et lui dit: " Si tu le dis toi-même ainsi, tu n'es pas comme nous a ordonné Egziabeher d'épouser; votre parenté et son clan, vous êtes des fils de Cham. Egziabeher a exterminé la descendance de Cham, 7 rois, et nous resterons dans cette ville pour toujours, nous et notre descendance. En ce qui concerne Sion, la volonté d'Egziabeher est faite. Il leur a donné [Sion] pour qu'ils l'honorent mais moi je ne sacrifierai plus, je n'adorerai plus tes idoles et je ne ferai plus ta volonté ".

 

Et lorsqu'elle lui parlait ainsi et l'attirait soir et matin, nuit et jour et que lui même résistait, elle se para et s'embauma pour lui et s'honora et s'exalta devant lui. Il lui dit alors: " Que dois-je faire car tu me fixe de ton regard? Et ton regard n'est plus comme autrefois, ton attitude n'est plus humaine! Demande moi ce que tu veux et je te le donnerai, je le ferai pour toi pour que ton regard me soit agréable comme autrefois. Elle resta silencieuse et ne répondit pas. Il lui répéta la parole qu'il lui ferait tout ce qu'elle désire et elle lui dit: " Jure moi par le Dieu d'Israël de ne pas me mentir ". Et il lui jura de lui donner ce qu'elle lui demande et qu'il fera tout ce qu'elle lui dira.

 

Elle attacha un fil écarlate à mi-hauteur du temple de ses dieux et apporta trois sauterelles, y resta et lui dit: " Viens à moi sans déchirer le fil écarlate, courbe-toi et tue ces sauterelles devant moi, brise-leur le cou ". Et il fit ainsi.
Elle lui dit : " A partir de maintenant, j'accomplirai ta volonté car tu as sacrifié et tu as adoré mes dieux ".
Il fit cela à cause de son serment pour ne briser son serment qu'elle lui avait fait jurer alors qu'il savait que d'aller dans le temple des ses dieux était une erreur.

 

Mais Egziabeher avait ordonné aux fils d'Israël en disant: " N'épousez pas de femme étrangère pour ne pas être souillé avec elles par leurs dieux, leurs mauvaises actions et par la douceur de leur voix car elles adoucissent le cœur des jeunes innocents par la douceur de leur voix suave et elles égarent la sagesse du naïf par le charme de leur beauté ".
Qui a été plus sage que Salomon et séduit par une femme? Qui a été plus juste que David et séduit par une femme? Qui a été plus fort que Samson et séduit par une femme? Qui a été plus beau d'apparence qu'Amnon et séduit par sa sœur Tamar ( ) la fille de David son père et Adam le premier de la création d'Egziabeher séduit par Eve sa femme? Par cette erreur, la mort fut créée sur toute la création. Cette séduction des hommes par les femmes vient depuis Eve car ils sont des enfants d'Eve.

 

Chapitre 65. Au sujet des péchés de Salomon.
Salomon pécha beaucoup à cause de l'adoration des idoles car au lieu de devenir sage il devint insensé. Sa corruption fut marquée dans le Livre de leurs prophètes.
Les archevêques de là-bas répondirent et dirent: " Est-ce qu'Egziabeher a de la compassion pour Salomon au sujet du péché de sa corruption qui est inscrit ? ".

 

Oui! ( ) Egziabeher a eu compassion et a retenu son nom avec Abraham, Isaac, Jacob et David son père dans le livre de la vie dans les cieux car Egziabeher pardonne à ceux qui transgressent! Regardez si le péché de son père est plus grand que celui du fils de Salomon? Il fit tuer Urie lors d'une bataille par une attaque préméditée pour prendre sa femme Bethsabée, la mère de Salomon. Il le regretta et Egziabeher eut pitié. Quand il mourut il conseilla à son fils Salomon en disant: " Tue Joab comme il a tué Abiatar ( ) et tue Shiméï parce qu'il m'a insulté ". Il accomplit la volonté de son père et les tua après la mort de David son père. Mais Salomon n'a tué personne en dehors de son frère (Adonias) qui voulait prendre la femme de son père David, celle du sud qui s'appelle Avishag ( ).
Mais en ce qui concerne ce qui est écrit du péché de Salomon, moi je vous révèle ce qu'Egziabeher m'a révélé ".

 

Chapitre 66. Au sujet de la prophétie du Christ.
Dans la secrète du commentaire de la prophétie Salomon signifie " Christ ".
Comme Salomon a construit le temple d'Egziabeher, de même Christ est ressuscité et a établit son corps en Eglise. Quand il dit aux Juifs: " Détruisez ce temple et je le reconstruirai en trois jours " il leur parlait ainsi au sujet du temple de son corps.

 

Et comme [il avait prit] beaucoup de femme parmi les peuples étrangers à cause de leur charme et de leur beauté et qu'il éveilla l'amour charnel, ainsi Christ rassembla-t-il d'entre les peuples étrangers ceux qui croient en lui, qui n'ont pas de loi, qui ne sont pas incirconcis ni païens, ni esclave, ni juif, ni serviteur et homme libre. Il les a tous rassemblé dans le royaume des cieux par son corps et son sang.

 

Salomon lui-même chantait dans le Cantique des Cantiques: " Le camp de Salomon est entouré de 60 puissants, instruits pour tuer et capturer. Chaque homme a une épée posée sur sa hanche ". D'après le nombre des justes archi pères, des prophètes, des apôtres, des martyrs, des croyants, des saints et des moines, 60 indique ceux qui s'opposent à la mauvaise pensée de Satan et l'épée symbolise la parole des Ecritures comme un couteau tranchant droit. Il coupe la parole d'Egziabeher. Ainsi ils découpent de leur cœur les terribles nuits de rêve. Le lit de Salomon symbolise l'Eglise pour le Christ.

 

Il chantait encore en disant: " Le roi Salomon s'est fait un palanquin ". Ceci signifie comme Christ a revêtu notre chair. Salomon signifie le Christ dans la langue des hébreux.
Les Juifs insensés ont confondu la parole de David qui dit de Salomon son fils " Egziabeher m'a dit: tu es mon enfant et aujourd'hui je t'ai engendré ".

 

Seigneur rend ton jugement au roi et ta justice au fils du roi pour qu'il règne sur ton peuple avec justice et sur les pauvres avec droiture. Il vivra et ils lui donneront de l'or d'Arabie et ils prieront toujours pour lui. Ils le suivront à tout moment. Il sera un refuge et toute la terre sur les sommets des montagnes et son fruit sera plus grand que le cèdre et poussera dans la ville comme de l'herbe de la terre. Son nom sera béni éternellement. Son nom était avant que le soleil exista. Je t'avais élevé avant l'étoile du matin. Egziabeher a promis, il ne le regrette pas. Tu es son prêtre à jamais selon l'ordre de Melchisédek.

 

De celle-ci et de semblable prophéties concernant Christ que David a prophétisé, les juifs insensés aveugles du cœur disent que David a dit au début de l'Ecriture au sujet de son fils Salomon: " Les juifs disent cela et comparent Christ avec Salomon à cause de la ressemblance du nom, de la sagesse et du fils corporel de David ".
Lorsqu'ils eurent reconnu ceux qui vinrent après David et Salomon, Elie et Elisée, ils marquèrent les péchés de Salomon dans le Livre des rois pour faire honte aux juifs aveugles du cœur adversaires de la justice.
Mais le roi Salomon, fils de David roi des rois et prophète a prophétisé beaucoup de paraboles avec sagesse au sujet du Christ et de l'Eglise. Il a écrit 4 livres de prophéties et il est compté avec Abraham, Isaac, Jacob et David son père dans le royaume des cieux.

 

Chapitre 67. Au sujet de la plainte de Salomon.
Je vais vous raconter comment il mourut. Il avait 60 ans lorsqu'une maladie le frappa. Il n'avait pas atteint l'âge de son père David, 20 ans de moins parce qu'il était soumis aux femmes et se prosternait aux idoles.
L'ange de la mort arriva et frappa son pied. Il pleura et dit: " Ô Seigneur Dieu d'Israël, j'ai obéit à la loi terrestre car personne n'est pur de péché devant toi ô Seigneur. Personne n'est juste et sage devant toi ô Seigneur car toi tu vois et tu sonde le cœur et rien ne t'est inconnu, tu vois clairement le mystère, tu explore le cœur, aie pitié de moi Seigneur! Tu pénètre le cœur des hommes et tu sonde les reins, aie pitié de moi Seigneur! Tu entends les chuchotements et le tonnerre, aie pitié de moi Seigneur! Et si tu as pitié des justes qui n'ont pas transgressé ton commandement qu'est ce qui est admirable à toi grâce? Aie pitié de moi ô Seigneur! Mais si tu as pitié de moi un pécheur alors ta pitié sera magnifique et admirable, aie pitié de moi Seigneur! Si j'ai péché, souviens toi d 'Abraham, d'Isaac et de Jacob mes pères ceux qui n'ont pas transgressé ton commandement, aie pitié de moi ô Seigneur car tu es miséricorde et pardon, Seigneur, à cause de David ton serviteur, aie pitié de moi Seigneur dominateur du monde, des rois et des honorables, aie pitié de moi Seigneur, les sages [deviennent] fous et les fous [deviennent] sages, aie pitié de moi ô Seigneur qui convertit les pécheurs et rétribue les justes, aie pitié de moi ô Seigneur! ".

 

Et pendant qu'il disait ceci, ses larmes coulaient de son visage et il chercha son mouchoir.
L'ange d'Egziabeher descendit chez lui et lui dit: " Ecoute ce que j'ai à te dire, l'envoyé d'Egziabeher : alors que tu étais sage tu t'es fait insensé, tu étais riche et tu t'es appauvri, tu étais roi et tu t'es rabaissé par la transgression du commandement d'Egziabeher. Tu es devenu mauvais à cause de ce que tu as pris des femmes, tu as transgressé la loi et la justice ainsi que l'ordre d'Egziabeher ce qu'a écrit Moïse et qu'il vous a donné, Israël, pour que vous n'épousiez pas parmi les tribus étrangères en dehors de vos proches et de la maison de votre père pour que votre descendance soit pure et sainte afin qu'Egziabeher reste avec vous. Mais toi, tu as déshonoré la loi d'Egziabeher en croyant être plus sage qu'Egziabeher et en ayant beaucoup d'enfants mâles.

 

La folie d'Egziabeher est plus sage que la sagesse des hommes et il ne t'a pas donné plus de 3 enfants, un que ta gloire a emporté à l'étranger et la résidence d'Egziabeher dans le pays d'Ethiopie et un paralysé des jambes qui sera sur ton trône pour le clan d'Israël, un fils de la tribu de ta tribu de Tarbana issu de la maison de Juda; et un fils d'une esclave romaine qui dans le futur anéantira Jéroboam et toute la descendance d'Israël. Cette terre sera à lui car il croira au Sauveur qui vient. Mais le clan de Jéroboam et ceux qui restent d'Israël crucifieront le Sauveur qui vient et votre souvenir disparaîtra de la terre. Car ils préméditeront une attaque qu'ils ne pourront exécuter. Il sera en colère contre eux et fera disparaître leur souvenir.

 

Mais à toi, Joseph le fils de Jacob te sera un modèle car ils ont vendu leur frère au pays d'Egypte de Syrie, la région de Laban et par sa descente au pays d'Egypte une famine arriva en Syrie et dans le monde entier. Par sa descente il appela ses proches et les sauva de la famine. Il leur donna une demeure en terre d'Egypte dont le nom est Gesen car il était roi sous Pharaon, le roi d'Egypte.

 

De même, le sauveur qui viendra de ta descendance, te pardonnera par sa venue et t'appellera de l'enfer. Tu souffriras là-bas avec tes pères jusqu'à ce qu'il arrive et tu sortiras car le Sauveur vient de ta descendance, celui qui vous sauvera toi et ceux avant toi et ceux après, depuis Adam jusqu'à son avènement dans la tribu de votre tribu. Il vous sortira de la Shéol comme Joseph a sorti ses proches de la famine – c'est-à-dire de la précédente Shéol au pays de la famine, de même vous ses proches il vous sortira de la Shéol. Et comme après il avait soumis les Egyptiens, les démons vous ont soumis par l'adoration des idoles. Et comme Moïse a sorti ses proches de la servitude, le Sauveur vous délivrera de la servitude de la Shéol. Comme Moïse a fait les dix miracles et les plaies devant Pharaon le roi, le Sauveur qui vient de ton clan fera 10 miracles pour la vie devant ton peuple. Comme Moïse a fait les miracles et comme il a ouvert la mer et les fit traverser à sec, le Sauveur qui vient fera tomber les murs de la Shéol et vous délivrera. Comme Moïse laissa Pharaon se noyer avec les Egyptiens dans la mer d'Erythrée, le Sauveur noiera Satan et ses démons dans la Shéol car la mer symbolise la Shéol, Pharaon symbolise le Satan et son armée égyptienne symbolise les démons. Comme [Moïse] les a nourri sans problème de manne au désert, le Sauveur vous pourvoira la nourriture éternelle au paradis lorsqu'il vous aura sorti de la Shéol. Comme il les a laissé dans le désert pendant 40 ans sans que leurs habits ne soient usés et que leur semelles ne se soient fendues, le Sauveur vous laissera sans problème après la résurrection. Comme Josué les a conduit dans la terre de l'héritage, le Sauveur vous conduira dans le jardin de la joie. Comme Josué a tué les 7 rois de Canaan, le Sauveur tuera les sept chefs d'Iblis. Comme Josué a pillé le peuple de Canaan, le Sauveur pillera le Sauveur des pécheurs et les enfermera dans la fermeture de la Shéol. Et comme tu as construit le temple d'Egziabeher, des temples d'Egziabeher seront construits aux sommets des montagnes.

 

Chapitre 68. Au sujet de Marie notre Salut.
Tu auras encore un modèle quand le Sauveur viendra de ta descendance et qu'il te sauveras ainsi que tes pères et ta future descendance par sa venue.

 

Votre Sauveur a été créé dans le corps d'Adam avant Eve comme une perle rare et quand il eut créé Eve à partir de la côte du côté d'Adam il leur dit: " multipliez vous ". Du corps d'Adam elle n'alla pas chez Caïn et Abel mais elle alla chez le troisième. Elle partit du corps d'Adam et entra dans celui de Seth. En sortant de chez lui, cette perle arriva chez les premiers-nés jusqu'à Abraham. Mais à partir d'Abraham, elle n'arriva pas chez son premier-né Ismaël. Elle attendit et entra chez Isaac le pur. A partir d'Isaac, elle n'alla pas chez l'aîné Esaü le hautain mais elle entra chez Jacob le raisonnable. Et de Jacob, elle n'alla pas chez le premier né Ruben le pécheur mais elle entra chez Juda le doux. Elle ne sortit pas de Juda avant que les 4 transgresseurs ne soient nés. Elle vint chez Farès l'abstinent. Cette perle partit de lui vers le premier-né jusqu'à son arrivée dans le corps d'Isaïe le père de ton père. Elle y attendit jusqu'à ce que les 6 enragés soient nés et elle entra chez le septième: David ton père doux et raisonnable. Car Egziabeher méprise les hautains et les orgueilleux; il aime les doux et les raisonnables. A partir de là, elle attendit dans le sein de ton père jusqu'à ce que les 5 pécheurs et insensés soient nés puis elle entra dans ton sein à cause de ta sagesse et de ton cœur.

 

La perle attendit là et ne sortit chez ton aîné car les bons hommes ne le trahiraient et ne le crucifieraient pas comme ton peuple Israël s'ils voyaient le thaumaturge qui est né de la perle. S'ils avaient écouté son histoire ils auraient cru en lui. Elle n'alla pas non plus chez ton fils cadet Adrami car les bons ne l'auraient pas crucifié et ne l'auraient pas trahi s'ils avaient vu les miracles et les signes qu' a fait celui qui est né de la perle mais dans l'avenir ils croiront en lui par ses disciples.

 

La perle qui sera votre salut est sortit de ton corps et elle est venue dans le corps de ton fils Jéroboam à cause du mal d'Israël ton peuple car ils l'ont crucifié par leur mal et leur trahison. Mais s'il n'avait pas été pas crucifié il ne serait pas devenu votre salut. Car il a été crucifié sans péché et il est ressuscité sans faute. Et pour cela il est descendu chez vous dans la Shéol et a détruit ses murs pour vous sauver et vous sortir et faire miséricorde à vous tous, vous dont les corps ont porté la perle, serez sauvés avec vos femmes et personne d'entre vous ne périra depuis ton père Adam jusqu'à ce que viennent tes proches Ejaqem, depuis Eve ta mère, la femme d'Adam jusqu'à Noé et sa femme Tarmiza jusqu'à Tara, la femme d'Aminja, jusqu'à Abraham et sa femme Sara, jusqu'à Isaac et sa femme Rébecca, jusqu'à Jacob et sa femme Léa, Juda et Tamar sa débauchée, jusqu'à ton père et sa femme Bersabé, jusqu'à toi et Tarbana ta femme, jusqu'à Jéroboam ton fils et sa femme Amisa, jusqu'à Ijoaqem qui deviendra ton proche et sa femme Hanna, vous tous qui avez porté la perle, personne d'entre vous ne périra. Ceux qui ont porté la perle ne périront point, depuis vos mâles jusqu'à vos femmes.

 

Car la perle sera portée par les hommes qui seront justes et les femmes qui portent un porteur de perle ne périront point car elles seront pures par cette perle. Or elle est sainte et pure et par elle vous serez sanctifiés et purifiés car il créé le monde entier à cause d'elle et à cause de Sion.

 

Mais Sion restera chez ton aîné elle sera le Salut pour le peuple d'Ethiopie à jamais. La perle sera portée dans le corps de Jéroboam ton fils et elle sera le Salut pour tout monde. Car lorsque le temps viendra où elle naîtra de ta descendance, cette perle sera sept fois plus pure que le soleil. Le Sauveur descendra du trône de sa divinité et demeurera sur elle. Il revêtira sa chair et alors tu la proclameras toi-même " m'a dit mon Seigneur et ton Seigneur.
Moi l'ange Gabriel, je vous protège, ceux qui ont porté la perle depuis le corps d'Adam jusqu'au corps de Hanna. Que je vous épargne de la servitude et de l'impureté où habite la perle. Il fut ordonné à Michel de veiller sur Sion partout où elle ira et Ouriel protège le bois du buisson qui deviendra la croix du Sauveur.

 

Et lorsque tes gens l'auront crucifié par leur jalousie, il arrivera qu'ils piétinent sa croix à cause du nombre de signes qui seront en lui. Ils auront honte en voyant ses miracles. Dans le futur, un descendant d'Adrami ton fils prendra le bois de la croix, le troisième salut qui sera envoyé sur terre.

 

L'ange Michel est chez Sion avec David ton fils aîné qui prendra le trône de David ton père et moi chez la perle pure pour celui qui règnera à jamais chez Jéroboam ton fils du milieu. L'ange Ouriel sera chez Adrami ton fils cadet.
Je t'ai dit ceci, mais ne trouble pas ton cœur à cause de ton sauveur ni à cause du Sauveur de tes enfants.
Quand il entendit ceci, il fut fortifié dans son camp et se prosterna à l'ange d'Egziabeher en disant: " Je rend grâce à Egziabeher mon Seigneur et à ton Seigneur ô lumière spirituelle qui m'a laissé entendre la parole qui me réjouit, qui n'a pas ôté ma vie de l'héritage de mes pères à cause de mon péché, qui a accepté ma repentance après mon erreur, qui a vu mes larmes et entendu mon appel, qui a vu mon erreur et qui ne m'a pas laissé mourir dans mon affliction mais qui me réjouit avant que mon âme se sépare de mon corps. Désormais la mort ne me menace plus; je l'aime comme la vie, désormais je boirai la coupe amère de la mort comme du miel. Désormais j'aimerai la tombe comme une demeure en pierres précieuses.

 

Si je descend ou suis poussé en enfer à cause de mon péché, je ne m'attriste plus car j'ai entendu la parole qui me réjouit. Et si je descend dans les fonds au-dessous de l'abîme de l'enfer à cause de mon péché qu'est-ce que cela peut me faire! Si je m'écrase dans ses mains et que je suis dispersé jusqu'aux extrémités de la terre et dans les vents à cause de mon péché cela ne m'attriste pas car j'ai écouté la parole qui me réjouit, qui n'ôte pas ma vie de l'héritage de mes pères. Ma vie sera avec la vie de David mon père avec la vie d'Abraham, Isaac et Jacob mes pères. Le Sauveur viendra et nous sortira de l'enfer avec eux tous, mes pères et mes proches ancêtres et futurs proches. Mes enfants auront trois puissants anges qui les garderont sur terre. J'ai trouvé le royaume de la terre.

 

Qui est miséricordieux comme Egziabeher qui a pitié de sa créature et qui la protège, qui pardonne le péché au pécheur et n'efface pas la mémoire des repentis. Car il est entièrement pardon et miséricorde. A lui soit la gloire. Amen.

 

Chapitre 69. Au sujet de l'interrogation de Salomon.
Il se tourna et regarda l'ange, étendit ses mains et dit: " Ô Seigneur, est-ce que la venue du Sauveur dont tu parle est proche ou lointaine?".

 

L'ange répondit et lui dit: " Il viendra vous sauver dans 43 générations de ta famille et de ta descendance mais les Israélites haïront leur Sauveur et s'emporteront contre lui parce qu'il fait des prodiges et des miracles devant eux. Ils le crucifieront et le tueront. Il ressuscitera et vous sauvera car il a pitié des repentants et il est bon envers ses élus. Voici je vous dis vraiment qu'il ne vous laissera pas en enfer, vous Israël sa famille par qui la perle a été portée ".
Après ces mots l'ange d'Egziabeher lui dit :" Paix à toi ".

 

Salomon répondit et lui dit: " Mon Seigneur accorde-moi une chose, que je te demande une chose, n'ignore pas mon appel ".
Et il lui dit: " Parle, demande-moi et je te répondrai ce que j'ai vu et entendu ".
Salomon lui dit: " Je m'inquiète seulement au sujet de son peuple Israël qu'il a choisi d'entre toute la tribu de son héritage comme premier-né. Tu me disais: il seront exterminés après la venue du Sauveur ".
Et l'ange lui répondit encore et lui dit: " Oui, je t'ai dit qu'ils crucifieront le Sauveur et lorsqu'ils auront fait couler son sang sur le bois de la croix il seront dispersés sur la terre entière ".

 

Salomon dit: " Je pleure sur mon peuple. Malheur à mon peuple! Ceux qui irritent constamment leur créateur, du premier au dernier, moi-même et mes ancêtres, ils ne méritent pas qu'il ait pitié de nous à cause de nos mauvaises actions car c'est une génération qui n'a pas cru. Malheur à ceux qui verseront le sang pur et ceux qui insulteront le juste et qui partageront son butin, qui ne croiront pas en sa parole et qui ne marcheront pas dans son commandement.

 

Leur damnation est prête et leur péché reste. Leur punition est grande et leur péché est lourd. Il ne leur pardonnera pas. Ils se rappèleront des péchés de leurs pères car leur oeuvre était péché. Ils seront exterminés par ce qu'ils ont eux-mêmes commis. Malheur à moi car j'ai été glorifié. Je serai abaissé dans ma mort, j'étais sage sur terre et je serai poussière.

 

Qu'est-ce qui est utile au roi s'il ne fait pas le bien aux pauvres sur terre. Leur chute dans la tombe est la même et leur chemin dans les profondeurs est le même. Qu'est-ce qui utile aux hommes car nous sommes créés en vain et après un moment nous serons comme si nous n'étions pas créés car notre respiration s'éteint et si elle s'arrête notre vie périt. Et si le son d'une étincelle dans notre cœur qui agite notre pensée périt et nous serons poussière. Nos aimés nous détesteront et auront honte de nous. Si la connaissance de notre pensée continue dans notre tête alors notre vie sera dispersée. Nous deviendrons ver et puanteur. Si la chaleur de notre corps périt nous serons comme un rien. Nous périrons comme la dispersion d'un nuage.

 

Qu'y a-t-il? Il n'est pas utile de parler beaucoup. L'attrait de la beauté s'efface. La force des rois s'éteint. La puissance des dignitaires périt et on ne la trouvera plus. Nous allons tous comme une ombre et une fois allé dans la mort notre nom sera oublié, on ne retrouvera plus notre trace après la 3ème génération de nos enfants et personne ne se rappellera de notre nom ".

 

Puis il tourna sa face vers son fils Roboam et lui dit: " Mon fils, préserve-toi du mal et fais le bien afin que tu aies de nombreux jours sur la terre et que tu n'adores pas d'autres dieux et que tu ne fasse pas l'idolâtrie. Crains seulement Egziabeher, glorifie-le pour que tu vaincs ton ennemi et ton adversaire, dans le ciel afin que tu hérite de la demeure de tes pères et que tu hérite la vie éternelle ".

 

Et il dit: " Inscris-moi dans le livre des lettres et garde-le dans un coffre ".
Il dit au prêtre Sadoq: " Oints et fait roi mon fils comme mon père, mon maître David m'a fait roi durant sa vie et je ferai roi mon fils Roboam. Que sa descendance soit mon salut pour moi et pour mes pères jusqu'en éternité comme l'ange d'Egziabeher me l'a dit ".

 

Chapitre 70. Comment Roboam devint roi.
Après cela le prêtre Sadoq le prit et le fit roi. Il le oint puis lui fit ce qui était droit. Il tira (au sort) une paille sur la tente et tomba sur Salomon le nom de son père. Ils le firent monter sur le mulet du roi et lui dirent: " Vive le roi! ". La ville était bruyante et la corne fut sonnée.

 

Avant qu'il n'arrive chez son père, Salomon disparut. Ils le mirent dans la tombe de David son père. Ils portèrent le deuil de Salomon, un grand deuil car il n'y avait personne d'aussi sage que lui en ces jours.
Sept jours après sa disparition ils laissèrent Roboam lever le deuil de son père. Le peuple d'Israël se rassembla autour de Jéroboam et ils lui dirent: " Allège le travail pour nous car ton père nous l'a rendu difficile avec la coupe de bois, la taille de pierre et la construction de chariots pour le transport du bois de cèdre".

 

Il fit un conseil avec les conseillers et les Anciens du palais royal et ils lui dirent: " Réponds leur bien car tu es comme un jeune qui n'a pas noué son lacet pour marcher, parle leur bien maintenant! ". Et il leur dit: " Je ferai pour vous tout ce que vous désirez ". Lorsque ta main est ferme sur eux tu feras [avec] ton peuple ce que tu voudras.
Il fit sortir les Anciens et fit entrer les faibles d'esprit qui ont grandit avec lui. Il fit un conseil avec eux et leur raconta ce que la maison d'Israël lui demande et comment l'ont conseillé les Anciens du palais royal.

 

Les faibles d'esprit lui dirent: " Un vieux suit le conseil des vieux et un grand suit le conseil des grands et un homme âgé suit celui des personnes âgées mais jeune comme tu l'es, suis le conseil des jeunes. Les reins des personnes âgées sont faibles comme un enfant qui ne peut pas encore marcher mais en ce qui concerne ce que tu dis, qui refuserait le commandement de notre seigneur le roi! Alors l'un d'eux se précipita devant Roboam et un autre dégaina son épée, un autre pointa sa lance et un [quatrième] s'empara de son arc et de son carquois.

 

Quand ils eurent terminé leur représentation, ils le conseillèrent et lui dirent: " Ô maître aussi longtemps que nous sommes avec toi et toi avec nous, ton père nous t'a donné avec sagesse, nous les enfants d'Israël, ceux qui sont aptes à la guerre, pour que nous grandissions avec toi et que ton royaume se fortifie après lui. Mais toi maître ne présente pas la face de la folie aux peuples afin qu'ils ne pensent pas que tu es faible. Nous leur serons suspects en parole et en acte et ils ne nous feront pas de cadeau ni de don, ni d'esclave, ni de taxes; ton royaume sombrera. Mais parle leur d'une voix forte et avec fierté en disant: " Vous dites de mon père: avec du bois et des pierres " mais moi je vous ferai esclaves avec des chaînes de fer et des scorpions car ma minceur est plus forte que l'épaisseur de mon père et mon intelligence est plus grande que l'intelligence de mon père. Non! Je ne vous enlèverai pas le travail ni les chaînes mais au contraire je vous l'augmenterai beaucoup. Si vous n'écoutez pas ma parole et n'exécutez pas mon ordre je ferai piller votre bétail; vos enfants seront capturés et mon épée vous dévorera. Je prendrai vos villes, vos colonies, vos plantations, vos puits, la répartition de vos champs, vos puissants auront les mains dans les menottes de fer, vos riches seront la nourriture des mes esclaves et vos femmes seront un décor pour la maison de mes grands. Je n'annulerai rien, ne diminuerai, n'enlèverai rien de ma parole, je ne la rendrai pas inutile mais je l'exécuterai rapidement, je l'écrirai à jamais. Car toute la terre a été donnée en royaume au père de mon père David et à mon père Salomon après lui. Et après, comme mon père me l'a donné je vous dominerai ainsi. Maintenant réfléchissez et obéissez-moi! "."

 

Il parlait ainsi aux anciens d'Israël.
Ils se levèrent tous ensemble et dirent: " Retourne à la maison Israël! N'avons nous personne que nous pouvons faire roi en dehors de la maison de Juda et de la maison de Benjamin? Nous refusons leur famille et le peuple des deux, et nous ferons nous-mêmes roi celui que nous voulons et qui plait à notre âme".

 

Ils prirent leurs armes et fuirent tous ensemble. Ils arrivèrent à la ville de Samarie, la maison d'Ephrata. Là-bas, ils firent un conseil et se rassemblèrent. Ils tirèrent au sort la maison d'Israël pour faire roi celui qui sera élu d'entre eux, celui que le sort aura trouvé dans la maison de son père. Le sort tomba sur la maison d'Ephrem, fils de Nabat. Ils tiraient au sort dans la maison de son père et firent roi Jéroboam. Ainsi le royaume de Roboam fils de Salomon fut divisé et il ne lui resta que la maison de Benjamin et la maison de Juda son père.

 

La parole qu'Egziabeher dit à David son serviteur n'est pas fausse: " Je ferai asseoir [un descendant] du fruit de ton corps sur le trône "( ). Il dit encore: " Il sera ordonné à jamais comme la lune "( ). Et encore:" Egziabeher a juré à David en vérité et il ne le regrette pas ".

 

Celui qui régnait sur le trône de David son père c'est Jésus Christ descendant charnel de la Vierge qui s'est assis sur le trône de sa divinité. Sur terre, il a donné son règne sur le trône au roi d'Ethiopie, l'aîné de Salomon. Mais à Jéroboam, Egziabeher n'a [rien] donné en dehors de deux tribus et le roi de Rome est le plus jeune fils de Salomon.
Egziabeher a fait cela pour qu'ils ne nous appellent pas le peuple juif fou à cause de Salomon et à cause de son fils Roboam car Egziabeher connaît le cœur. Il l'a fait pour qu'ils ne pensent pas ainsi.

 

Ils nommèrent Roboam roi de Juda et ils nommèrent le roi de Samarie roi d'Israël.
Depuis la génération de Jéroboam jusqu'à Joachim il y eut 41 [générations] et deux enfants naquirent à Malki: Lévi et Sem, l'éducateur de Honasé. Honasé engendra Qalamjos et Qalamjos engendra Joachim et Joachim engendra Marie fille de David. Elie engendra Melki et Mleki engendra Mati et Mati engendra Elie, Jacob et Hanna la femme de Joachim. Elie épousa une femme et mourut sans avoir eu d'enfant. Jacob épousa Johada la femme d'Elie et éleva avec elle Joseph le charpentier qui se fiança à Marie.

 

Joseph était le fils charnel de Jacob et fils d'Elie selon la loi de la Torah et comme Egziabeher l'a ordonné à Moïse, qu'ils se marient avec leurs proches chacun dans les familles de leurs pères et qu'ils n'épousent pas d'une tribu étrangère.

 

 

Chapitre 71. Au sujet de Marie la fille de David.
A cause de cela, il est connu que Marie est la fille de David et que Joseph est le fils de David. A cause de cela Marie a été fiancée à Joseph, [de]sa parenté comme le dit l'Evangile: " Ô Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie comme ta fiancée car ce qui naîtra d'elle vient de l'Esprit Saint, la Parole d'Egziabeher "( ). Egziabeher est né d'elle, la Parole, la lumière de la lumière, Dieu de Dieu, le fils qui vient de Dieu et qui sauve sa création de l'enfer. Il nous a libéré de Satan et de la mort. Il nous a tous libéré ceux qui croient en lui. Il nous a conduit chez son père et nous a fait monter dans les cieux, sa demeure, afin que nous soyons ses héritiers car il est amour pour les hommes, tout lui doit la gloire à jamais, Amen ".

 

Chapitre 72. Au sujet du roi de Rome.
Concernant le roi de Rome, nous commençons par vous raconter ce que nous avons trouvé écrit et ce que nous avons vu.

 

Le royaume de Rome était une portion du royaume de Japhet, fils de Noé. En s'installant, ils firent douze grandes villes et Darius battit les plus grandes villes de leur royaume, Antioche, Tyr, Parthe et Rome. Ceux qui régnaient restèrent là-bas.
Après Christ, le roi Constantin bâtit Constantinople de son nom. Le signe de la croix apparut pendant la guerre sous forme d'étoiles inscrites dans le ciel. Il fut épargné des mains de son ennemi et à partir de là les rois de Rome y établirent leur demeure.

 

Et la descendance de Darius devint nombreuse. De Darius jusqu'à Salomon il y eut 18 générations.
De cette descendance naquit un homme du nom de Zanberes. Il réalisa avec sagesse le dessin d'un astrolabe et y plaça les étoiles et une montre solaire. Il vit l'avenir, que le règne n'allait pas rester chez eux les fils de Japhet mais qu'il allait passer à la descendance de David, la tribu de Sem.

 

Lorsqu'il eu vu ainsi, il envoya [un message] au roi David et dit: " Prends ma fille pour ton fils ". Le roi David la prit et la donna à son fils. Salomon eut un fils d'elle et l'appela Adrami.
Mais celui-ci mourut avant et Balthazar qui est de sa descendance devint roi. Il n'avait pas d'enfant garçon pour régner son trône après lui et il était jaloux du fait que les fils de son père ne règneront pas après lui.
Il envoya un écrit chez le roi Salomon en disant: " Paix à la puissance de ton royaume et à ta glorieuse sagesse, donne-moi maintenant ton fils que je ferai roi sur la ville de Rome car je suis incapable d'engendrer un garçon en dehors des 3 filles. Je lui donnerai d'entre les filles celle qu'il voudra, et je lui donnerai mon trône. Que lui soit roi à jamais sur la ville de Rome ainsi que la génération après lui ".

 

Lorsqu'il eut lu cette lettre, le roi Salomon réfléchit en disant: " Si je lui refuse mon fils il enverra [un message] au roi d'Orient qui lui donnera son fils et ce que j'avais prévu sera divisé. Je lui donnerai donc celui-ci ".
Il fit un conseil avec les conseillers de la maison d'Israël et leur dit: " Nous avons déjà donné mon fils et nos enfants au peuple d'Ethiopie et Israël a un royaume là-bas. J'enverrai mon plus jeune fils Adrami pour que la ville de Rome soit un troisième royaume pour nous. Mais n'en veuillez pas pour avant quand je vous ai pris vos enfants car ce sera une consécration pour Egziabeher que les gens d'Ethiopie connaissent son nom et qu'ils devienne son peuple. De même le peuple de Rome deviendra le peuple d'Egziabeher si nous lui donnons nos fils. Et à nous aussi un nom sera donné par le fait qu'ils soient appelés et nommés peuple d'Egziabeher. Le peuple d'Israël a eut le royaume d'Ethiopie et le royaume de Rome. Donnez comme avant vos enfants cadets et les [enfants] moyens resteront dans notre ville.
Ils se levèrent, se concertèrent et revinrent et lui dirent: " Nous voulons dire ceci à notre roi, qu'il accomplisse sa volonté! ".
Il leur dit: " J'écoute ce que vous me dites ".
Et ils dirent: " Tu as pris les aînés de notre maison, maintenant prends parmi les moindres les plus jeunes ". Ce conseil lui plut et il fit leur volonté. Il installa son fils Adrami et prit les moindres d'entre les honorables de la maison d'Israël. La paille du nom de son père tomba sur lui et ils donnèrent un prêtre de la tribu des Lévites du nom d'Akimihel. Ils le montèrent sur le mulet du roi et lui dirent: " Vive le roi! " et le peuple dit: " C'est juste et bon! ".
Ils le oignirent avec l'huile royale et des parfums et lui ordonnèrent de garder toute la loi du royaume. Ils lui firent jurer qu'il n'adorera pas d'autres dieux que le Dieu d'Israël et ils le bénirent comme ils avaient béni David son frère. Il fut consacré comme ils [l']avaient consacré. Ainsi Adrami fut consacré et le pouvoir lui fut donné jusqu'au bord de la mer.
Le roi écrivit cela et l'envoya en disant: " Paix à Balthazar, roi de Rome! Prends mon fils Adrami et donne ta fille et fais le roi sur la ville de Rome car tu préfère un roi de la descendance de mon père David et moi j'accomplirai ta volonté. Je t'enverrai 14 dignitaires de la droite et de la gauche, ceux qui gardent la loi et qui sont consacrés avec lui comme tu le désire ".

 

Ils arrivèrent là-bas avec les envoyés du roi de Rome avec beaucoup de faste et toutes les choses qui étaient nécessaires pour la région de Rome.
Ils arrivèrent à la ville de Rome chez le roi Balthazar et lui racontèrent tout ce qu'il leur avait ordonné et ils lui remirent son fils.

 

Balthazar se réjouit beaucoup et lui donna sa fille aînée qui s'appelle Adlonja. Il donna une grande fête de mariage à mesure de son royaume et le conduit dans toute la ville de Rome. Il le bénit et se réjouit de lui car sa beauté était grande, sa sagesse admirable.

 

Un jour après, il voulu juger avec justice lorsque le propriétaire d'une vigne vint chez lui en criant en ces termes: " Mon seigneur, ton commandement a été transgressé, Arsani le fils de Joad a détruit ma vigne avec ses moutons, je les ai attrapé et enfermés dans ma maison. Quel est ton jugement sur moi? ".

 

Ensuite le propriétaire des moutons vint chez le roi et l'appela en disant: " Rends-moi mes moutons car il nous les a prit parce qu'ils sont allés dans la vigne! ".
Le roi leur dit: " Allez, demandez chez votre roi Adrami de vous dire que faire ".
Ils partirent et se présentèrent devant lui. Il demanda au premier en disant: " Qu'est-ce que les moutons ont mangé de la vigne, son feuillage ou les sarments? La grappe, la racine ou le tronc? ".
Le propriétaire de la vigne répondit et lui dit: " Ils ont mangé ses rameaux avec la grappe et n'ont rien laissé en dehors des rejetons avec le tronc ".

 

Il interrogea encore le propriétaire des moutons en lui disant: " Cela est-il vrai?".
Le propriétaire des moutons répondit et lui dit: " Mon seigneur, ils ont mangé les rameaux avec son feuillage ".
Adrami répondit et dit: " Mais celui-ci dit qu'il ont mangé la grappe, cela est-il vrai? ".
Le propriétaire répondit et dit: " Non, mon seigneur, ils ont mangé le bourgeon de la fleur avant que vienne la grappe ".

 

Chapitre 73. Au sujet de l'excellence du jugement d'Adrami roi de Rome.
Il leur dit encore: " Ecoutez le jugement que je vous rends! S'ils ont ravagé les pousses du troncs ils sont tous à toi et s'ils ont mangé les feuilles des rameaux et le bourgeon de la grappe, prends et coupe la laine des jeunes qui n'ont pas encore mis bas mais laisse au propriétaire des moutons ceux qui n'ont pas encore mis bas ".
Tous ceux qui entendirent la réponse de son jugement étaient étonnés.

 

Balthazar dit: " En vérité, ceci [est] un jugement, le jugement du peuple du Dieu d'Israël mais à partir de maintenant juge-le celui qui plaide et combat celui qui te combat, juge celui qui juge et laisse vivre celui qui vit. Juge chacun d'après son jugement et prends cette ville pour toi et la génération après toi."

 

Tous les habitants de la ville de Rome l'approuvèrent et ils le firent régner sur eux. Ils se réjouirent en lui avec une grande joie car cela était arrivé selon leur volonté et celle d'Egziabeher.
Mais la fièvre prit Balthazar. A partir de ce moment il les envoya en guerre et dans tout ce qu'il voulait alors que lui restait en ville.

 

Puis Balthazar mourut et le royaume fut redressé. La ville de Rome revint à Adrami de génération en génération car tout le royaume de la terre fut donné à la descendance de Sem selon la volonté d'Egziabeher et la servitude à la descendance de Cham et le labeur à la descendance de Japhet.

 

 

Chapitre 74. Au sujet du roi de Madian.
Le roi de Madian est un descendant de Sem car Esaü est le descendant d'Isaac qui est sortit du ventre de sa mère alors que Jacob le tenait au talon. Il sortit avant son aîné Esaü à cause du jugement de la lentille.
Son royaume fut nommé d'après son surnom car Edom veut dire lentille. C'est pour cela que la descendance d'Esaü fut appelée les " Edomites ".

 

Car c'est par la confusion de son corps qu'il a laissé et perdu le droit d'aînesse de Sem.
Si l'esprit n'est pas retenu par un frein, le désir de la chair descend dans tous les canaux du corps car le corps a des désirs mais l'âme se retient avec mesure. C'est pour cela que l'apôtre Paul a dit: " Le corps veut ce que l'âme ne veut pas et ce que veut le corps, l'âme ne le veut pas. Et les deux luttent entre eux ".

 

" Si un homme est constant et donne cours à son âme avec les désirs de son corps il devient comme le diable mais si son corps est emprisonné avec les désirs de son âme il devient comme Christ car tous les hommes qui sont allés sur un bon chemin sont Christ " disaient les apôtres.

 

Mais notre Seigneur disait à ses disciples: " Allez selon l'esprit et ne faites pas les désirs de votre corps ". Ils entendirent ceci et laissèrent tous les désirs du corps et dirent à leur Seigneur: " Voici que nous avons tout laissé et nous t'avons suivi, quelle est notre récompense? ".

 

Notre Sauveur leur dit: " Car en chair vous ressemblez à des anges et vous ferez des miracles comme moi. Voici que je vous accordé de ressusciter des morts et je vous ai donné le pouvoir de guérir les malades et de dompter la force de l'adversaire. Par ma seconde venue vous jugerez et ferez honte aux 12 tribus d'Israël parce qu'ils n'ont pas cru en moi et qu'ils ont méprisé ma louange. Mais ceux qui ont cru en moi, vous les élèverez et vous les remplirez de joie dans mon royaume ".

 

Chapitre 75. Au sujet du roi de Babylone.
Le roi de Babylone est un descendant de Sem. Nous dirons clairement que le roi de Babylone est un descendant de Sem.
Un jour, il était dans le royaume de Manassé roi d'Israël, un homme du nom de Karmin qui craignait Egziabeher. Il donnait beaucoup d'aumônes aux pauvres d'Israël et quand il sacrifiait au Temple d'Egziabeher, il agissait en pureté. Il donnait sa dîme en la doublant. Tout son parcours était bon et personne ni rien de mauvais était devant lui. Mais Satan méprisait le bien et était jaloux de lui en voyant son bon comportement.

 

Et il y avait un riche propriétaire de chameaux, de chevaux, de troupeaux de bétail, de bœufs, d'or, d'argent et d'habits somptueux, il nourrissait le mulet du roi à Armatem une ville d'Israël.

 

Car sa patrie [était] la région de Juda, la partie de ses pères. Il partit à Armatem à cause de l'amour de la richesse pour [y] rester. Les Israélites le laissèrent à cause de sa richesse et à cause du nombre de ses biens et parce qu'il craignait Egziabeher.

 

Chapitre 76. Au sujet du faux témoignage.
Il y avait un pervers de la descendance de Benjamin du nom de Benjas qui conduisait le mulet du roi d'Israël et qui conduisait Karmin avec le mulet du roi de Manassé.

 

Parmi les voisins de Karmin il y en avait qui l'enviaient à cause du potager et des puits, à cause du nombre des bêtes et des esclaves parce que cette terre était l'héritage de leurs pères. C'est pour cela qu'ils désiraient l'éloigner de leur région.

 

C'est avec une mauvaise intention qu'ils rendirent visite à Benjas le muletier du roi et qu'ils l'insultèrent. Ils lui dirent: " Ce Karmin blasphème, il a blasphémé le roi d'Israël l'oint d'Egziabeher en disant: ce roi n'est pas le fils d'un homme libre mais le fils d'une vieille servante qu'ils avaient acheté pour deux unités de Kor pour le travail au moulin et la briqueterie. Et toi présente-le chez le roi et accuse-le car nous te serons témoins devant le roi et nous ne te ferons pas honte.
Ils conclurent une alliance et lui promirent qu'ils seront des faux témoins contre Karmin qui n'a pas prononcé de mal avec sa langue et ce discours n'est pas monté du tout dans sa pensée.
Benjas alla chez son maître le roi et lui raconta tout cela.
Il lui demanda: " Quelqu'un l'a entendu avec toi? ".
Et il répondit et dit: " Oui, ceux qui l'ont entendu sont 2 puissants d'Israël qui sont d'Armatem ".
Le roi dit: " Va donc et amène-les en secret afin que nous les demandions s'ils se joignent à ta parole et on lui coupera sa tête ".

 

Il alla et amena Zarios et Karmelos de la tribu de Manassé car il avait convenu avec eux qu'ils ne lui feraient pas honte devant le roi au sujet de leur faux témoignage.
Sur le chemin, ils se concertèrent entre eux en disant: " Lorsque nous parlerons au roi, s'il interroge chacun à part pour connaître la vérité de notre parole, ils nous dira ceci: où avez vous entendu cette parole? Nous lui dirons chacun à part: "en buvant le vin avec lui!". Et s'il nous dit "quel jour?" nous dirons "5 jours après que la lune se soit levée". Et s' il nous dit "en quel temps? nous dirons à 9 heure alors qu'il était assis au milieu de nous et que nous buvions du vin ensemble. Et s'il nous demande " avec quoi l'avez vous soûlé et où étiez vous?" nous lui dirons " avec une coupe en or et nous étions dans une salle commune dans une étable".

 

C'est avec ce mauvais plan qu'ils conspiraient en chemin.
Quand ils arrivèrent chez le roi, Benjas les introduisit et le roi les interrogea. Ils racontèrent leur mensonge entièrement prévu. Ils les interrogea comme ils l'avaient prévu en chemin sur son temps, son jour, son heure, leur boisson et leur attente et ils discutèrent.

 

Comme Egziabeher l'avait ordonné, les rois et les dignitaires et tous ceux qui sont sur une place importante rendent la justice comme Egziabeher l'a ordonné à Moïse.
Quand le roi eut examiné cela il appela le supérieur de son service qui se tenait devant lui et il lui dit: " Pars demain matin et encercle la maison de Karmin et que personne de lui ne s'échappe. Ne tue ni homme ni femme par le tranchant de l'épée mais coupe-lui la tête et apporte toute sa richesse, son butin, son bétail, son or et son argent! ".
Les imposteurs se réjouirent et rentrèrent dans leur ville. Ils allèrent dans la maison de Karmin et le saluèrent, lui firent un éloge et riaient devant lui alors qu'ils avaient le mal dans leur cœur. C'est là que fut accomplit en eux la prophétie de David qui dit: " A ceux qui parlent amicalement avec leur prochain et qui ont le mal dans leur cœur il leur sera donné selon leur mauvaises actions et selon le mal de leur pensée ".

 

Mais eux se soûlèrent dans la maison de Karmin et s'endormirent.
Quand ils dormaient voici qu'un ange d'Egziabeher était envoyé chez Karmin. Il le réveilla et lui dit: " Quitte tout ton bien et sauve la tête car l'ordre vient du roi Manassé que ta tête soit coupée. Prends tes biens, garde la quantité que tu veux et fuie dans un autre pays car Manassé est un tueur de prophète et un avide du sang des innocents ".
Aussitôt il se leva et s'empara de l'or du trésor. Il prit et réveilla sa femme et ses deux fils. Il réveilla aussi ses esclaves qu'il avait choisi, fit porter les biens précieux et s'enfuit dans la nuit. Il envoya sa femme et ses fils avec ses esclaves pour qu'ils aillent à Jérusalem mais lui-même partit avec deux esclaves loin du pays, à trois jours de marche. Il arriva au pays de Babylone et entra chez Balaon le roi de Babylone. Il lui apporta des cadeaux et lui raconta comment il était arrivé chez lui. Balaon aimait Karmin et lui accorda une demeure près de la maison du marchand qui était partit dans un pays durant trois années.

 

La femme du marchand aimait Karmin et en fut séduite. Elle devint enceinte car le geste des femmes est mauvais. Son mari l'avait quitté lorsqu'elle était enceinte. Elle a accouché et a donné [l'enfant] a une nourrice qui l'éleva. Dans la deuxième année, elle fut séduite et tomba enceinte par Karmin car Karmin était très beau en Israël.
Mais elle voulu jeter l'enfant, duquel elle était enceinte, à la mer et attendre son mari le marchand comme si elle n'avait pas été séduite et comme sil elle n'avait rien fait comme l'a dit Salomon le sage: " Trois choses sont difficiles à comprendre mais il y a une quatrième que je suis incapable de comprendre. Le vol d'un oiseau dans le ciel et le chemin du serpent sur terre dans un rocher, et la route d'un bateau sur la mer. Mais je suis incapable de comprendre la quatrième comme il dit: une mauvaise femme qui trompe son mari se purifie reste assise comme si rien ne s'était passé et elle jure ce qui est faux.

 

Alors la femme de Balaon roi de Babylone devint enceinte et enfanta [quelque chose qui] ressemble à un aigle sans ailes pour son vol un oiseau entier. Elle appela se servante préférée et l'envoya dans un récipient en osier et lui ordonna de le jeter à la mer sans que personne ne le sache.

 

Cette femme du marchand enfanta également et elle enfanta un petit garçon miséricordieux qui était très beau. Sans l'avoir allaité elle appela sa servante préférée et l'envoya enfermé dans une boite et lui ordonna de le jeter à la mer sans que personne ne le sache, car elle craignait son mari.

 

Elle avait enfanté dans la même nuit que la femme du roi et au levé du jour elles envoyèrent leur servantes pour qu'elles jettent leurs enfants à la mer.

 

Par la volonté d'Egziabeher les deux servantes se rencontrèrent avant de les jeter à la mer. Elles s'entretinrent et la servante du roi demanda à la servante du marchand et lui dit:" Qu'est-ce qui est dans ton coffret? " Elle lui montra le beau bébé et lui dit: " Pourquoi l'as-tu apporté ici? " Elle lui dit: " Parce que la femme de mon maître a été séduite par un israélite et elle est devenue enceinte. Elle a accouché d'un enfant et m'a ordonné de le jeter à la mer ". Et la servante du roi lui dit: " Pourquoi n'a-t-elle pas élevé cet enfant qui est si beau? ". Elle dit: " Quand elle était enceinte son mari l'a quitté et elle a accouché et elle l'a élevé mais comment pourrait-elle allaiter celui-ci qui est d'une semence étrangère? ".
Puis celle-ci demanda et dit: " Qu'est-ce qu'il y a dans le panier ? Et elle lui répondit ceci: " Ma maîtresse a enfanté de quelque chose qui ne ressemble pas à un homme mais qui ressemble à un aigle qui n'a pas d'ailes. Elle m'a ordonné de le jeter à la mer. Maintenant donne-moi ton enfant afin que je l'apporte chez ma maîtresse et toi prends et jette cet oiseau à la mer ". Et elles firent ainsi.

 

La servante du roi apporta ce bébé à sa maîtresse et la reine se réjouit et ils informèrent le roi que la reine avait accouché d'un enfant. Ils le donnèrent aux tuteurs et il grandit au palais royal. Elle le nomma du nom de Nabuchodonosor ce qui signifie "par le bonheur de l'oiseau ".

 

Pour cela on sait que le roi de Babylone est un descendant de Sem.
Il partit et déroba Jérusalem avec la volonté d'Egziabeher. Il captura les enfants d'Israël et les fit déporter dans la ville de Babylone avec les enfants des enfants de Manassé.

 

Il devint si riche qu'il érigea une colonne d'or dans la plaine de Babylone de 60 coudées de haut et 6 coudées de large.
Le coeur devint orgueilleux et il dit: " Je fais lever le soleil dans le ciel " et il adorait les idoles.
Egziabeher l'anéantit pour qu'il le reconnaisse et lui fit le même sort qu'aux animaux du champs. Quand il reconnu le nom d'Egziabeher après 7 ans il eut pitié et le conduisit dans la repentance et le royaume de Babylone revint à lui et à sa descendance à jamais.

 

Chapitre 77. Au sujet du roi de Perse.
Le roi de Perse est un descendant de Sem et nous vous parlerons de lui.
Juda éleva deux enfants et donna Tamar au plus grand. Son fils mourut et il envoya le plus jeune fils chez elle pour qu'il lui suscite une descendance chez la femme de son frère.

 

Celui-ci fit ce qu' Egziabeher méprisait et il ne voulait pas susciter une descendance pour son frère comme lui avait ordonné Juda son père. Celui-ci laissait tomber sa semence à terre lorsqu'il couchait avec Tamar afin qu'elle ne coule pas dans son corps et que la descendance ne soit pas appelé de son frère. Il voulait qu'une descendance vienne de sa femme en son nom. Egziabeher vit le mal de son geste et détourna son regard de lui et le tua.

 

Juda laissa Tamar retourner chez son beau-père. Il la conduisit dans la maison de son père et il dit à ses proches: " Gardez cette israélite et ne la laissez pas se souiller auprès d'un autre car j'ai chez moi un petit garçon si Egziabeher le laisse grandir je le lui donnerai ".

 

Lorsqu'elle resta en tant que veuve dans la maison de son père, voici que Juda son beau-père partit dans les champs des pâturages de ses moutons pour couper la laine avec beaucoup de joie et de satisfaction or lorsque Tamar entendit que son beau-père était venu elle déposa les habits de deuil chez elle et mit des vêtements somptueux. Elle mit le voile à la manière d'une prostituée et partit après lui et s'assit.

 

Il envoya [un message] chez elle en disant : " Je désire venir à toi " et elle lui dit: " Que me donnes-tu en salaire? " Il lui dit :" Demain je t'enverrai en salaire un petit chevreaux " et elle lui dit: " Donne-moi un gage jusqu'à ce que tu me donne le chevreau. Il lui donna un bâton et un anneau ainsi que le chaperon qui est sous sa couronne.

 

Il alla chez elle et elle le reçu puis elle retourna dans sa maison. Au matin il lui envoya le chevreau. Ses serviteurs demandèrent et dirent: " où est la maison des prostituées? " Et ils rentrèrent et racontèrent qu'il n'y avait pas de maison de prostituées dans cette ville. Juda dit :" Laissez, que ce soit la volonté d'Egziabeher!".

 

Après cela, Tamar devint enceinte et ils racontèrent à son beau-père qu'elle est enceinte. Il partit et prit les Anciens d'Israël chez le père de Tamar et lui dit: "Apporte-moi ta fille enceinte pour la lapider avec des pierres comme l'ordonne Moïse car elle a fait honte à la maison d'Israël ".

 

Son père et ses proches racontèrent à Tamar que son beau-père avait parlé ainsi. Elle présenta l'anneau et le chaperon et le donna à son père et à ses proches en leur disant: " Le propriétaire de ceci est celui qui m'a déshonoré; qu'il soit lapidé avec moi avec des pierres".

 

Quand Juda vit les biens il [les] reconnut et dit: " Tamar est plus juste que moi" et il la quitta et retourna dans sa maison.
Tamar enfanta des jumeaux, deux peuples Farès et Zara. Perse fut construite du nom de Farès et il régnait sur elle ainsi que la génération après lui. Ils furent appelés les Perses.
Voici qu'il est clair que le roi de Perse était un descendant de Sem.

 

Chapitre 78. Au sujet du roi de Moab.
Le roi de Moab est un descendant de Sem et nous vous racontons comment il le devint.
Quand Egziabeher fit partir Abraham de la ville de son père pour la terre de Haran et qu'Egziabeher conduisait Loth dans la terre de Sodome et Gomorrhe et quand Egziabeher voulut exterminer les peuples de Sodome et Gomorrhe, Egziabeher envoya son ange Michel et Gabriel afin qu'ils prennent Loth et qu'ils brûlent la ville de Sodome et Gomorrhe, ils la détruisirent et déportèrent Loth avec ses enfants.

 

Mais quand sa femme se retourna pour voir la ville de son père et de sa mère parce que la colère d'Egziabeher était descendu sur la ville de Sodome, une pluie de feu depuis le ciel qui brûla les montagnes et les collines de pierres et le sol. Des éclairs et la foudre ainsi que les tonnerres tombèrent avec le bruit de la colère d'Egziabeher. Un nuage de feu faisait fumer la chaleur et tout cela. Quand ce bruit fut entendu, les anges dirent à Loth: " Ne vous retournez pas en arrière lorsque vous sortez de la ville, ne vous retournez pas afin que vous ne mouriez pas ". Ayant entendu ceci, la femme de Loth Aqmaba se retourna et elle devint une colonne de sel. Elle le resta jusqu'à aujourd'hui en ce jour.
Mais Loth le frère d'Abraham laissa habiter Egziabeher sur le mont Ararat.

 

Il planta une nouvelle vigne et les filles firent boire du vin à leur père car elles planifiaient la dépravation et dirent: " Comment cette chose de notre père peut ainsi s'éteindre? Notre mère a périt en route et ici il n'y a personne pour nous épouser! ".

 

Elles soûlèrent leur père et l'aînée coucha avec lui en adoucissant son cœur par le vin. Loth le juste ne le savait pas en couchant avec sa fille et il ne savait pas quand sa fille s'était relevée car l'ivresse avait adouci son cœur.
Et Noé était nu dans l'ivresse devant sa femmes et ses enfants jusqu'à ce qu'il maudisse son fils qui s'en était moqué. Mais le péché ne fut pas compté à Loth car il avait agit en ne le sachant pas.

 

L'aînée devint enceinte et enfanta. Elle l'appela du nom de Moab qui signifie " de chez mon père sur mon genou". Celui-ci est le père des Moabites et des Aragawi.
Voici qu'il est connu que le roi de Moab est un descendant de Sem.

 

Chapitre 79. Au sujet du roi Amalec.
Quand l'aînée enfanta elle dit à la cadette: " Donnons à boire du vin à notre père pour que tu ailles chez lui si tu reçois un enfant ".

 

Elle fit encore du vin et répéta de sa voix suave en disant: " Bois du vin ô notre père afin que ton cœur soit consolé ". Mais lui le bienveillant but et soûla.

 

Il but encore et son cœur fut attristé. Celle qui était la plus jeune entra et coucha avec lui mais lui ne remarquait pas qu'elle avait couché et qu'elle s'était relevée.

 

Celle-ci devint aussi enceinte et enfanta un fils. Elle le nomma du nom d'Amon et il devint le roi des Amalécites.
Voici qu'il est clair que le roi Amalec était un descendant de Sem.

 

Chapitre 80. Au sujet du roi philistin.
Et voici qu'un Philistin descendant de Samson régnait sur eux.
Samson était des 12 fils de Jacob descendant de Dan. Il était le fils d'une esclave de Jacob mais nous vous raconterons comment ce Samson devint.

 

L'ange d'Egziabeher apparut à la mère de Samson et dit : "Préserve-toi de toute souillure et n'approche seulement ton mari car un naziréen saint d'Egziabeher naîtra de toi et il délivrera Israël des mains des Philistins.
Sur ce, elle enfanta et il apparut encore et dit: " Ne passe pas le rasoir sur sa tête! Qu'il ne consomme pas de viande ni de vin. Qu'il n'épouse pas d'une autre famille en dehors de celle qui est proche et de la maison de son père ".
Dans le livre des Juges ( ) vous entendrez comment Egziabeher lui donna la force.

 

Il transgressa le commandement d'Egziabeher entra et épousa chez les filles des Philistins incirconcis. Egziabeher se fâcha à cause de cela et le livra dans les mains des habitants Philistins incirconcis. Ils lui crevèrent les yeux et l'exposèrent en amusement dans la maison de leur roi mais il démolit leur toit et [en] tua 700.000. Or dans sa vie il a tué 720.000 avec du fer et des pierres, avec un bâton et une mâchoire d'âne car [ils étaient aussi] nombreux que des sauterelles jusqu'à ce qu'il libère Israël de la servitude des Philistins.
Après cela Dalila devint enceinte de Salomon et pendant qu'elle était enceinte il mourut avec les Philistins. Dalila enfanta un fils et l'appela Menahem qui signifie la semence du puissant.
Dalila était la sœur de Maksaba la femme du roi philistin.
Quand Samson tua le roi philistin dans le palais avec son peuple et que lui-même mourut avec lui, Dalila se rendit chez sa sœur Maksaba, la reine des Philistins car les deux étaient belles et n'avaient pas d'enfant. En ce moment là, elles étaient enceinte au sixième mois. Maksaba enceinte par Qualason le roi philistin et Dalila était enceinte au 4ème mois par Samson lorsque leurs maris moururent.

 

Elles s'aimaient beaucoup. Leur amour n'était pas comme chez des sœurs mais elle s'aimaient comme une mère aime le nourrisson et comme le nourrisson aime la mère. Les deux habitaient ensemble mais le règne sur ceux qui étaient sauvés de la tuerie de Samson dans le palais royal était dans les mains de Maksaba.
Car rien ne resta des fils des puissants du royaume philistin et à cause de cela Makasaba était la reine sur ceux qui restaient. Ils disaient matin et soir: " Nous n'avons plus de roi en dehors de vous deux et en dehors de celui qui sortira de ton sein. S'il plaît à notre seigneur Dagon ce qui est dans ton sein sera un enfant qui élèvera notre dieu Dagon et qui règnera sur nous. Si c'est une fille nous la ferons régner sur nous pour que ton nom ainsi que celui de Qualason notre maître soit sur nous en votre mémoire.

 

Sur ce elle enfanta un mâle et tous les hommes philistins se réjouirent et lui rendirent hommage. Ils chantèrent en disant: " Dagon et Bel ont honoré et aimé Maksaba, la semence de Qalason a été trouvée par Maksaba ". Puis Dalila enfanta un fils et elles élevèrent leurs enfants avec beaucoup de gloire.
Quand ils eurent 5 ans ils mangeaient et jouaient ensemble devant elles et elles leur mirent de la broderies de brocarts, des poignards sur les reins et des chaînettes à leur cou.
Et ils firent régner le fils de Makasba sur les Philistins sur le trône de son père.

 

Chapitre 81. Comment le fils de Samson tua le fils du roi philistin.
Mais l'autre fils de Samson était Akamel. Il dit à sa mère Dalila: " Pourquoi je ne règne pas et ne suis-je pas assis sur ce trône?"

 

Sa mère lui dit: " Laisse! Mon fils, le trône de ton père n'est pas pour toi et la ville de ton père n'est pas ici mais lorsque le Dieu de ton père t'auras laissé grandir tu iras au trône de ton père".
L'enfant lui dit: " Non je ne te quitterai pas toi ma mère et Maksaba ma mère, je règnerai ici ".
Un jour les deux étaient ivres et après le repas les portes furent fermées.
Les deux étaient assises pour manger de la viande et quelques enfants jouaient devant elles et mangeaient avec elles. Une servante tenait un récipient entre eux.

 

Akamel le fils de Dalila prit de la viande du pot les deux mains pleines et dévorait et Tebreles le fils de Maksaba roi des Philisitns prit ce qui tombait de sa bouche.
Akamel tira son épée et lui trancha la tête et elle tomba dans le pot avant qu'il n'eut avalé ce qu'il avait prit. Son corps tomba sur le sol de la maison, ses mains et ses pieds se brisèrent et il mourut.
Mais leurs mères étaient prises de peur et de terreur. Elle ne le dirent à personne car elles avaient peur. Elle mâchaient dans leur bouche et se regardaient car elles ne savaient que faire. Mais une servante se leva d'entre elles et sortit la tête du pot et la replaça sur son cou puis le recouvrit de son habit.
Dalila se leva et retira l'épée du mort, le fils de sa sœur et sortit pour tuer Akamel mais il se protégea en se cachant derrière une colonne et était capable de tuer sa mère.

 

Sa sœur se leva et la retint en disant: " Pourquoi chuterions nous à cause des deux. Celui-là qui est de la mauvaise tribu ne porte pas de bon fruit, ma sœur veille qu'il ne te fasse pas sombrer ".
Elle prit l'épée de sa main et prit de son coffre de beaux habits de soie que portent les rois et les lui donna en disant des paroles amicales en ces termes: " Mon fils, prends les habits et tu seras assis sur le trône du royaume philistin ".
Mais lui était furieux comme un ours car il voulait tuer les deux jusqu'à ce qu'elles quittent la maison. Après cela, elles sortirent et lorsqu'elles furent parties il prit et s'habilla de soie et sortit. Quelques uns entrèrent et enveloppèrent le cadavre et l'enterrèrent en secret.

 

Quand le temps du repas arriva, ils le cherchèrent et ne le trouvèrent pas. Les jeunes et les ministres s'inquiétaient. Sa mère leur dit: " Votre roi était malade et celui-ci va s'asseoir à sa place ".
Ils le prirent et l'installèrent. Ils préparèrent le repas et se réjouirent. Depuis ce temps le fils de Samson régnait sur eux et personne ne s'opposait à son commandement. C'est dans la 5ème saison de pluie qu'il était né qu'il fit cette oeuvre. Et le royaume des philistins était à lui et à la génération après lui.
Voici qu'il est clair que le royaume philistin revint à la descendance de Sem.

 

Chapitre 82. Au sujet de la descente d'Abraham en Egypte.
Nous vous informons que lorsque Egziabeher eut donné gloire et richesse Abraham n'avait pas de descendant.
Sara et Abraham se parlaient dans le camp et il lui dit: " Tu es stérile! " Mais elle lui répondit: " Je ne suis pas stérile mais c'es toi! ". Pour cela ils restaient, se concertaient et se disputaient.

 

La famine arriva dans le pays de Canaan et Abraham entendit qu'il y avait de la nourriture dans le pays d'Egypte, la ville de Pharaon. Quand il eut consommé tous ses biens son pays devint pauvre dans les jours de famine alors qu'il ne se souciait pas du lendemain. Une grande famine vint au pays de Canaan et il manquait de nourriture. Il dit: " Je rends grâce à Egziabeher! J'ai consommé ce qu'il m'avait donné avec mes serviteurs mais toi ma sœur Sara viens, allons dans le pays d'Egypte pour nous sauver de la famine mortelle ".

 

Elle lui dit: " Que ta volonté soit faite mon maître. Si tu meurs je mourrai avec toi et si tu vis je vivrai avec toi. Je ne transgresserai pas ta parole jusqu'en éternité ".
Après cela ils se levèrent et partirent. Ils marchaient quand Abraham près de Sara lui dit: " Je te demande une chose et fais ce que je te dis! ". Sara dit: " Ô mon maître, parle! ".

 

Il lui dit: " J'ai entendu qu'ils vivent sans loi avec des idoles, avec la prostitution et quand ils te voient avec moi ils penseront le mal. Ils me tueront à cause de la beauté de ton apparence car personne de chez eux ne te ressemble. Il en est ainsi pour que je reste en vie, s'ils te demande à mon égard, tu diras: " Je suis sa sœur afin que tu sauve ma vie de la mort, de la main des étrangers ".
Sara dit: " Que ta volonté soit faite! Parle et je ferai ce que tu me diras de faire!".

 

Ils pleurèrent et prièrent Egziabeher et arrivèrent à la capitale du roi d'Egypte. Quand les Egyptiens virent Abraham et Sara, ils furent frappés par la beauté de leur apparence car ils se ressemblaient comme s'ils étaient de la même mère. Ils dirent à Abraham: " Toi, qui est-elle? " Et il leur dit: " Ma sœur! ". Puis ils demandèrent Sara et lui dirent: " Toi, qui est-il? " Et elle leur dit: " C'est mon frère ".

 

Ils rapportèrent à Pharaon qu'un frère et une sœur beaux d'apparence étaient arrivés. Un garçon et une fille et personne qui ne leur ressemblait dans tout le pays.
Pharaon se réjouit et envoya [un message] à Abraham en disant: " Donne-moi ta sœur afin que je l'épouse ".
Abraham réfléchit en disant: " Si je refuse il me tuera et il la prendra ". Et il lui dit: " Fais [le] donc si tu me fais une faveur [en échange]! ".

 

Il lui donna 1000 drachmes d'argent et prit Sara pour en faire son épouse. Il la conduisit dans sa maison et la laissa sur son lit et Pharaon le roi d'Egypte entra chez elle.
Un ange d'Egziabeher lui apparut dans la nuit portant une épée de feu et s'approcha de lui. Il éclaira la maison avec sa flamme et voulu le tuer. Pharaon se faufila d'un mur à l'autre de la maison et d'une maison à l'autre. Il le suivait là où il allait, il n'avait plus d'endroit où aller et se cacher.

 

Après cela il étendit ses mains et l'ange lui dit: " Pardonne-moi mon erreur ô Seigneur ".
Il lui dit: " Pourquoi violente-tu l'épouse d'un mari? ".
Et il lui dit: " Ô Seigneur ne fais pas couler le sang pur car il m'a dit "ma sœur" c'est pour cela que je l'ai épousé en pureté! Que dois-je faire pour nettoyer tes mains? ".
Il lui dit: " Rend la femme à Abraham et donne-lui une récompense, envoie-les en paix dans son pays ".
Alors il appela Abraham et lui donna Sara sa femme avec l'esclave du nom de Agar et il donna à Abraham de l'or et de l'argent ainsi que des habits somptueux puis les envoya en paix.
Ils retournèrent dans leur pays.

 

Sara dit à Abraham: " Moi j'ai reconnu que je suis stérile, va donc chez la servante que m'a donné Pharaon [et vois] si Egziabeher te donne une descendance d'elle. Moi-même je suis découragée, le sang est tombé de mon corps et il est desséché ".
Puis elle lui donna Agar. Il entra chez elle et elle devint enceinte de lui et enfanta. Elle l'appela du nom d'Ismaël qui signifie " Egziabeher m'a écouté ".

 

Après cela, Egziabeher lui accorda une descendance de la part de sa femme Sara et il éleva Isaac.
Puis Sara devint jalouse à cause d'Ismaël le fils de la servante car il avait grandit devant son fils. Elle dit: " Peut-être qu'il tuera mon fils et qu'il héritera la maison de son père ".

 

Abraham apporta un sacrifice à Egziabeher et dit: " Mon Seigneur que dois-je faire au sujet de mon fils premier-né Ismaël? Je veux qu'il vive devant toi mais Sara ma sœur est jalouse parce que tu m'as donné une descendance dans ma vieillesse car Ismaël avait 14 ans avant qu'Isaac ne naisse.

 

Egziabeher dit à Abraham: " C'est vrai ce que dit Sara, renvoie la servante avec son fils Ismaël mais laisse Ismaël en vie devant moi. Et moi je lui ferai un grand peuple. Il aura 12 tribus et règnera sur eux mais mon alliance durera avec Isaac mon serviteur, fils de Sara. Je bénirai par sa descendance tous les peuples de la terre et je le ferai roi parmi les rois puissants sur tous les peuples de la terre et je le ferai roi dans les cieux ".

 

Chapitre 83. Au sujet du roi des Ismaélites.
C'est pour cela que les fils d'Ismaël devinrent rois sur Terb, Qebt, Noba, Soba, Kuergue, Rifi, Maka, Morna, Finquana, Arsibana, Liba et Masa car ils étaient descendants de Sem.

 

La descendance du roi Isaac régnait sur Juda et Amorewon et sur Ketewon, Ijabusewon, Ferezewon, Exewon, Keleqédewon, Romja, Antioche, la Syrie, l'Arménie, la Philistie, l'Ethiopie et Edom et les philistins sur Joab et Amalec, Afrageja, Babylone, Jonanest et Ebrajest.

 

Car Egziabeher a donné toute la royauté aux descendants de Sem comme il l'avait juré: un puissant trône et un tribunal était pour la descendance. De même, Noé avait béni son fils Sem au nom du père en disant " sois le maître de tes frères et règne sur eux ". Il a dit ceci au sujet du Sauveur tout puissant roi Jésus Christ, le roi des cieux et de la terre. Il est celui qui fait grandir les rois et ceux qu'il veut. Il anéantit aussi leur règne car le pouvoir et le règne sur toute créature sont à lui d'éternité en éternité, Amen.

 

Chapitre 84. Comment le roi d'Ethiopie rentra dans son pays.
Le roi d'Ethiopie rentra dans son pays avec une immense joie et en pompe, avec le son de leurs chants et de leurs flûtes. Leurs chariots se pressèrent comme une puissance céleste et arrivèrent un jour depuis Jérusalem dans leur région à la ville de Waquerom.

 

Ils envoyèrent [un message] à Makéda la reine d'Ethiopie et l'informèrent comment ils avaient bien tout trouvé et comment son fils était devenu roi et qu'ils allaient apporter la céleste Sion.
Elle accueilli toute cette somptuosité et fit proclamer dans tout le royaume qui lui est soumis qu'ils aillent à la rencontre de son fils mais particulièrement à cause de Sion la céleste arche de l'alliance du Dieu d'Israël. La corne fut soufflée devant elle et tous les habitants d'Ethiopie se réjouirent du petit jusqu'au grand, de l'homme jusqu'à la femme. L'armée se leva avec elle pour sortir à la rencontre de leur roi.

 

Elle arriva à la ville principale du royaume d'Ethiopie qui dans les prochains jours deviendra la principale ville chrétienne d'Ethiopie. Là-bas, elle prépara des mets sans nombre: elle [les] rassembla depuis l'Inde et Balté jusqu'à Galtet et depuis Alsaf jusqu'à Azazat.

 

Mais son fils arriva par le chemin d'Azab vers Waqerom et monta à Bur et sortit de la grande ville principale d'Ethiopie qu'elle-même avait fait construire en son nom et qui fut appelée Mont Makéda.

 

Chapitre 85. Où la reine Makéda se réjouit.
Le roi David arriva en grande pompe dans la ville de sa mère et elle aperçu en haut la sainte Sion qui brillait comme le soleil.

 

Quand elle la vit elle loua et rendit grâce au Dieu d'Israël, se prosterna et se frappa la poitrine, leva sa tête et regardait dans les cieux et magnifiait son créateur. Elle frappait de ses mains et chantait de sa bouche, elle dansait de ses pieds et tout son corps se paraît de joie. Tout son être jubilait avec l'esprit.
Et que dois-je dire de la joie qui vint au pays d'Ethiopie de l'homme jusqu'à l'animal, du plus petit au plus grand, de la femme jusqu'à l'homme.

 

Ils montèrent sa tente et les autres tentes au pied du mont Makéda dans une immense plaine où l'eau était bonne. Des bœufs ainsi que des taureaux furent abattus au nombre de 32000. Ils placèrent Sion sur le fort du Mont Makéda. On lui donna 300 soldats avec un glaive qui gardaient la tente de Sion avec leurs propres gens et les dignitaires d'Israël. Ses propres gens étaient au nombre de 300 soldats avec un glaive et son fils David en avait 700 des comme eux.
Ils se réjouirent beaucoup en grande pompe et faste avec de beaux habits car elle avait soumis le royaume depuis la mer Aleba jusqu'à la mer Aseka et chacun obéissait à sa parole. Elle avait beaucoup de gloire et d'honneur que personne n'avait eu avant elle ni après elle.

 

Car en ce temps la sagesse et la gloire, la richesse et la grâce, la connaissance et la beauté de la voix et l'intelligence avaient été données au roi Salomon à Jérusalem et à la reine Makéda en Ethiopie. Mais l'or et l'argent avaient été négligé comme le bronze et le brocart d'or devint comme le lin filé et les animaux domestiques et les chevaux étaient sans nombre.

 

Chapitre 86. Où Makéda couronne son fils.
Au troisième jour, elle transmit les chevaux sélectionnés à son fils; ceux qui avaient gardé le camp ennemi et qui avaient aussi détruit des villes de l'ennemi au nombre de 17700 et 7700 juments des chevaux qui avaient mis bas, 1000 mulets femelles et 700 mulets mâles sélectionnés, des habits somptueux en or et en argent mesurés au gomor et la mesure des mesures chacun six et sept kor. Elle lui donna tout ceux qui sont droits et le trône de son royaume, elle donna tout à son fils.

 

Chapitre 87. Lorsque les dignitaires d'Ethiopie jurèrent.
Elle dit à ses dignitaires: " Parlez, jurez par la céleste Sion que les femmes ne règneront plus sur le trône du royaume d'Ethiopie en dehors de la descendance de David, fils de Salomon, le roi mâle à jamais et qu'aucune femme ne règne d'éternité en éternité ".

 

Et tous les fonctionnaires du palais royal, prêtèrent serment. Les dignitaires, les conseillers et les ministres les firent jurer. Elméias et Azarias, l'archiprêtre et l'archidiacre restaurèrent le royaume. Ils établirent la loi des fils des puissants d'Israël avec leur roi David dans la tente du témoignage et le royaume fut [ainsi] restauré.

 

Le cœur des hommes fut illuminé à la vue de Sion, l'arche de la loi d'Egziabeher et les habitants abandonnèrent leurs idoles et divinisèrent leur créateur Egziabeher, celui qui les avait fait. Les gens d'Ethiopie abandonnèrent leurs œuvres et ils aimèrent la justice et ce qui est droit, ce qu'aime Egziabeher. Ils abandonnèrent leur anciennes fornications et aimèrent la pureté de l'apparence de la céleste Sion dans le tabernacle. Ils abandonnèrent la divination et la magie et aimèrent la repentance et les larmes pour Egziabeher. Ils abandonnèrent leur superstition et les signes et rentrèrent pour écouter et sacrifier à Egziabeher. Ils abandonnèrent les orgies des dieux démoniaques et aimèrent rendre grâce et glorifier Egziabeher.

 

Les filles de Jérusalem furent déshonorées et les filles d'Ethiopie honorées. Les filles de Juda pleurèrent et celles d'Ethiopie se réjouirent. Les montagnes d'Ethiopie se réjouirent et celles du Liban pleurèrent.
Le peuple d'Ethiopie fut choisi d'entre les idoles et les représentation et le peuple d'Israël fut repoussé. Les filles de Sion furent écartées et celles d'Ethiopie honorées. Les vieillards d'Israël furent honteux et ceux d'Ethiopie honorés.
Car Egziabeher a accepté les peuples rejetés et il a repoussé Israël parce que Sion a été prise de chez eux et qu'elle est arrivée dans le pays d'Ethiopie. Sion reste là où il plait à Egziabeher mais elle ne reste pas là où il ne lui plait pas car Egziabeher le bon est son artisan, son fondateur, son constructeur dans le sanctuaire, la demeure de sa gloire avec son fils et l'Esprit Saint d'éternité jusqu'en éternité, Amen.

 

Makéda, la reine d'Ethiopie donna le royaume à son fils David, fils de Salomon roi d'Israël et elle lui dit: " Prends, je te l'ai donné, j'ai fais roi celui qu'Egziabeher a fait roi. J'ai choisi celui qu'Egziabeher a choisi comme gardien de sa tente et j'ai nommé celui qu'Egziabeher a nommé serviteur de l'arche de l'alliance. J'ai fais grand celui qu'Egziabeher a grandit comme protecteur de ses veuves. J'ai honoré celui qu'Egziabeher a honoré comme donateur de nourriture aux orphelins ".
Le roi se leva, ceint l'habit et rendit grâce à sa mère et lui dit: " tu es reine toi ma maîtresse et moi je te sers partout où tu me l'ordonne. Si c'est pour la mort ou pour la vie j'irai là où tu m'envoie. Là où tu me le demande je serai prêt et je ferai tout ce que tu m'ordonne car tu es la tête et moi le pied, tu es la maîtresse et moi ton esclave. Et tout est fait par ta parole et personne ne transgresse ton commandement. Je ferai tout ce que tu veux.

 

Et maintenant prie pour moi afin que le Dieu d'Israël me sauve de sa colère car il s'irritera, nous dit-on, si notre cœur n'est pas droit pour faire sa volonté si nous ne faisons pas le bien à Sion la demeure de la grâce d'Egziabeher d'après tout son commandement car l'ange de sa puissance est avec nous celui qui nous garde et qui nous a amené ici, il ne se séparera ni ne s'éloignera de nous.

 

A présent, écoute ô maîtresse! Si nous, moi et ceux après moi, faisons le bien et réalisons ta volonté, Egziabeher restera avec nous. Préserve-nous de tout mal et de la main de notre ennemi. Mais si nous ne tournons pas notre cœur vers lui, il nous en voudra et détournera sa face de nous, il nous punira et nos adversaires nous pilleront. Crainte et tremblement nous viendront là où nous ne l'attendons pas. Ils se lèveront contre nous et nous couvrirons de guerre pour nous anéantir.

 

Mais si nous faisons la volonté d'Egziabeher et que nous sommes de bons serviteurs pour Sion nous serons bons et personne ne pourra laisser le mal contre nous sur la montagne de son sanctuaire aussi longtemps que sa demeure est avec nous.

 

Voici que nous avons mis par écrit chez nous toute la loi du royaume que nous avons apporté et le commandement d'Egziabeher que le grand prêtre Sadoq nous a dit lorsqu'il m'a oint avec l'huile de la royauté dans le temple d'Egziabeher pendant qu'il avait en main la corne d'huile d'onction de la prêtrise et de la royauté. Ils nous ont fait ce qui est juste. On nous a oint Azarias pour la prêtrise et moi pour la royauté. Elmeias, la bouche d'Egziabeher est le gardien de la loi, celui qui garde Sion et les oreilles du roi sur tout le chemin de la justice.

 

Ils m'ordonnèrent que je ne ferai rien sans leur conseil et ils nous confirmèrent devant le roi et les anciens d'Israël. Et tout le peuple écoutait pendant que le prêtre Sadoq nous ordonnait.
Le jubilé fut soufflé, la harpe, le son de leur flûte et de leurs trompettes, le bruit de leur cris qui était fait alors aux portes de Jérusalem ".

 

Que dois-je vous raconter à vous qui étiez là-bas car il nous semblait que la terre se soulève jusqu'aux profondeurs et que le ciel gronde au-dessus de nous et que mon cœur tremble avec les genoux.

 

Chapitre 88. Où il raconta à sa mère comment ils le firent roi.
Quand ils se turent le prêtre se leva, celui qui nous avait ordonné dans la crainte d'Egziabeher et les larmes pendant que notre corps tremblait et que nos larmes coulaient dans notre cœur. En vérité il n'y pas de mensonge en Egziabeher. Il demeure dans son commandement et ne l'enlève pas de ceux qui l'aiment et qui gardent son commandement. Il vit toujours avec eux.

 

A présent écoute la loi et la justice que les anciens et les grands d'Israël ont apporté, qu'ils ont écrit devant le roi Salomon et qu'ils nous ont donné afin que nous ne dévions ni à droite ni à gauche de ce qu'ils nous ont ordonné. Ils nous ont aussi dit et enseigné comment nous tenons la mort et la vie, comme un homme qui a du feu à sa gauche et de l'eau à sa droite et qui peut poser sa main là où il veut car punition et vie soit inscrite là-dedans. La punition pour ceux qui ont fait le mal et la vie pour ceux qui ont fait le bien.

 

Elmeias et Azarias avancèrent cet écrit qui fut mis par écrit devant Egziabeher et devant le roi d'Israël. Il le lurent devant Makeda et les grands d'Israël.

 

Et lorsqu'ils eurent entendu ces paroles, il, prièrent Egziabeher, tous ceux qui étaient dans l'assemblée, petits et grands. Ils rendirent grâce et louèrent Egziabeher qui les a fait écouter cette parole et leur a donné ce commandement afin qu'ils fassent la justice et le jugement d'Egziabeher. De plus, il les a fait peuple de sa maison car Sion était parmi eux et la demeure de la grâce d'Egziabeher qui les sauve de tout mal, qui a bénit le fruit de leur terre et qui multiplie leur bétail et bénit les sources de leurs eaux, qui bénit leur travail et le fruit de leurs plantations et fait grandir leurs enfants, garde leurs vieillards, est pour eux l'avant-garde et l'arrière où tous restent et triomphent de leur ennemi partout où ils vont.
Et tous les habitants d'Ethiopie se réjouirent.

 

La reine dit à son fils: " Mon fils, Egziabeher t'a donné le droit. Va en lui et ne dévie ni à droite ni à gauche, aime Egziabeher ton Dieu car il est miséricordieux pour les doux. Sa route est gardée par son commandement et sa bonté est reconnue par les guides de sa parole.

 

Elle s'adressa à Elmeias et Azarias et à tous les puissants d'Israël: " Et vous gardez-le, enseignez le chemin du royaume d'Egziabeher et de la glorification de Sion notre maîtresse. Dites-nous précisément tout ce que notre maîtresse n'aime pas et nous ne le ferons pas, de génération en génération, pour qu'elle ne nous en veuille pas si nous faisons bien l'oeuvre et afin qu'Egziabeher demeure avec nous! Et toi mon fils écoute la voix de tes pères et va selon leur conseil. Que la boisson ne te rende pas fou, ni les femmes, ni le luxe des habits ni l'attelage des chevaux, ni l'admiration des armes de l'avant ou de l'arrière mais que ta confiance aille à Egziabeher et à Sion l'arche de la loi d'Egziabeher ton créateur pour que tu triomphe de ton ennemi, que ta descendance soit nombreuse sur la terre et que tes adversaires et tes ennemis se soumettent de près et de loin.

 

Les enfants des puissants répondirent d'une seule voix et dirent: " Notre maîtresse, nous restons avec vous tout le temps et nous nous souvenons de notre maître le roi. Voici qui est écrit mais sa réalisation [viendra] lorsque le Dieu d'Israël lui est un secours et qu'il écoute le discours de sa mère. Nous voulons lui indiquer son chemin pour une bonne oeuvre car en ces jours il n'y a personne qui se trouve en sagesse en dehors de notre maîtresse Sion la céleste arche de l'alliance d'Egziabeher notre Dieu comme ils conduisent un chameau qui est chargé de biens précieux avec un petit fils de corde de soie qui ne se déchire pas sur son nez comme des rênes. Maintenant ne nous délaissez pas et ne nous traitez pas comme une tribu étrangère mais comme vos serviteurs qui vous lavent les pieds, car nous resterons avec vous même que nous mourions ou que nous vivions. Nos cœurs espèrent au pays natal en dehors de chez vous et notre maîtresse Sion la sainte céleste demeure de la gloire d'Egziabeher.

 

Chapitre 89. Où la reine s'adresse aux fils d'Israël.
La reine leur répondit et dit: " Nous ne vous traiterons non en tant que serviteurs comme vous dites mais comme un père et comme un instructeur car vous êtes les gardiens de la loi d'Egziabeher et nos guides des commandements du Dieu d'Israël et les hommes de la famille d'Egziabeher, les gardiens de Sion l'arche de la loi d'Egziabeher, nous ne dépasserons rien de votre commandement car vous, vous êtes le guide du chemin d'Egziabeher. Par votre parole, nous nous détournerons de tout mal qu'Egziabeher n'aime pas et nous nous approchons du bien qu' Egziabeher aime par le commandement qu'il vous a ordonné. A présent informe le peuple entier de ceci et enseignez lui la parole de la connaissance car personne n'a jamais entendu ceci en dehors d'aujourd'hui. La sagesse et la connaissance brille[nt] aujourd'hui comme la lumière du soleil pour ceux qui ont l'intelligence.

 

Mais moi je n'ai pas bu l'eau de la connaissance jusqu'à aujourd'hui. Elle est plus douce que le miel et désaltère mieux que le vin, elle rassasie et fait bouillir la sagesse, elle stimule la conscience, elle murmure comme un homme ivre, elle bouge comme un fugitif et sue comme celui qui transporte une charge en chemin qui monte dans une région chaude et brûlante de soleil. Quand les cœurs des sages de la prophétie et de l'enseignement se sont ouverts, ils ne craignent plus le roi à cause de la grandeur de sa gloire s'il se détourne du chemin d'Egziabeher.

 

Voici que la parole de la loi - qui est la véritable connaissance pour ceux qui l'aiment et la boivent et se rafraîchissent - est annoncée mais moi je prie: " Ô Seigneur Dieu d'Israël saint des saints permet moi que je suive la sagesse et ne périsse pas. Accorde moi que je sois entouré par elle et que je ne tombe pas, donne moi que j'ai un fondement en elle, que je ne chancelle point, accorde moi que je sois debout par elle et que je ne me courbe pas, accorde moi que je sois protégé par elle et non dénudé, que je sois construit par elle et que je ne m'écroule, que je sois fort par elle et que je ne faiblisse pas, que je me tienne debout par elle et que je ne tombe pas, que j'ai un appui par elle et que je ne chancelle, que j'ai une semelle et que je ne glisse pas, que je sois soutenu par elle et que je ne sombre pas, que je sois fort par elle et que je ne tombe pas, que je demeure en elle dans sa paix, que je me rassasie de sa nourriture, que je ne la mâche, que je la boive et que je ne picole, que je le rassasie et que je ne crache pas. Je me suis soûlé par elle et je n'ai pas titubé, j'ai titubé à cause d'elle et je ne suis pas tombé, je suis tombé à cause d'elle et je n'ai pas défailli par elle.

 

A cause d'elle, j'ai coulé dans une grande mer, j'ai saisi une perle dans l'abysse de sa profondeur, par elle je suis riche et je suis descendu comme un grand ancre de fer des bateaux qui passent la nuit dans la profondeur de la mer. J'ai eu une lueur qui m'éclairait et je suis monté aux cordes des liens de la conscience. Je dormais dans la profondeur de la mer sans être englouti par l'eau. Je rêvais en elle alors qu'une étoile était dans ma poitrine. Je m'étonnai par elle en ce que je la tenais et la fixais. Je la fixais avec l'éclat du soleil et je ne l'ai pas lâché jusqu'en éternité, je suis entré par la porte du trésors de la sagesse et je me puisais de l'eau de la connaissance; je suis entré dans la braise de la flamme du soleil et m'éclairais avec l'éclat et je m'armais de patience par elle. J'ai été sauvé par la confiance non seulement en moi mais en eux tous qui marchaient sur la trace de la sagesse, non en moi mais en eux tous, les gens de mon pays du royaume d'Ethiopie et non seulement en eux mais les peuples et ceux qui les entourent qui vont sur leur chemin.

 

Car Egziabeher nous a donné une descendance par Sion et sa demeure en Jérusalem. Et nous avons le sort avec ceux qu'il a choisi, la descendance de Jacob car il a choisi sa demeure et elle demeure chez nous. Mais à partir de maintenant, ils sont soumis et nous sommes redressés, mais eux sont humiliés et rejetés et nous sommes glorifiés et aimés d'éternité jusqu'en éternité pour la génération, celle qui vient.

 

Mais vous les honorables écoutez et observez l'ouverture de ma bouche et ma voix, aimez le droit et haïssez le mal, le droit [est] juste mais le faux est le début de l'injustice. Ne faites pas l'injustice entre vous car Egziabeher habite parmi vous et la demeure de sa gloire [est] parmi vous. Vous êtes devenu le peuple de sa maison.

 

A partir de maintenant abandonnez vos habitudes d'autrefois, la voyance et la divination, l'envoûtement et le serment, la prédiction et la magie. A partir d'aujourd'hui la maison sera confisquée à celui qui est touché dans ce qui autrefois était son habitude, et il sera jugé avec sa femme, ses enfants et ses biens.
Et elle dit à Azaryas: " Parle, raconte comme tu aimes notre maîtresse avec le roi céleste! ".

 

Chapitre 90. Où Azaryas loue la reine et sa ville.
Azaryas se leva et dit à la reine: " Ô notre maîtresse il n'y a rien qui te ressemble en sagesse et en connaissance. Elle t'a été donnée par Egziabeher, en dehors de mon maître le roi qui nous a conduit en cette terre avec notre maîtresse Sion la sainte et céleste arche de la loi d'Egziabeher.

 

Mais nous et nos pères les ancêtres qu'Egziabeher a choisi en dehors de la famille de Jacob, il nous a choisi et nous a multiplié. Il nous a préféré et nous a fait des rois. Il nous a institué peuple de sa maison et conseillers de sa gloire et de son arche de l'alliance. Il n'a pas élu de ville en dehors de la nôtre. Maintenant nous voyons que la région d'Ethiopie est meilleure que le pays de Juda et depuis que nous sommes venus dans votre pays tout ce que nous voyons nous semble être beau. Votre eau est bonne et vous la donnez sans la vendre, il y a du vent sans [utiliser] un éventail, le miel est [abondant] comme la boue de la route et les animaux comme le sable de la mer. De cela, nous n'avons rien vu de laid et il n'y a rien de mal dans ce que nous avons entendu, ni de ce que nous avons visité, touché, goûté de notre bouche. Il y a seulement une chose que l'on voit: c'est que vous êtes noirs d'apparence. Je me dis ceci après ce que j'ai vu, et si Egziabeher illumine vos cœurs personne ne vous fera du mal.

 

Maintenant préservez-vous de la charogne et du sang, du fracturé, de la fornication et tout ce qu' Egziabeher hait afin que nous nous réjouissons de vous quand nous vous voyons craindre Egziabeher et trembler de sa parole comme Egziabeher l'a ordonné et l'a dit à Moïse: " Ordonne-le à tous et dis-leurs qu'ils gardent ma loi et mon droit, qu'ils ne se détournent ni à droite ni à gauche de ce que nous vous avons ordonné aujourd'hui. Et maintenant que vous adorez Egziabeher le saint d'Israël vous ferez sa volonté car il a rejeté notre peuple comme les prophètes l'ont prophétisé. Il vous a élu, Egziabeher n'est-il pas pour vous tous votre créateur? Qu'est-ce qui est impossible à Egziabeher s'il nous aime et qu'il les hait car tout lui revient et tout est pour lui, tout est son oeuvre et rien n'est impossible à Egziabeher, le Dieu d'Israël.

 

Ecoutez, je vous transmets son commandement 1. Tu ne feras pas violence au prochain, ne volez pas les biens de votre prochain et ne vous grondez pas. Ne vous faites pas de tort et ne vous disputez pas. Si le bétails de votre bien est avec celui de votre prochain, ne soyez pas aveugles mais rendez-le lui. Mais si vous ne connaissez pas le propriétaire des biens gardez-le pour lui et quand vous le trouverez rendez lui son bien. Si le bien de votre prochain tombe dans un trou ou dans un puits, dans un ravin ou dans une gorge n'y passez pas et n'y passez pas à coté jusqu'à ce que vous le lui ayez dit et que vous l'ayez aidé. Si quelqu'un creuse un puits et construit une tour et qu'il le laisse sans fermeture, si quelqu'un porte une lourde charge ou si quelqu'un de fort la laisse tomber ne passez pas à côté sans l'aider, allégez-le car il est votre frère. Ne cuisez pas un jeune animal dans le lait de sa mère. Ne déformez pas le droit des pauvres et des orphelins. Ne soyez pas partial envers le prochain. N'acceptez pas de cadeaux pour contournez le droit et pour le faux témoignage. Quand vous trouverez un oiseau sur votre terre avec ses oisillons laissez les vivre et ne prenez pas ses jeunes afin que vos jours soient longs sur la terre et que votre descendance soit bénie pour les jours à venir. Lorsque vous rentrez la moisson de votre nourriture, ne soyez pas précis pour rentrer, en vous retournant ne gardez pas ce qui est tombé et les gerbes que vous avez laissé à l'abandon ne les ramassez pas mais laissez-les à l'étranger de votre région afin qu'Egziabeher bénisse le fruit de votre terre. Ne faites pas ce qui est honteux, ne jugez pas de façon partiale, ne commettez pas l'injustice en tout ce que vous dites afin que vous soyez bénis et que le fruit de votre terre soit abondant, afin que vous soyez délivrés de la malédiction de la loi qu'Egziabeher a ordonné afin que ceux qui font le mal soient maudits.

 

Il a écrit en disant: " Celui qui déroute un aveugle de son chemin sera maudit; celui qui insulte un sourd sera maudit; celui qui souille la couche de son père sera maudit; celui qui châtie son prochain par la ruse sera maudit. Celui qui déforme le droit de l'étranger [ou] qu'il tue du sang pur sera maudit. Celui qui déshonore son père et sa mère sera maudit. Tout ce qu'il a fait, la sculpture et la statue fondue est impur, ce qui est fait par la main de l'homme, qu'il élève et qu'il cache dans sa maison et qu'il se prosterne à lui comme à un dieu, il ne croit pas qu'Egziabeher est le créateur du ciel et de la terre qui a fait l'homme en qui est visible son image et ressemble et qu'il l'a placé au-dessus de toute la création et que nous tous sommes son oeuvre. Que celui qui ne croit pas soit maudit. Amen. Et que celui qui couche avec un animal soit maudit, que celui qui couche avec un homme comme on couche avec une femme soit maudit! Que celui qui tue une vie, du sang pur par l'injustice et par la ruse soit maudit!

 

Mais de tout cela n'honorez pas d'autres dieux car Egziabeher est jaloux de ceux qui le négligent et agissent ainsi. Il place sa face contre eux jusqu'à ce qu'il ait éliminé leur vie de la terre et qu'il ait fait disparaître leur mémoire à jamais. Heureux ceux qui entendent la parole d'Egziabeher, la font et la gardent. Heureux ceux qui s'éloignent de ceux qui font le mal afin que la sanction qui viendra pour les pécheurs ne les touche pas. Et si tu veux garder la parole d'Egziabeher détourne-toi du chemin des pécheurs afin que tu ne sois châtié avec ce dont ils seront châtiés, avec la verge comme l'a dit David le père de son père à notre maître David " car Egziabeher n'abandonnera pas la baguette des pécheurs sur le lot des justes afin que les justes n'élèvent pas leurs mains de façon injuste ". Un homme qui est capable de faire le bien observe lui-même cela et le dit au prochain afin qu'il soit propriétaire des deux talents et garde les deux talents. Il sera récompensé au quadruple par Egziabeher car il l'a fait lui-même et il enseigne le prochain. A cause de cela il multiplie par quatre. Et encore, heureux êtes vous si vous donnez votre richesse sans intérêt et sans prêt.

 

Chapitre 91. De ce qu'ils mangent, le pur et l'impur.
Et ce que vous mangez est pur et impur: mangez du bœuf, mouton, chèvre, bouc, cerf, gazelle, antilope, ibex, antilope gazelle, girafe et tous les animaux à sabots fendus et avec des ongles. Mangez ceux qui ruminent mais ne mangez pas ceux qui ruminent parmi ceux qui ont les sabots fendus. Manger le chameau, le lapin et le lièvre car ils ruminent et ils n'ont pas de pattes fendus. La hyène et le porc, vous ne les mangerez pas car leur sabot est fendu mais ils ne ruminent pas! De ce qui est dans l'eau ne mangez pas les impurs. Mangez ce qui possède nageoire et écaille. Ne mangez pas de ce qui est impur. Parmi les oiseaux, mangez tout ce qui est pur et ne mangez pas ceux-ci: l'aigle, le vautour, l'aigle de mer, le vautour barbu, le singe et ce qui lui ressemble, le corbeau, l'autruche, la chouette, le héron, le cygne, l'ibis, le pélican, le faucon, la huppe, la chouette et la cigogne, le héron, la poule d'eau, la chauve souris, ce qui est impur. Ce que vous mangerez: le locuste et ce qui lui ressemble, le criquet et ce qui ressemble à l'aphiomaken et qui ressemble à la sauterelle et ce qui lui ressemble. Parmi ce qui vole avec 2, 4, 6 pattes est impur, ne mangez pas leur chair et ne touchez pas leur cadavre. Celui qui touche leur cadavre est impur jusqu'au soir.

 

Nous vous disons ceci pour que vous gardiez et agissiez dans la crainte d'Egziabeher, pour que vous soyez bénis sur cette terre qu'Egziabeher vous a donné par Sion la céleste arche de la loi d'Egziabeher. Car il vous a choisi à cause d'elle et nos pères furent rejetés parce qu'Egziabeher leur a prit Sion l'arche de la loi d'Egziabeher. Qu'elle vous garde vous et vos descendants à jamais! Il bénira le fruit de votre terre et multipliera votre bétail. Il gardera vos enfants partout où vous chercherez protection.

 

Et toi ma maîtresse, ta bonne sagesse qui surpasse celle des hommes à laquelle rien ne ressemble en dehors de toi, ni l'intelligence des femmes qui a été créé jusqu'à maintenant mais l'intelligence dépasse beaucoup la connaissance de ton cœur et personne ne te ressemble par le nombre de tes connaissances en dehors de Salomon notre maître. Ta sagesse surpassait Salomon quand tu as tiré les enfants des grands d'Israël et l'arche de la loi d'Egziabeher avec les cordes de tes connaissances et que tu as détruit le temple de leurs idoles, et que tu as anéanti leurs images et que tu as arraché l'impureté de ton peuple car tu as éloigné ce qu'Egziabeher haïssait parmi eux.

 

Pour ton nom, Egziabeher a prévu qu'il t'appelle Makeda et sa traduction signifie: " Pas ainsi " tu regarde sur ton peuple qui ne connaît Egziabeher et tu dis: " Il ne convient pas ainsi mais il est droit que nous adorions Egziabeher. Il n'est bon ainsi d'adorer le soleil mais il est droit d'adorer Egziabeher. Tu as dit: " Ainsi n'est-il pas bon de demander un voyant mais il est bon de faire confiance en Egziabeher. Tu as dit il n'est pas bon ainsi de pratiquer la magie mais il est mieux de se reposer sur le Saint d'Israël. Tu as dit il n'est pas bon ainsi de sacrifier aux pierres et aux hyènes mais il est bon de sacrifier à Egziabeher. Tu as dit: " La voyance des oiseaux n'est pas bonne ainsi " et tu as dit: " Il est bon de faire confiance au créateur ".

 

Après cela, tu as choisi la sagesse et elle t'est devenue une mère, tu l'as cherché et elle t'es devenue un trésor; tu t'es fortifié et elle t'est devenue un rempart, tu l'as désiré et elle t'a aimé. Tu lui as fait confiance par-dessus tout et elle t'a embrassé comme un nourrisson, tu l'as aimé et elle t'est devenue comme ta volonté, tu l'as tenu et elle ne te quittera plus jusqu'au jour de ta mort. Tu étais triste à cause d'elle et elle t'a réjouit à jamais. Tu as souffert à cause d'elle et elle t'a préservé la santé à jamais. Tu avais faim à cause d'elle et elle t'a rassasié à jamais. Tu avais soif de sagesse et elle t'a désaltéré à jamais. Tu étais incommodé à cause d'elle pour la sagesse et elle t'es devenu la guérison à jamais. Tu étais sourd à cause d'elle pour la sagesse et elle t'a fait entendre à jamais. Tu étais aveugle à cause d'elle pour la sagesse et elle t'a fait voir beaucoup plus que le soleil à jamais.

 

Tout cela est advenu par Egziabeher parce que tu as aimé la sagesse car la sagesse, la connaissance et la conscience viennent de chez Egziabeher. La conscience et la connaissance, le début de la sagesse et la crainte d'Egziabeher, la connaissance et la perception du bien, la compassion et la miséricorde sont à jamais. Ô maîtresse tout cela tu l'as trouvé chez le Dieu d'Israël le Saint des Saints connaisseur des cœurs qui sonde ce qui est dans le cœur de l'homme et tout ce qui est advenu est venu de chez lui et tout ce qui devient le devient par la volonté d'Egziabeher comme Sion est venue dans le pays d'Ethiopie. Ainsi est elle devenue le guide pour le roi David le préféré d'Egziabeher, le protecteur de sa tente et l'administrateur de la demeure de sa gloire. ".

 

Chapitre 92. Lorsqu'ils restaurèrent le royaume de David.
Azaryas dit: " Apportez le chalumeau et partons à Sion. Restaurons là-bas le royaume de notre maître!".
Il prit l'huile de la royauté, le contenu d'une corne et ils le oignirent du parfum qui est pour l'onction royale. Ils sonnèrent la corne et le sifflet, le tambour et la viole, la flûte, tous les jeux et les chants, avec le cheval, les boucliers, les arcs et tous les habitants, les femmes et hommes du pays d'Ethiopie, leurs petits et leurs grands, les petits noirs au nombre de 6000 jeunes vierges celles qu'Azaryas avait choisi et les filles de Sion qui selon la loi étaient destinées au roi David quand il monta la table en or fin pour le repas dans le palais royal. Ainsi, le royaume de David fils de Salomon roi d'Israël fut rénové dans la ville principale le Mont Makeda dans la maison de Sion où a d'abord été faite la loi du roi d'Ethiopie. Lorsque la loi qu'ils avaient vu à Jérusalem fut achevée d'être faite, ils firent la loi dans la maison de Sion pour les élus du royaume, ceux de l'intérieur, du dehors et pour les provinces mais pour l'île et pour les villes, les provinces. Ils organisèrent tout leur peuple et les tribus comme cela.

 

Ainsi, la frontière du pays du royaume d'Ethiopie commence au début de la région de Gaza dans la terre de Juda qui est Jérusalem. La mer de Jéricho est une frontière et longe le lac de sa mer jusqu'à Liba et Saba, elle descend sa frontière jusqu'à Bisis et Asenet et la frontière du pays des noirs et des nus puis elle monte sur la montagne Keberenejon dans la mer de l'obscurité qui est au soleil couchant et élargit sa frontière jusqu'à Fenéèl et Lasifala ainsi que sa frontière voisine, un paradis abondant de nourriture et de nombreux animaux, Feneqen et sa frontière jusqu'à Zawel et s'étend à la mer des Indes et sa frontière jusqu'à la mer de Tarse et à sa sortie la région de Madian jusqu' à ce qu'on arrive à la région de Gaza et sa frontière où il a commencé avant. Ainsi est le domaine pour le roi d'Ethiopie et pour sa descendance à jamais.

 

Chapitre 93. Comment ils gâchèrent la foi de Rome.
Après être restés 3 mois – car Sion arriva au pays d'Ethiopie au début du premier mois selon l'expression des Hébreux et en grec Tamon et en gheeze Miyazya au 6ème ils écrivirent la loi et les noms et les déposèrent en mémoire pour les jours à venir pour qu'en ceux-ci la loi de la tente soit appliquée et pour que la gloire des rois d'Ethiopie soit connue ainsi que celle des rois de Rome. Car ils étaient des frères et croyaient en Christ. Mais avant il croyait [selon la tradition] orthodoxe en la prédication des apôtres jusqu'à Constantin et la reine Hélène qui sortit le bois de la croix. Et ils restèrent [ainsi] 130 annés.

 

Après cela, Satan qui depuis l'antiquité est une tentation pour l'homme se leva. Il éconduit le peuple de la région de Rome et ils gâchèrent la foi de Christ et apportèrent l'hérésie sur l'Eglise d'Egziabeher par la bouche de Nestorius. Nestorius, Arius et Yebaso sont ceux auxquels il a jeté la jalousie dans le cœur qu'il avait [d'abord] jeté dans le cœur de Caïn afin qu'il tue son frère Abel. De même, le diable l'ennemi du juste et l'adversaire du bien la jeta dans le cœur de leur père comme a dit David: " Ils dirent du mal dans les hauteurs et ils placèrent leur bouche dans le ciel et leur langue se promène sur terre alors qu' eux-mêmes ne savent d'où ils sont venus et ne savent pas où ils vont. Ils ont irrité leur créateur par leur langue et ont blasphémé sa gloire alors qu'il est Dieu. La parole d'Egziabeher est descendu du trône de sa divinité et s'est revêtu de la chair d'Adam. Egziabeher est la Parole et il fut tué par elle pour racheter Adam de son mal. Il est monté au ciel et s'est assit sur le trône de sa divinité dans la chair qu'il a prit. Il reviendra en gloire et jugera les vivants et les morts. Il récompensera tous d'après leur oeuvre d'éternité en éternité. Amen.

 

Nous croyons ainsi et nous rendons hommage à la sainte Trinité mais ceux qui ne croient pas ainsi seront excommuniés par la parole d'Egziabeher le roi des cieux et de la terre en ce monde. Et le monde viendra mais nous sommes forts dans la foi orthodoxe des pères et la foi de l'Eglise que les apôtres nous ont transmis. Et ainsi l'Ethiopie restera avec sa foi jusqu'au retour de notre Seigneur Jésus-Christ. Que la louange soit à lui d'éternité en éternité. Amen.

 

Chapitre 94. La première guerre du roi d'Ethiopie.
Après cela, ils se levèrent de la capitale pour la guerre, avec Makeda sa mère et sa maîtresse Sion. Les Lévites portaient l'arche de la loi avec les biens de leur chef et allaient en grande pompe comme autrefois sur le Mont Sinaï lorsque Egziabeher avait fait descendre Sion des cieux en sainteté chez Moïse et Aaron. De même Azaryas et Elmeyas et d'autres grands puissants d'Israël portaient l'arche de la loi en marchant du côté droit et du côté gauche, en avant et en arrière. Les né de la poussières chantaient en marchant comme une puissance des cieux. Egziabeher leur donna une belle voix et une admirable mélodie car Egziabeher se réjouissait d'être glorifié par eux.

 

Ils arrivèrent de la capitale et campèrent à Maya Abau et le lendemain ils pillèrent la région de Zawu avec Hadja car ils étaient ennemi avec eux depuis longtemps et alors ils les exterminèrent et les tuèrent au tranchant de l'épée.
Puis ils partirent de là-bas et campèrent à Gersa et ils exterminèrent encore la région des centaures qui ont une face d'homme et une queue d'âne à leur derrière.

 

Elle rentra et campa dans la ville de Sion et ils restèrent là jusqu'à 3 mois. Ils prirent leurs chariots et revinrent à la capitale et de là-bas ils se rendirent en un jour au pays de Saba et exterminèrent Noba. A partir de là-bas, ils assiégèrent Saba et exterminèrent jusqu'à la frontière de l'Egypte.

 

La frayeur du roi d'Ethiopie était grande jusqu'à ce que le roi de Madian et le roi d'Egypte apportèrent des présents.
Puis ils revinrent dans la capitale et à partir de là-bas campèrent à Abat et se battaient dans la mer des Indes. Le roi des Indes apporta des présents et des dons et se prosterna lui-même devant le roi d'Ethiopie.
En tout ce qu'il désirait et combattait personne ne le dépassait, seulement lui gagnait. Ceux qui lui rendaient visite dans son camp pour entendre de ses nouvelles afin de les raconter dans leur pays ne pouvaient le suivre en chariot car Sion elle-même affaiblissait la force de l'ennemi.

 

Or le roi David avec sa troupe et l'élite de son élite ainsi que tous ceux qu'il commandait de sa voix s'envolèrent en chariot sans peine et sans souffrance, sans faim, ni soif, ni sueur, ni fatigue. Ils parcoururent en une journée une distance de 3 mois de marche et rien de ce qu'ils demandaient à Egziabeher par Sion l'arche de la loi d'Egziabeher ne leur était refusé. Car lui-même demeurait avec elle et son ange était son guide. Elle-même était la demeure du roi qui servait en son tabernacle partout où il allait et en tout ce qu'il voulait faire. Tout ce qu'il voulait se réalisait. Tout ce qu'il imaginait dans son cœur et qu'il désignait avec son doigt se réalisait par sa voix. Tout le monde la craignait mais il ne craignait rien car la main d'Egziabeher [était] avec lui. Elle le protégeait nuit et jour car il accomplissait lui-même sa volonté et il lui faisait [la sienne]. Qu'il le protège de tout mal d'éternité en éternité. Amen.

 

J'ai trouvé ceci parmi les écritures de la maison de Sophie de Constantinople.
Les archevêques qui étaient là-bas lui dirent: " Ce qui est écrit des jours du roi Salomon est exact ".
Et Domitien d'Antioche dit : " Oui, ce qui est écrit jusqu'aux jours de la mort de Salomon et ce qui est écrit par d'autres prophètes après sa mort semble être vrai ".

 

Chapitre 95. Où ils se prononcèrent sur la gloire du roi d'Ethiopie.
Mais au sujet de la gloire des rois nous savons et nous avons cherché comment le roi d'Ethiopie est glorieux et comment le roi de Sion est le premier-né de la descendance de Sem et comment Sion est la demeure d'Egziabeher et comment il brise là-bas le pouvoir de tous ses ennemis et de son adversaire.

 

Après lui, le roi de Rome était l'oint d'Egziabeher à cause du bois de la croix.

furent pas comme a dit l'évangéliste Jean, fils de Zébédée: " si tout ce qu'a fait Jésus était inscrit alors le monde ne saisirait pas du tout les écrits qui sont écrits ".

 

Lorsque les hommes déchus virent la justice d'Israël ils le virent comme un homme et l'envièrent. Ils le tuèrent sur le bois de la croix à cause de ce qu'ils avaient vu et entendu. Il a été tué et il fut ressuscité des morts en trois jours. Il est monté aux cieux en gloire sur le trône de la divinité et a reçu de la part du père le royaume qui ne s'achève d'éternité en éternité sur les esprits et les êtres de poussière et sur toute la création afin que toute langue glorifie son nom et que tout genoux l'adore pour qu'il juge les vivants et les morts et qu'il récompense chacun d'après son oeuvre.

 

Alors les Juifs le verront et ils seront humiliés et jugés dans le feu éternel mais nous qui croyons dans la foi orthodoxe nous resterons sur notre trône et nous nous réjouirons avec les instructeurs et les apôtres si nous marchons sur le chemin du Christ selon son commandement. Quand ils eurent crucifié le Sauveur du monde ils furent dispersés et leur royaume fut abandonné. Ils périrent et furent exterminés d'éternité en éternité.

 

Et toute l'assemblée sainte lui dit: " Que le roi d'Ethiopie soit vraiment le plus grand et le plus riche d'entre tous les rois de la terre par la majesté et la grandeur de Sion la céleste et par Egziabeher qui a aimé le peuple d'Ethiopie car ils ont détruit leurs idoles sans connaître sa loi alors que ceux à qui la loi d'Egziabeher avait été donnée firent des idoles et se prosternèrent aux dieux qu'Egziabeher hait.

 

Et en dernier, lorsqu'il fut né pour racheter Adam il fit des prodiges et des miracles devant eux mais ils ne crurent pas en lui, ni en sa prédication ni en celle de ses pères. Les habitants d'Ethiopie crurent en un disciple fidèle et c'est pour cela qu'Egziabeher aime beaucoup le peuple d'Ethiopie.

 

Les évêques répondirent et lui dirent: " Tu as bien parlé, ta parole et juste et tu as bien expliqué et tu nous l'as interprété. Comme Paul a dit: " Le descendant de Sem n'a-t-il pas fait se lever la semence d'Abraham? ". Ils sont tous des rois de la terre et les habitants d'Ethiopie sont les élus d'Egziabeher car la demeure d'Egziabeher est allé là-bas. Sion la céleste arche de la loi et l'arche de l'alliance qu'il a fait pour sa grâce est allée là-bas à cause de la miséricorde du Fils des hommes pour les saisons de pluie et averses, pour les plantations et les fruits, pour les peuples et les tribus, pour les rois et les dignitaires, pour les hommes et les animaux, pour les oiseaux et les animaux sauvages.

 

Le patriarche et thaumaturge Grégoire leur répondit et dit: " En vérité le salut nous est donné à tous, le peuple chrétien, nous qui avons cru en notre maîtresse Marie, l'image de la Sion céleste car Egziabeher a habité dans le corps d'une vierge. Il est né d'elle sans rapport. Le décalogue de la loi été écrit par le doigt d'Egziabeher et a été déposé dans Sion l'arche de la loi d'Egziabeher.

 

Mais maintenant, nous voulons raconter les prophéties des saints prophètes de nos pères d'autrefois du pentateuque de Moïse et les prophéties concernant Christ notre Sauveur pour que les générations à venir entendent l'explication de l'histoire que nous leur racontons concernant l'interprétation des Ecritures.

 

Commençons par le début de l'Ecriture et comprenons avec l'esprit comme a dit David par l'Esprit Saint: " Au début de l'écriture il est écrit à mon sujet ".
Il répondit et dit: " Quel est le début du livre? ".
Ils répondirent et lui dirent: " C'est le Pentateuque qui a été écrit en rapport avec Christ le fils d'Egziabeher ". Il est dit: " Au commencement Egziabeher fit le ciel et la terre et ils existent depuis le début mais la terre n'était pas ordonnée, les sombres ténèbres, le vent, l'eau, le brouillard, la poussière étaient tous mélangés mais l'esprit d'Egziabeher planait au-dessus de l'eau ". Ceci veut dire que les cieux et la terre furent crées par la parole d'Egziabeher et il signifie que l'esprit d'Egziabeher est descendu sur toutes les créatures ".

 

Chapitre 96. Au sujet de la prophétie du Christ.
Moïse annonçait encore dans le Pentateuque: " Un prophète tel que moi vous sera donné d'entre vos frères. Ecoutez ce prophète: toute vie qui n'écoute pas ce prophète sera exterminée de son peuple ". Il a dit ceci au sujet du Christ le Fils d'Egziabeher.

 

Il a également prophétisé au sujet de sa crucifixion et a dit: " Lorsque le serpent les fit chuter, les fils d'Israël crièrent à Moïse et Moïse cria à Egziabeher afin qu'il les libère du reptile de la terre et il lui dit: " Fais une image du serpent en airain et suspend-la où ils l'aperçoivent et que celui qui est mordu par un serpent regarde cette image en airain afin qu'il vive. S'ils cessent de le regarder ils mouront mais ceux qui la regardent et croient vivront. De même ceux qui délaissent Christ et ne croient plus en lui périront en enfer mais ceux qui croient et écoutent hériteront de la vie éternelle sur terre où il n'y a ni maladie ni souffrance éternellement ".

 

Nous vous raconterons comment ils négligèrent Christ, la Parole d'Egziabeher quand les fils d'Israël se plaignaient à Moïse en disant: " Est-ce seulement à Moïse qu'Egziabeher parle et nous pourquoi n'entendons nous pas la voix d'Egziabeher afin que nous croyions en lui! Egziabeher qui connaît les cœurs entendit la plainte des enfants d'Israël et dit à Moïse: " Toi, tu demande pardon ici pour ton peuple mais eux murmurent contre toi en disant: " pourquoi Egziabeher ne nous parle pas? Et maintenant s'ils croient, qu'ils viennent ici chez moi avec toi. Dis-leur de se purifier et de laver leurs habits et que les grands d'Israël montent pour qu'ils écoutent ce que je leur recommande, qu'ils écoutent ma voix et qu'ils exécutent l'ordre que je donnerai ".". Lorsque Moïse eut ce commandement il dit aux enfants d'Israël et le peuple rendit hommage à Egziabeher et ils se purifièrent au troisième jour et 70 anciens d'Israël sortirent du camp et montèrent sur le Mont Sinaï. En montant sur le Mont Sinaï, ils laissaient une distance d'un tir d'arc, ils se mirent debout l'un en face de l'autre mais aussi nombreux qu'ils étaient ils ne réussirent pas leur action et n'arrivèrent pas à monter dans le brouillard avec Moïse; le tremblement et panique, l'ombre de la mort les recouvrit. Ils entendirent le son du cor et de la flûte. Et l'obscurité et le vent [les couvrirent. Moïse entra dans le brouillard et parla avec Egziabeher. Tous les grands d'Israël écoutèrent la voix d'Egziabeher. Ils eurent peur, tremblaient et ne pouvaient plus rester debout à cause de la grandeur de la frayeur dans leur cœur. Quand Moïse sortit il lui dirent: " Nous ne voulons entendre la voix d'Egziabeher. Lorsqu'il nous parle c'est toi qui l'écoutera et tu nous raconteras. Sois la bouche d'Egziabeher pour nous et nous serons son peuple ".

 

Voyez comment ils ont trahi Christ et qu'ils ont dit: " Nous n'écouterons pas cette voix afin que nous ne mourrions de peur " mais Christ est la Parole d'Egziabeher alors si eux disent: " Nous n'écoutons pas cette voix " cela signifie que nous ne croyons pas en Christ.

 

Moïse demanda encore Egziabeher: " Montre moi ta face " et Egziabeher dit à Moïse: " Personne ne peut voir ma face et vivre mais comme une image. Tourne ton regard vers l'ouest et tu verras l'image de ma face sur un rocher ". Moïse vit l'ombre de la face d'Egziabeher briller sept fois plus que le soleil au point que les fils d'Israël ne purent voir sa face sans voile alors qu'ils ne désiraient pas voir la face d'Egziabeher. Ils dirent: " Fais nous un voile pour que nous ne te voyons pas ". Et quand ils eurent dit ceci il était clair qu'ils ne voulaient pas écouter sa voix ni voir sa face.

 

Lorsque après, Abraham amena son fils Isaac au désert du Carmel la Rédemption d'Isaac descendit du ciel par un mouton et Isaac ne fut pas sacrifié mais c'est le mouton qui était descendu des cieux qui le fut car Abraham symbolise Egziabeher le père et Isaac symbolise l'exemple du Fils le Christ. Et lorsqu'il descendit des cieux pour le salut d'Adam et de ses enfants le divin descendu des cieux ne fut pas sacrifié mais le corps terrestre de Marie qu'il avait revêtu à cause de nous. Vous comprenez et vous reconnaissez cette image et cet exemple pour le Isaac terrestre, fils d'Abraham qui était une offrande pour la volonté de son père. Le mouton céleste était pour lui une rédemption et le fils d'Abraham fut sauvé. Mais pour le fils d'Egziabeher qui est descendu, l'ange était la rédemption de sa chair terrestre et il mourut en sa chair alors que sa divinité ne souffrait pas et était protégée. Le mortel vint à la vie par sa résurrection avec le divin.
Il est manifestement clair que la grandeur de l'homme est parce que le fils d'Egziabeher nous a sauvé. Nous glorifions beaucoup notre maîtresse et la Vierge Marie mère de Dieu sur la terre et dans le ciel.

 

Ecoutez cette explication des premiers hommes, celle de notre père Adam: Sa partenaire Eve fut crée à partir de la côte sans union et sans rapport. Son prochain arriva et elle écouta la mauvaise parole de l'adversaire d'Adam. Elle devint l'assassin par la transgression du commandement. Et avec sa miséricorde Egziabeher créa la perle dans le corps d'Adam. Il purifia son corps et le sanctifia il fit la demeure en elle pour son salut. Elle est née sans tache car il l'a fait pure, elle était sans souillure et elle accomplit son devoir sans union et sans rapport. Elle enfanta le roi dans un corps céleste. Il est né d'elle et renouvela la vie par la pureté de son corps. Il tua la mort par son corps pur et il ressuscita sans perte. Il nous a pris avec lui sur le trône immortel de la divinité. Il nous a fait monter chez lui et nous avons échangé la vie de notre chair mortelle et nous avons trouvé celle qui ne meurt. Nous allions à la perte par les péchés d'Adam et nous avons été guéris par la patience du Christ. Nous mourions et nous étions enterrés par la transgression d'Eve. Nous étions glorifiés et élevés jusqu'aux nues par la pureté de Marie.

 

Ezéchiel prophétisa encore au sujet de Marie et dit: " J'ai vu une porte à l'est, une porte avec un grand verrou magnifique et personne n'y entrait. Seulement le Seigneur puissant y entrait et sortait. Maintenant écoutez donc ce qu'il a dit: " J'ai vu un portail, en vérité la porte des portes du ciel, l'entrée royaume des cieux pour les saints. Et quand il dit " par l'est ", il le dit en rapport avec la pureté et de la beauté humaine. Ils l'appelèrent " portes du salut " et l'est ce que les saints regardent avec joie et allégresse. Et il a dit "fermée" au sujet de la pureté de sa virginité et de son corps. Au sujet de ce qu'il a dit " avec un grand verrou magnifique " ceci montre clairement qu'elle était fermée par Egziabeher le grand, le magnifique et par l'Esprit Saint. Et pour ce qu'il a dit " personne n'y entrait seulement le Seigneur le puissant entrait et sortait " c'est le créateur du ciel et de la terre, le créateur des anges, des hommes et des souverains. Il est le Seigneur [tout] puissant, le bourgeon de la divinité qui a revêtu notre chair. Christ entrait et sortait chez elle sans tache.
Moïse prophétisait aussi au sujet de Marie et disait: " J'ai vu un buisson sur le mont Sinaï alors que le feu ardent ne le consumait pas " et l'explication de ce feu [est] la divinité du fils d'Egziabeher et le bois du buisson qui brûlait mais dont les feuilles n'étaient pas en flammes, c'est Marie.

 

Chapitre 97. Où Israël se plaignait.
Les fils d'Israël murmurèrent encore à cause de la prêtrise devant Egziabeher en disant: "Nous sommes Israël, la descendance d'Abraham. Pourquoi ne sacrifierions nous pas comme eux dans la tente du témoignage où est l'arche de la loi d'Egziabeher la sainte Sion, avec l'encensoir, l'encens et les saints sans Moïse, son frère Aaron et ses enfants. Mais nous sommes le peuple des élus comme eux, nous faisons sa volonté!". Moïse l'entendit et leur dit: " Faites ce que vous voulez ". Les 70 anciens d'Israël allèrent et firent des encensoirs avec lesquels ils encensèrent Sion et glorifièrent Egziabeher. Ils prirent de leur maison l'encens et le charbon avec les encens et entrèrent dans le Saint des Saints pour encenser. Alors ils jetèrent l'encens et une flamme sortit violemment du récipient de l'encensoir. Ils brûlèrent immédiatement et furent liquéfiés comme de la cire en face du feu. Ils furent ainsi liquéfiés comme l'herbe sèche quand la flamme du feu la touche. Ils brûlèrent ainsi avec les biens de leur saint et personne ne resta en dehors de leur encensoir. Egziabeher dit: " Sanctifiez-moi ces encensoirs pour la tente et qu'ils soient pour mon sacrifice; ils sont sanctifiés par leur mort ".

 

L'encensoir est Marie et le charbon est le Christ le Fils d'Egziabeher la divinité. Le parfum de l'encens est l'odeur du Christ, le parfum à cause duquel les apôtres et les prophètes, les martyrs et les moines ont méprisé le monde et ont hérité le royaume des cieux. Les cordes des encensoirs sont l'échelle que Jacob a vu, sur laquelle montaient et descendaient [les anges] en s'y tenant. La prière des purs monte sur le trône d'Egziabeher avec la fumée de l'encens.
Quand la flamme eut consumé les pécheurs le peuple insulta les proches de ceux qui avaient péri et dirent à Moïse et Aaron: " Vous avez exterminé nos anciens à notre place ". Et ils prirent des pierres pour lapider Moïse et Aaron. Egziabeher s'irrita de colère sur Israël et eut en abomination la ruse de Datan et Aberon ainsi que les enfants de Qores comme une serviette de menstruation. La parole d'Egziabeher donna un signe à la terre et la terre ouvrit sa bouche et les engloutit avec tout ce qui est à eux. Leurs femmes, leurs enfants et leur bétail descendirent vivant en enfer et la terre se referma au-dessus d'eux mais Egziabeher envoya la peste qui était resté avec eux et qui avaient entendu la calomnie de ceux-ci et ils moururent en même temps. Moïse et Aaron entrèrent avec l'encens et les encensoirs et pleurèrent chez Egziabeher. Ils demandèrent pardon pour le peuple en disant: " Seigneur, souviens toi d'Abraham, ton aimé et Isaac ton serviteur et d'Israël ton saint car nous fils de ton peuple sommes leurs descendants. Laisse vite refroidir ta colère contre nous, écoute nous et ne nous extermine pas, ôte le châtiment au-dessus de ton peuple ". Egziabeher le miséricordieux vit la piété de Moïse et eut pitié. Egziabeher parla à Moïse et lui dit: " Parle à ce peuple et dis lui: " Sanctifiez votre tête et apportez chacun de la maison de vos pères une tige. Ecrivez afin que vous reconnaissiez votre tige toi et ton frère Aaron. De votre maison, Aaron écrira sa tige mais toi n'écris pas sur ta tige car le miracle s'accomplit pour les fils de ton peuple, pour les conspirateurs et pour tous ceux qui croient en un signe de vie. Si tu écris maintenant avec eux ils te diront celui-ci avec son âge fait des miracles par la parole d'Egziabeher! Ils parleraient ainsi si je leur montrerai un miracle. Mais écrit sur la tige d'Aaron pour la maison de ton père! ".

 

Chapitre 98. Au sujet du bâton de Moïse et Aaron.
Moïse leur raconta et ils apportèrent dans les maisons de leurs pères les bâtons qu'ils avaient choisis pour la purification. Il y en avait 12. Moïse marqua leurs bâtons des noms de leurs pères. Le bâton d'Aaron fut marqué de Lévi et celui de Karmin de Juda, celui d'Adonias de Ruben et toute la maison d'Israël. Ainsi leurs bâtons furent marqués avec les noms de leurs pères.

 

Egziabeher lui dit: " Rassemble-les à Sion à la tente du témoignage et enferme-les là-bas jusqu'à demain, pose-les devant eux et redonne-leur les bâtons des maisons de leurs pères. C'est en fonction du nom qui est écrit sur le bâton et des signes qui se trouvent sur le bâton que je choisirai celui qui sera prêtre ".

 

Moïse leur raconta cette histoire et ils firent comme Egziabeher leur a ordonné.
Lorsqu'il fut matin il prit [les bâtons] et tous les gens arrivèrent. Le bâton d'Aaron fut trouvé avec des fruits et des fleurs d'amandes qui dégageait un bon parfum. Moïse leur dit: " Regardez donc ce bâton qu'Egziabeher votre Dieu a choisi; craignez-le et glorifiez-le! " . Et tous les gens prièrent Egziabeher.

 

Le bâton est Marie et qu'il ait germé sans avoir absorbé de l'eau signifie que la Parole d'Egziabeher est née sans la semence de l'homme. Quand il dit: " j'ai choisi de vous montrer un miracle et qu'il me soit prêtre " Egziabeher a choisi Marie parmi toute la communauté d'Israël comme son père David avait prophétisé: " Egziabeher aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob "( ). Plus loin il dit encore: " Son récit sur toi est admirable, ville d'Egziabeher "( ) lorsqu'il dit " d'entre toutes les demeures d'Israël " et " ses portes " c'est le silence de sa bouche et la pureté de ses lèvres et la louange qui sort de sa bouche comme du miel coulant de ses lèvres et la pureté de sa virginité sans tache, sans défaut et sans impureté avant qu'elle enfanta mais elle était [encore] pure et sainte après avoir enfanté. Il sera ainsi comme avant jusqu'en éternité. Au ciel, la pureté marche avec les anges et elle est le bâton d'Aaron. Elle vit à Sion avec un gomer plein de manne avec deux tablettes écrites par le doigt d'Egziabeher. Au-dessus d'eux est la céleste Sion spirituelle dont la création et la place sont merveilleuses dans le sens où il a lui-même créée et construit la demeure de sa gloire.

 

Il dit à Moïse: " Fais l'arche en bois qui ne pourrit pas et plaque la entièrement d'or fin! ". L'or est la pureté de sa divinité qui est descendue des cieux car la divinité entoure tout le ciel et la terre ". De même l'arche, la demeure de la céleste Sion fut recouverte d'or.

 

L'arche symbolise Marie et le bois imputrescible symbolise le Christ notre Sauveur. Le gomer qui est la capsule d'or sur l'arche symbolise Marie et la manne dans le panier symbolise le corps du Christ qui est descendu des cieux. Mais la Parole d'Egziabeher écrite sur les deux tablettes symbolise le Christ Fils d'Egziabeher et la Sion spirituelle symbolise la lumière de la divinité. La perle spirituelle qui est contenue dans l'arche comme une perle rare est comme une pierre lumineuse d'une grande valeur. Celui qui la possède la saisit dans sa main la serre et la cache dans sa main. Pendant qu'elle est dans sa main, elle entre et la perle est contenu en elle. Celui qui la possède symbolise Christ, la Parole d'Egziabeher. La perle spirituelle qui est prise symbolise Marie la matrice de la lumière de laquelle est formé Akratos celui qui n'est pas mélangé. Il a fait un temple en elle avec son corps pur et la lumière de la lumière a été enfanté par elle. Dieu de Dieu qui est né par sa volonté n'est pas fait par la main d'un autre mais il s'est fait lui-même une demeure à cause d'une sagesse introuvable qui surpasse la pensée humaine.

 

Et quand plus loin Egziabeher eut sortit Israël d'Egypte ils eurent soif d'eau à Qadès. Ils murmuraient et pleuraient auprès de Moïse et Egziabeher lui dit: " Prends ton bâton et frappe cette pierre!". Moïse frappa sa longueur et sa largeur dans la forme du signe de croix et l'eau coula en 12 rivières. Les hommes et les animaux la burent et étanchèrent leur soif. Lorsqu'ils eurent bu le rocher les suivit.

 

Le rocher symbolise le Christ et les rivières les apôtres et ce qu'ils burent l'enseignement des apôtres, le bâton la croix. Or le rocher, comme il est dit dans l'Evangile " celui qui bâtit sur un rocher ne sera pas touché par les démons " ( ) et il dit encore " Je suis la porte " ( ) et encore " je suis le portail " et remarquez comme il répartit ses disciples en parlant aux patriarches ses successeurs et à la communauté chrétienne: " Tu es le rocher " ( ) dit-il à Pierre " et sur toi je bâtirai le peuple chrétien " et il dit encore " je suis le berger des moutons " et il lui dit trois fois: " Fais paître mes moutons ". Il dit aussi: " Je suis le cep de la vigne " et il leur dit: " Vous êtes ses branches et ses sarments ".

 

Le bâton de Moïse avec lequel il faisait des miracles symbolise le bois de la croix par lequel il sauva Adam et ses enfants de la captivité des démons. Comme Moïse en frappa l'eau du fleuve, la changea en sang et tua ses poissons, Christ tua la mort par sa mort sur sa croix et les conduisit hors de l'enfer. Comme Moïse frappa de son bâton dans le vent et obscurcit toute la terre d'Egypte pendant trois jours et trois nuits, une obscurité que l'on pouvait tâter au point qu'ils ne se levèrent plus de leur camp, Christ fut crucifié sur la croix. Il éclaire l'obscurité dans les cœurs des hommes et au troisième jour et à la troisième nuit il a été ressuscité des morts. Comme le bâton de Moïse changeait et était transformé par la voix d'Egziabeher tout en étant sec, il est devenu vivant puis une fois vivant il est redevenu sec. De même Christ établit la vie par le bois de sa croix pour le peuple des chrétiens qui croient en lui. Il a fait par le signe de la croix que l'esprit des démons soit chassé car les démons et les chrétiens se sont confondus. Celui qui était un esprit a été disgracié par la transgression du commandement de leur Seigneur. Ils furent chassés par le pouvoir de la croix et nous sommes devenus des esprits par la prise de son corps et de son sang à la place de ceux qui ont été chassés. Nous louons, nous qui croyons à sa croix et à sa résurrection sainte. Comme Moïse a frappé la montagne et a sortit la punition en étendant ses mains avec son bâton sur ordre d'Egziabeher, Christ a fait sortir les démons des hommes par la puissance de sa croix. Il a étendu ses mains sur le bois de la croix. Quand Egziabeher dit à Moïse: " Frappe avec ton bâton ", cela signifie qu'il bénit le sceau de la croix du Christ. Et quand Egziabeher dit à Moïse: " Etends tes mains ", ceci veut dire que par l'étendue de ses mains, Christ nous a sauvé de l'esclavage de l'adversaire. Cela signifie qu'il nous a donné la vie qui est la sienne par l'étendue de ses mains sur le bois de la croix.

 

Quand Amalec faisait la guerre avec Israël, Moïse monta sur la colline avec Aaron pour prier car Amalec se montrait fort. Egziabeher ordonna à Moïse et lui dit: " étends tes mains jusqu'à ce qu'Israël retrouve la force ". Et il est dit dans le Pentateuque " les mains de Moïse étaient étendues jusqu'au coucher du soleil mais lorsque les mains de Moïse devinrent lourdes, qu'il faiblit et qu'il baissa ses mains après qu'il les eut étendu Israël perdit et leurs ennemis les battaient. Quand il élevait ses mains et les étendait droits Amalec était battu. Israël les repoussait et ils battaient leurs ennemis Amalécites. Lorsqu'ils virent ceci, Aaron et Hour élevèrent des pierres à droite et à gauche de Moïse et firent reposer les mains de Moïse sur les pierres élevées par Aaron à droite et par Hour à gauche. Ils le mirent sur leurs épaules pour qu'ils ne baisse pas ses mains une fois étendues.

 

Je vais vous expliquer ceci. La guerre d'Amalec avec Israël est celle des croyants avec les démons et avant que Christ ait été crucifié ils avaient triomphé les premiers et lorsqu'il étendit ses mains sur le bois de la croix à cause des péchés d'Adam et de ses fils et quand il étendit ses mains sa paume fut percée et ceux qui faisaient le signe de croix du Christ triomphèrent. L'étendue de la main de Moïse symbolise la crucifixion du Christ et les pierres qu'on dressé Aaron et Hour symbolisent le bois de la croix et les clous. Aaron symbolise le malfaiteur de droite et Hour celui de gauche. Amalec symbolise les démons et le rois des Amalécites symbolise Satan. Alors si ceux-ci ont été vaincus c'est que les démons et Satan sont vaincus par la résurrection du Christ et par l'étendue sur la croix.

 

Quand plus loin, les Israélites étaient sortis d'Egypte et de la mer amère ils manquèrent de quoi boire à cause de l'aigreur de l'eau. Ils murmurèrent d'abord à cause de l'aigreur de l'eau et Egziabeher dit à Moïse: " Prends ton bâton et fais y un signe à droite et à gauche et regarde ceci ". Si Egziabeher lui a dit: " Qu'elle soit douce, ne devient-elle pas douce? Il montre là que tout devient bon par le signe de la croix. L'eau amère devient douce et tout ce qui est perdu deviendra bien et beau par la force du Christ.

 

Par ailleurs, je te cite d'autres prophètes au sujet de sa crucifixion: David a dit " Ils ont cloué mes mains et mes pieds ". Ceci signifie manifestement à cause des clous de ses mains et de ses pieds. Il a aussi dit: " Ils m'ont offert du vinaigre pour ma soif ". Ceci signifie manifestement qu'il a bu du vinaigre à cause du péché d'Adam. Lui qui a insufflé l'esprit de la vie à Adam a bu du vinaigre et la main qui a formé la terre a été percée à cause d'Adam. Il s'est rabaissé, il est né et a prit la forme d'un esclave.

 

Chapitre 99. Au sujet de ses deux serviteurs.
Un homme avait pour lui deux serviteurs, un hautain et fort et un humble et faible. Le hautain violenta lefaible et le frappa. Il le tua et le pilla. Le roi les vit du haut de son trône. Il descendit, attrapa le hautain, le frappa, l'écrasa, l'attacha et le jeta en prison. Mais il ranima le faible et humble, le prit et l'embrassa. Il lui secoua la poussière, le lava et répandit de l'huile et du vin sur sa blessure. Il le monta sur son âne et le conduit dans sa ville et le fit monter sur son trône et l'assit à sa droite.

 

Mais en vérité le roi est le Christ et des serviteurs dont je parle, Satan est le hautain et Adam l'humble. Il vit comment il le violenta et le fit tomber et il descendit du haut de son trône et prit son serviteur Adam. Il attacha Satan dans la terreur de l'enfer et le roi fit asseoir Adam sur le trône de la divinité. Il le fit grand, l'éleva et l'honora et il fut magnifié par tous les anges qui étaient créés, les archanges mille milliers et des milliers de milliers d'êtres spirituels car il avait fait chuter le hautain et a prit l'humble. Il fit honte au hautain et fit honneur à l'humble. Il rejeta le hautain et aima l'humble. Il méprisa l'arrogant et eut compassion du pauvre. Il fit tomber le hautain des hauteurs et releva et prit le pauvre. Il sépara le fort de sa gloire et arracha le pauvre de sa corruption car chez lui il y a honneur et honte, s'il veut il honore et s'il veut il fait honte.

 

Chapitre 100. Au sujet des anges déchus.
Il arriva encore que les anges irritèrent Egziabeher car le connaisseur des cœurs connaissait ceux qui insultaient Adam en disant: " Depuis qu'Egziabeher l'aime nous a autorisé à le servir de même que le bétail, les animaux sauvages, les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les fruits, les arbres du champ ainsi que le ciel et la terre. Il a aussi donné le ciel pour qu'il lui donne de la pluie et la terre pour qu'elle donne du fruit ainsi que le soleil et la lune. Il a donné le soleil pour l'éclairer pendant le jour et la lune pour qu'elle l'éclaire durant la nuit. Il a formé de son doigt et l'a créé à son image. Il l'a embrassé et lui a insufflé l'esprit de la vie et lui a dit: " Mon fils premier-né, mon fils aîné! Il l'a placé dans le jardin pour qu'il mange et qu'il vive sans maladie ni souffrance, sans labeur ni travail. Il lui a interdit de manger d'un seul arbre et après lui avoir transmis tout cela, il (Adam) désobéit et mangea de cet arbre. Il fut méprisé et rejeté. Il le chassa du jardin. Depuis cela il a perdu espoir car il a désobéit au commandement de son Créateur.

 

Egziabeher répondit aux anges qui ont ainsi insulté Adam et leur dit: " Pourquoi avez vous ainsi insulté Adam puisqu'il est de chair et de sang?

 

Les anges répondirent et lui dirent: " Seigneur, devons nous parler des péchés d'Adam devant toi? "
Egziabeher leur dit: " Parlez et je vous écouterai et je vous répondrai au sujet de mon serviteur Adam car Egziabeher était clairvoyant au sujet d'Adam. Il a dit: " Je l'ai créé de terre et je ne veux pas perdre ma sculpture; je l'ai amené de rien et je ne veux pas transformer l'oeuvre de mes mains en moquerie de son adversaire.

 

Les anges lui répondirent: " Gloire à toi Seigneur le connaisseur des cœurs car tu sais de nous que nous avons insulté Adam parce qu'il a transgressé ton commandement de ne pas manger du seul arbre après l'avoir fait régner sur toute la création et l'avoir établit sur l'oeuvre entière de tes mains. Si tu ne l'avais pas prévenu et si tu ne lui avais pas ordonné de ne pas manger de cet arbre ce ne serait pas un péché. S'il avait mangé dans le besoin de nourriture ce ne serait pas un péché mais tu as expliqué ta parole et tu as dit: "[Si] tu mange de la nourriture de cet arbre tu mourras mais lui, après avoir entendu cela mangea. Tu ne l'a pas privé de manger de délicieux fruits du jardin et tu ne l'a pas laissé manquer dune partenaire qui le console et qui l'aide ainsi. Nous avons dit ceci et tu nous a compris, nous t'avons révélé comment il a transgressé ton commandement ".

 

Le miséricordieux, celui qui aime la miséricorde répondit à la place d'Adam et leur dit: " Je vous ai créé une pensée de feu et de vent pour la louange mais lui je l'ai créé en double de vous de terre, de vent et de feu. Il est en chair et de sang et il a dix pensées: cinq bonnes et cinq mauvaises. Si son cœur se prépare pour le bien il marche dans la bonne intention mais si le diable le déroute il ira chez lui, dans le mauvaise voie mais vous, vous n'avez pas d'autre pensée que de me glorifier, en dehors du hautain qui a fait germer le mal et qui est devenu mauvais, qui a été rejeté de votre communauté. Et vous mêmes pourquoi vous élevez vous contre Adam? Si je vous avais créé d'eau et de terre vous seriez comme lui de chair et de sang et vous auriez violé de beaucoup plus que lui mon commandement et rejeté ma parole".

 

Ils dirent: " Gloire soit à toi Seigneur, loin de nous, nous ne transgresserons pas ton commandement et nous ne désobéirons pas à ta parole car nous sommes des esprits pour la vie mais lui est une créature de poussière pour la folie. Maintenant si nous sommes capables, examine, explore, éprouve-nous pour savoir si nous sommes capables de garder ta parole.

 

Lorsqu'ils se vantaient ainsi Egziabeher qui aime les hommes leur dit: " Si vous vous laissez tenter par la violation de ma parole votre injustice vous brûlera sur la tête. L'enfer, le feu, le soufre, la braise et les tourbillons [seront] votre demeure jusqu'au grand jour. Vous serez gardés dans des chaînes qui ne s'ouvriront pas et qui ne se brisent pas d'éternité en éternité mais si vous gardez bien ma parole et si vous agissez d'après le commandement vous serez assis à ma droite et à ma gauche. Car chacun qui gagne est fort mais celui qui est vaincu sera forcé car Satan n'a pas de force en dehors du vice qu'il fait germer dans la pensée. Il n'est pas fort et il ne force pas, ni ne frappe, ni ne tire, ni ne touche, ni ne dispute mais il fait germer en secret dans la pensée et celui qui accepte la mauvaise pensée prépare la chute. Mais s'il vainc la mauvaise pensée, il trouve grâce et sera récompensé jusqu'en éternité et vous, comme vous [le] souhaitez, il sera au-dessus de la pensée et de la chair humaine. Mais restez vous-mêmes, ne vous écartez pas de ma parole, ne violez pas mon commandement, ne vous souillez pas par la nourriture ni par la boisson ni par la fornication, ni par l'impureté. Ne vous écartez pas de ma parole.

 

Alors il leur fut donné avec la parole la chair et le sang ainsi qu'un cœur de jeune homme et ils descendirent des hauteurs du ciel et descendirent sur terre chez les fous de la musique, les enfants de Caïn avec tout leur artifice confectionné dans leur folie et leur fornication, leur son de tambour, de viole et de flûte, avec beaucoup de tumulte, avec des cris et des chants. Leurs filles étaient là-bas et plaisantaient sans [avoir] honte car elles leurs (aux hommes) étaient agréables et leurs plaisaient. Il troublait leur pensée et ils ne se retenaient pas une heure mais chacun se prenaient pour lui parmi elles celles qu'il avait choisi et ils la prenaient pour femme et forniquaient avec elles. Car Egziabeher ne repose pas dans les cœurs des orgueilleux et des calomniateurs mais il repose dans le cœur des soumis et des doux. Et dans l'Evangile il parlait et disait: " Malheur à ceux qui pensent être justes et qui rejettent leur prochain ". Il disait encore: " Car Egziabeher aime les soumis et rabaisse ceux qui s'élèvent ".

 

Alors, Egziabeher fut irrité par eux et les attacha dans la terreur de l'enfer jusqu'au jour de la rétribution; comme le dit l'apôtre: " Il n'a pas épargné les anges coupables mais les a amené au tribunal, ils ont été attachés jusqu'au grand jour " ( ). La Parole d'Egziabeher qui a réalisé Adam à son image a triomphé. Et ceux qui avait insulté et calomnié contre Adam ont été vaincus.

 

Mais les filles de Caïn qui avaient couché avec les anges devinrent enceintes et ne purent accoucher et moururent. Certain moururent dans leur ventre d'autres sortirent et fendirent le ventre de leur mère et sortirent par leur nombril. Et lorsqu'ils étaient adolescent ils devinrent des géants dont la longueur atteignit les nuages. C'est à cause de cela et à cause des péchés qu'Egziabeher était de plus en plus irrité contre eux et dit: " Mon esprit ne restera que 120 ans sur eux ". Après, il extermina par l'eau du déluge tous les pécheurs qui n'avaient pas la foi en la parole d'Egziabeher or aucun mal du déluge ne toucha pas ceux qui avaient cru dans la parole de leurs pères et qui avaient fait leur volonté mais il les sauva du déluge. Noé a dit: " Seigneur, je crois en ta parole, montre moi avec quoi je dois me sauver " et il lui dit: " Tu te sauveras de l'eau avec le bois! ". Et il dit: " Comment Seigneur? Il dit: " Fais une arche carrée et fais lui une charpente et trois chambres puis entre y avec toute ta famille! ". Il crut la parole d'Egziabeher et agit et il fut sauvé!
Concernant cela, écoutez moi, je vais vous expliquez: " Si Egziabeher lui avait donné l'ordre il aurait pu [le] faire voler comme un aigle et le conduirent au pays des vivants avec toute sa famille jusqu'à ce qu'il ait apaisé sa colère contre les pécheurs qui ne croient pas en la parole d'Egziabeher et en la parole de leurs pères; ou le faire monter dans l'air où commander à l'eau du déluge [qui était] comme un mur de ne pas s'approcher de la seule montagne où demeurait Noé et ses enfants et ceux qu'il voulait, les animaux et le bétail pour ne pas les souiller mais reconnaissez ceci qu'il a plu à Egziabeher que le salut de sa créature soit venu par le bois qui est sanctifié, l'arche et le bois de la croix! Il lui a dit: " Fais quelque chose pour te sauver! " ceci est l'arche qui est l'Eglise. Et quand il lui dit: " Fais-[la]carrée " cela montre que par quatre signes de croix, les 4 coins à l'arche sont les cornes de l'autel comme il a ordonné à Moïse de faire une arche de bois imputrescible " et je la sanctifierai pour toi par cette oeuvre céleste et spirituelle de ma main. Et toi purifie-toi de la souillure et de l'impureté, de la fornication, de la vengeance et du mensonge, avec ton frère et ta famille. Apporte-moi une offrande en pureté et je t'accepterai après que tu te sois purifié, toi et la famille. Ordonne à tout le peuple qu'ils se sanctifient car ma sanctification [a lieu] parmi les saints. Tu visiteras donc l'arche de mon alliance que j'ai créé pour ma glorification ! Si vous arrivez avec un cœur pur, avec l'amour et la paix sans moquerie et calomnie et que vous rendez votre cœur droit pour moi et pour votre prochain, j'écouterai votre prière et j'écouterai vos implorations avec tout ce que vous me supplierez et je viendrai, je serai avec vous. Vous serez mon peuple et je serai votre Dieu dans la vérité ".

 

Chapitre 101. Au sujet de l'omniprésence.
Il lui dit encore: " Fais lui une place devant le porche pour que le profane ou l'impur et ce qui n'est pas pur ne rentre pas car je suis chez elle et je ne suis pas seulement là-bas sous elle mais partout où est invoqué mon nom en pureté. Je suis avec Daniel dans la fosse et je suis avec Jonas dans le ventre de la baleine. Je suis avec Joseph dans le puits, avec Jérémie dans la fosse à purin, je suis debout sous les profondeurs des profondeurs afin que les montagnes ne sombrent pas sous les eaux. Je suis sous les eaux pour qu'elles ne tombent pas sur le feu et le souffre. Je suis debout sous le feu et le souffre pour qu'ils ne tombent pas sur les vents et la rouille. Je suis sous les vents et la rouille pour qu'ils ne sombrent pas sous les ténèbres. Je me tiens sous les ténèbres et les abysses et toute la création s'appuie sur moi. Tout ce que j'ai créé se réfugie chez moi. Je suis au-dessus de la terre, je suis aux extrémités du monde, je domine tout, je suis dans l'air, ma demeure. Je suis au-dessus du chariot des chérubins. Je suis continuellement loué par tous les anges et les saints hommes. Je suis au-dessus des hauteurs, je remplis l'univers, je suis au-dessus des 7 cieux. Je vois tout et je contrôle tout, rien ne m'est caché, je suis en tout lieu et il n'y a pas d'autre Dieu en dehors de moi au ciel en haut ni sur terre en bas. Egziabeher a dit: " Personne ne me ressemble, mes mains ont formé la terre et ma droite a façonné le ciel, moi avec mon Fils et l'Esprit Saint ".

 

Chapitre 102. Au sujet du commencement.
Comme David a prophétisé par la bouche de l'Esprit Saint en disant: " Avec toi [était] le premier jour de la puissance " ( ). Que signifie alors ce jour de puissance? N'est-ce pas lorsque Christ la Parole a créé le ciel et la terre car Moïse a dit dans le premier livre: " Au commencement Egziabeher a créé le ciel et la terre " ( ), remarquez donc que " au commencement " signifie " par Christ "; le commencement signifie Christ.

 

L'apôtre Jean, le fils de Zébédée a dit au sujet du Christ: " Ceci est la première chose que nous avons entendu et vu et que nous avons reconnu, que nous avons touché de nos mains. Nous allons vous raconter comment nous avons eu part avec lui et vous, qui croyez en notre parole vous [y] aurez part avec nous ".
Comme le disciple Luc a dit dans les actes des apôtres: " Au début nous parlions de tout ce qu'il avait dit: le Christ est le rédempteur de tout et nous croyons en lui ".

 

L'évangéliste Marc a écrit au début de son livre et a dit: " Le commencement de l'Evangile est Jésus-Christ, fils d'Egziabeher " ( ). Ceci signifie que Christ [est] la promesse des prophètes et des apôtres et que nous communions avec sa grâce.

 

L'évangéliste Jean a aussi écrit en disant: " Au commencement était la Parole et la Parole était chez Egziabeher " ( ). Et encore une fois il mentionne sa Parole et dit: " Ainsi au commencement Egziabeher était la Parole ". Remarquez donc maintenant que cette Parole du Père était Christ par lequel il a créé le ciel et la terre et toutes les créatures. Il a créé et rien n'est advenu sans lui même pas la moindre. Il dit et il arriva, il ordonna et cela fut créé( ). Et écoute la troisième gloire: " Et par le souffle de sa bouche toute leur armée " ( ) ceci désigne l'Esprit Saint qui est mentionné clairement.

 

Que devons nous dire? Pleurons-les! Malheur aux Juifs et aux païens qui dévièrent de la vérité et refusèrent la soumission à l'amour d'Egziabeher qui a entouré l'humanité de son amour. Car lorsqu' Adam fut rejeté par sa désobéissance il le sauva avec une grande bonté, il fut crucifié sur le bois de la croix et fut percé de clous, la paume de ses mains tendues. Il inclina sa tête dans l'abaissement et il souffrit à cause de nous, lui que la souffrance ne toucha pas dans la grandeur de sa divinité éternelle. Il mourut pour abolir la mort; il fut faible pour fortifier le faible poussiéreux.

 

Assoiffé, il bu du vinaigre et fut couronné d'une couronne d'épine. Il ne craignait ni n'évitait l'insulte, les coups et les crachas des Juifs impurs. Il fut frappé, battu, transpercé, crucifié, blasphémé, calomnié alors qu'il était Dieu et le vainqueur de la mort, le donateur de la gloire. A cause de cela, il souffrit toute l'offense. Un faible et miséreux est troublé lorsqu'il est chassé et calomnié mais qu'est ce qui peut troubler un fort et glorieux quand ils mentent contre lui car lui-même connaît sa divinité et sa gloire, il se connaît lui-même mais lui personne ne le connaît car il est le créateur de tout. Or s'ils l'avaient connu ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire. Il a dit dans sa miséricorde: " Pardonne-leur Père car ils ne savent pas ce qu'ils font " ( ). Ils ont confondu leur créateur avec la création et tuèrent l'étranger qui ne fait pas partie de la création mortelle et qui n'est pas fait par la main mais qui est lui-même celui qui fait. Il est le créateur de la lumière de la lumière, Dieu de Dieu, le Fils du Père, Jésus Christ; il est un refuge; il nourrit, il est gardien; sa ville est au-dessus de ce qui est élevé de tout et il s'est rabaissé.

 

Comme Esaïe, le porte-parole des prophètes dit: " Il était un homme misérable et sa face a été méprisée, le Tout Puissant et le Saint Sauveur s'est caché et est entré dans le corps terrestre comme une racine de la terre " ( ).
Mais David l'embellit en disant: " Dans ta beauté et dans ta majesté " puis il dit encore " son apparence est plus belle que les jeunes enfants des vivants ". ( ) Il dit encore " la clémence coule de tes lèvres " puis " travaille bien et règne dans la justice et la droiture, sois modeste ". Et il dit encore au sujet des Juifs les adversaires de la vérité: " Tes flèches sont pointues et fortes dans le cœur des adversaires du roi. Il est bon qu'elles percent son cœur dit-il, qu'on amène devant moi ceux qui ne veulent pas que je sois roi et qu'on les transperce ".

 

Et Esaïe dit encore au sujet des Juifs: " Je les ai cherché et je ne les ai pas trouvé, je les ai appelé et ils n'ont pas répondu, je les ai aimé et ils m'ont haï ".

 

David a encore dit: " Ils rendirent le mal à la place du bien et ils me haïrent parce je les aimai ".

 

Esaïe a aussi dit: " Ils m'aiment par leur bouche mais par leur cœur ils sont très loin de moi et m'honorent en vain " ( ).
De même Moïse a dit: " Eux m'ont irrité avec leurs idoles mais moi je les exciterai avec ce qui n'est pas le peuple car ils sont un peuple de conspirateurs pernicieux ".

 

Mais eux dirent: " Nous n'avons pas eu de loi car Egziabeher a donné une loi à tous et il a rétribué les Juifs d'après leur mal et il a fait aux païens selon leur honnêteté car il est miséricordieux. Il pardonne à ceux qui l'invoquent et qui ont confiance en lui et se gardent eux-mêmes purs de toute impureté dans l'Eglise et dans l'arche de la loi d'Egziabeher. Il aime ceux qui pleurent et se repentent ".

 

De même, Etienne a dit parmi les 70 disciples, parmi les 70, 7 d'entre eux furent plus particulièrement mis à part pour le travail avec les 12 apôtres pour le service de Dieu avec Silas, Barnabas, Marc, Luc, Paul. Et cet Etienne parlait aux Juifs en étant martyr lorsqu'ils le tuèrent. en leur montrant leur folie parce qu'ils n'avaient pas observé le commandement d'Egziabeher il disait aux Juifs: " Vous avez pris la loi de la discipline des anges et vous ne l'avez pas gardé ". Et il dit en Actes: " Lorsqu'ils eurent entendu ceci ils s'agitèrent et grincèrent des dents " ( ).
Ecoutez donc concernant ce qu'il a dit: " Vous n'avez pas gardé l'ordre des anges, la loi est une image et une représentation du céleste mais de la céleste Jérusalem libre, la demeure du Très Haut qui n'est pas confondue et fait par le cœur mortel. Le trône du Très Haut est dedans, entouré de feu. Quatre bêtes portent à sa demeure qui est le sixième ciel et le trône atteint le 7ème ciel la demeure du Père. Et il habite là-bas, celui qui est là, avec son Père et l'Esprit Saint qui fait vivre le tout. Et l'arche de l'Eglise est une image du trône de la sainte Jérusalem et l'Eglise des peuples est une image de la Jérusalem céleste.

 

Chapitre 103. Au sujet des cornes de l'autel.

L'arche, ce sont les cornes de l'autel où les saints prêtres sacrifiaient et sur lequel ils posaient la table, une image pour la tombe, là où il fut enterré à Golgotha. L'offrande sur la table est l'image des prémices, les premières offrandes du corps d'Emmanuel, d'Akratos, du pur, qui n'est pas mélangé, que notre Sauveur a prit de Marie, qui a dit à ses saints apôtres: " Mangez mon corps, celui qui ne mange mon corps n'a pas part avec moi à la vie éternelle. Celui qui mange mon corps s'il meurt vivra éternellement. Il communie à mon corps et à mon sang; il devient mon héritier et dites à mon Père: " Notre Père, toi qui es aux cieux " et le père lui répondra en lui disant: " Tu es mon fils! ".

 

Et la couronne qui est sur l'offrande est l'image de la pierre que les Juifs ont scellé sur la tombe.
Quand le prêtre dit: " Envoie l'Esprit Saint " alors l'Esprit Saint est envoyé et le corps de notre Seigneur est achevé. Et quand nous l'accueillons nous devenons membres du corps et du sang de notre Seigneur et notre Sauveur Jésus-Christ, Fils d'Egziabeher le Vivant et l'Esprit Saint à partir de maintenant et à jamais.

 

Racontez [-le] à chacun pour qu'ils ne se vantent pas contre nous, ces Juifs aveugles du cœur, nos ennemis et les ennemis d'Egziabeher notre Dieu. Ils disent que leurs dieux sont nombreux et adorent le bois. Ils disent qu'ils invoquent la parole du prophète Esaïe: " La moitié prie et la moitié grille la viande et ils mangent ". Esaïe dit cela au sujet de ceux qui adorent les représentations et les idoles, qui disent ce sont nos dieux, ils nous ont créés. Ils leurs parlent et se prosternent à eux comme à Egziabeher. Ce sont donc eux qui détournent les démons de leur mal et David a dit à leur sujet: " Les dieux des païens [sont] des démons mais Egziabeher a fait le ciel, le vrai et le bien [viennent] de lui ".

 

Chapitre 104. Encore au sujet de l'arche et du discours des hérétiques.
Concernant l’arche, Noé fut sauvé avec l’arche et s’entretint avec Abraham au bois de Manbar qui est le bois imputrescible. Il sauva Isaac qui fut saisi par le bois du Sabeck par le mouton. Il rendit Jacob riche avec trois bouts de bois arrosés qu’il posa dans l’eau. Par la pointe du bâton de Jacob, Joseph fut bénit et Moïse lui dit: " Fais une arche en bois imputrescible qui ressemble à Sion l’arche de l’alliance! " Mais lorsque David a prit l’arche de la ville de Samarie, il a mis l’arche de la loi dans la nouvelle arche et il s’est réjoui devant elle car l’arche est destiné au salut depuis le début et il a été fait par elle des images, beaucoup de paraboles, de signes et de miracles.

 

Ecoutez-moi, je vous révèle clairement depuis le début jusqu’à la fin comment Egziabeher a accordé le salut par le bois de la croix par l’arche de la loi.

 

Le salut d’Adam est venu par le bois de la croix car c’est d’abord par le bois qu’est venu son péché et depuis le début Egziabeher a choisi pour lui le salut par le bois car le Seigneur est lui-même le créateur et le donateur de la vie et de la mort. Tout est fait selon sa parole et c'est lui qui a tout créé et justifié pour celui qui le loue dans la pureté, dans son arche de la loi pure car elle est appelé le siège de sa grâce et encore le refuge, autel, lieu du pardon des péchés, salut, portes de la vie, gloire, ville refuge, bateau, port du salut, maison de prière, siège du pardon des péchés pour celui qui prie en pureté en elle afin qu'ils l'invoquent en pureté et ne souillent pas leurs corps. Car Egziabeher aime ce qui est pur. Il est la demeure pour les purs, pour ceux qui entrent dans sa demeure et qui sont accueillis dans l'arche sainte et prient chez lui de tout leur cœur. Il les écoutera et les sauvera du jour de leur détresse et il fera leur volonté car il a formé l'arche sainte comme une copie de son trône.

 

Mais vous avez introduit certains qui ressemblent à nous les chrétiens mais qui n'ont pas abandonné le péché et en qui germe le diable leur père.

 

Et il dit: " Ainsi est-il droit que nous adorions l'arche de la loi d'Egziabeher en Sion. Elle était au commencement et elle est encore maintenant. Marie la mère du Sauveur est sa copie et son fruit. Il est juste que nous l'adorons car l'arche de la loi a été bénie en son nom. Et il est juste que nous prions pour Michel et Gabriel.

 

Le patriarche Cyrille leur répondit et leur dit: " S'il vous a dit nous voulons leur dire: qu'est-ce que notre Seigneur Jésus-Christ a dit en enseignant ceux qui croyaient en lui?". Quelqu'un arriva du dehors et lui dit: " Voici que dehors ton père et ta mère te cherchent ". Jésus, l'ami des hommes répondit et étendit ses mains vers ceux qu'il enseignait et dit en ne faisant pas de différence ni en distinguant le mari et l'épouse: " Voici mon père et ma mère ainsi que mes frères, quiconque écoute ma parole et fait la volonté de mon père, c'est lui mon père, ma mère, ma sœur "( )".

 

Toi le juif au cœur aveugle, reconnais-tu sa miséricorde et son amour envers les hommes quand il a parlé ainsi? Il n'a pas fait de différence ni de distinction mais il leur a dit: "mes frères" car il aime ceux qui l'aiment et qui gardent son commandement et en particulier les martyrs, ceux qui livrent leur vie à la mort à cause de lui en connaissant l'aigreur de la mort et les migrants qui observent le commandement d'Egziabeher et qui l'aiment de tout leur cœur. C'est eux qu'il aime. Et bien que leur tombe soit construite, le sanctuaire, et qu'une église soit construite en son nom et que les métropolites aient sanctifié l'arche en son nom, tout [est]saint dans le temple d'Egziabeher. Mais Egziabeher écoute l'homme qui prie en son nom. Ceux qui prient dans la pureté sans péché ni souillure dans le dévouement et la douceur là où est l'arche sainte, que ce soit au nom des martyrs ou que ce soit au nom des anges ou des justes, que ce soit au nom de la Vierge ou au nom des saintes femmes, l'Esprit Saint descend sur eux si c'est sanctifié, et il le transforme et le bois devient un esprit comme Moïse a changé son bâton par sa parole et qui devint vivant et effraya Moïse son maître. De même, Joseph rendit hommage à la pointe du bâton de Jacob, lorsqu'il était devant lui. On ne l'y avait pas forcé mais il rendait hommage à la pointe de son bâton par la foi de son père. Cet écrit de Moïse est une prophétie pour la fin des temps afin que nous reconnaissions que les tabernacles sont sanctifiés au nom des martyrs et des justes car il a rendu hommage à la pointe de son bâton.

 

Je te dirai encore ce qui est écrit au sujet de l'orgueil de Pharaon: Moïse a agit par son bâton comme le lui avait ordonné Egziabeher. Il a mis le serpent parterre et Pharaon a ordonné à ses magiciens de faire comme lui avec leurs bâtons. Avec leur bâton, les magiciens firent trois serpents qui bougeaient par magie devant Moïse, Aaron, Pharaon et les grands d'Egypte. Le bâton de Moïse mangea les bâtons des magiciens car les tricheurs faisaient la magie au nom de la vision des yeux des hommes. Or ce qui vient par la parole d'Egziabeher triomphe de toute magie qui est faite et il n'y a rien que le mal puisse toucher car il est l'Esprit Saint qui protège et qui fait devenir guide celui qui croit avec un cœur droit sans relâche comme a dit Paul: " Les pères d'autrefois furent sauvés par la foi ". Il pensait et a clarifié chaque nom depuis Adam, Noé, Abraham jusqu'à Rahab la prostitué qui a accueilli les hommes espions ( ).

 

Et toi le Juif aveugle, ne conviens-tu pas que ce que tu as lu dans la loi à laquelle tu crois, qu'elle est ta loi alors que tu ne peux accomplir ses prescriptions et que tu es maudit par elle? Car Egziabeher a dit: " Que tous ceux qui viennent par elle et qui n'observent pas ce qui est écrit, soient maudits ". Il parle de toi. Mais pour nous, ceux qui croient en Christ le Fils d'Egziabeher, il a choisi la grâce d'Egziabeher en disant: " Celui qui croit et qui est baptisé sera sauvé!" ( ).

 

Chapitre 105. Au sujet de la foi d'Abraham.
Mais toi tu ne comprends pas comment ceux qui ont prophétisé au sujet du retour du Fils d'Egziabeher sont justifiés par la foi comme Abraham, David et tous les prophètes, chacun dans l'ordre
Abraham a dit: " Ô Seigneur, enverras-tu ta parole sur terre de mon temps? " Et Egziabeher lui dit: " Non! Son temps n'est pas venu mais je te montrerai la parabole de son retour. Maintenant, traverse le Jourdain et plonge en le traversant et rends toi dans la ville de Salem. Tu [y] trouveras Melchisédek et moi je lui demanderai de te montrer le miracle et la parabole. Il fit ainsi et trouva Melchisédek et il donna le mystère du pain et du vin qui est pratiqué lors de notre Pâques pour notre salut en notre Seigneur Jésus-Christ.

 

C'était donc le souhait et la joie d'Abraham qui, le jour du Sabbat, tournait avec des rameaux et une palme autour de l'autel que Melchisédek avait fait. Voici qu'il se réjouit dans la foi. Voici que tu es justifié par la foi toi le juif aveugle qui ne vois de tes yeux, toi qui a des oreilles et qui n'entends pas comme le prophète Esaïe l'a dit à votre sujet: " Vos yeux sont éblouis et votre cœur est si nu qu'ils ne comprennent pas " ( ) et qu'il n'ait pas pitié d'eux.

 

Chapitre 106. Les prophéties au sujet du retour du Christ.
Mais concernant son retour, écoute comme chacun d’eux a prophétisé ce qui est agréable à entendre.
Esaïe a prophétisé au sujet de sa venue en disant: " Un enfant nous est né, un fils nous est donné, son règne est écrit sur ses épaules, il est le Dieu fort, un roi puissant, plein de conseil son nom signifie celui qui parle ouvertement. Le fils d’Egziabeher est né, celui dont le royaume était inscrit depuis le commencement du monde, il est plus sage que tout " ( ) te dit-il.

 

Esaïe a encore prophétisé: " Voici le serviteur que j’ai choisi, celui qui me plaît, mon âme est sur lui, les peuples ont confiance en lui "( ). Ceci nous fait comprendre qu’il est l’Esprit d’Egziabeher. Il est le Christ, la Parole du Père qui a revêtu la chair, qui est né pour nous. Nous croyons en lui, le peuple de Rome et d’Ethiopie et tous les autres peuples ".
Mais au peuple d’Israël il prophétisait et leur dit: " Beaucoup vont marcher derrière toi avec les reins ceints et avec des chaînes attachées dans le dos. Ils te supplieront et t’adoreront car tu es Egziabeher et nous ne t’avons pas reconnu ! Ceci au sujet des martyrs que seront les moines et les migrants qui ont le cœur attaché à son commandement. Cela signifie qu’ils le prient car le salaire est correct pour les deux, les martyrs et les migrants ". Et nous ne t’avons pas reconnu " car Israël était aveugle. Ils l’ont crucifié et ont refusé de marcher selon sa justice.

 

De même Egziabeher a prophétisé et a dit : " Il viendra et ils lui feront confiance, les peuples le reconnaîtront ". Christ est venu et les Juifs l’ont refusé. Cela signifie que les païens ont cru en lui.
Il a encore prophétisé et dit: " Fortifiez les mains faibles et les genoux fatigués! Cœurs affaiblis, réjouissez-vous car Egziabeher est venu, celui qui rachète notre péché et qui nous sauve, qui ouvre les yeux des aveugles et laisse entendre les oreilles des sourds, qui fait marcher les pieds des paralysés, qui délie la langue des muets pour qu'ils parlent " ( ). Ceci se rapporte à ceux qui s'égarent en adorant des idoles et à ceux qui sont morts par les péchés, à vous dont le cœur est obscur et vous qui ne savez pas qui vous a créé. Aujourd'hui, réjouissez-vous, celui qui efface le péché d'Adam est venu! Il a prit la peine sur lui, il a été crucifié sans péché. Il a tué la mort par sa mort. Cela signifie que les aveugles voient, les paralysés marchent, les sourds entendent, les muets parlent et que les morts ressuscitent.
De même le prophète David a prophétisé et a dit: " Egziabeher vient vraiment et Dieu ne se tait pas. "

 

Comme Jérémie a prophétisé et a dit : " Egziabeher descend sur la terre et il marchera avec les hommes comme nous ".
De même le prophète Ezéchiel a prophétisé et a dit: " Moi, votre Dieu je viendrai et je marcherai au milieu d’eux, ils reconnaîtront en moi que [je suis] leur Dieu ".

 

Et comme David a prophétisé et a dit: " Béni est celui qui vient au nom d’Egziabeher, nous vous avons béni au nom d’Egziabeher ".
De même Habaquq a prophétisé et a dit: " Egziabeher viendra du Midi et le Saint viendra depuis la montagne de Faran et des villes de Juda ".
De même le prophète Elias a prophétisé et a dit: " Egziabeher viendra chez nous dans la nouvelle alliance ".
De même le prophète Joël a prophétisé et a dit: " Emmanuel le céleste viendra et sauvera des mains du diable oppresseur et des démons tentateurs, l’œuvre qu’il a façonné de ses mains ".
De même le prophète David a prophétisé et a dit: " Le Dieu des Dieux apparaîtra en Sion." Il dit encore : " Les gens disent qu’un homme est né de Sion et que lui le plus haut l’a fondé ".
De même son fils Salomon a prophétisé et a dit: " Vraiment, Egziabeher sera avec les hommes et marchera sur la terre ".
De même son père David a prophétisé et a dit: " Il descendra comme la rosée sur la laine et comme une goutte sur la terre et la justice germera en son jour ".
De même son fils Salomon a prophétisé et a dit: " Il naîtra un Sauveur de Sion et enlèvera le péché de Jacob ".
De même Osée a prophétisé et a dit: " Sion viendra chez toi et je marcherai au-dessous de toi Jérusalem a dit Egziabeher le saint d’Israël ".
De même le prophète Michée a prophétisé et a dit: " La Parole d’Egziabeher apparaîtra à Jérusalem et la loi sortira de Sion ".
De même le prophète Osée a prophétisé et a dit: " Egziabeher apparaîtra sur terre et habitera avec des hommes comme nous ".
De même le prophète Jérémie a prophétisé et a dit: " Un Sauveur sera envoyé depuis Sion et ôtera les péchés du peuple d’Israël ".
Et comme le prophète Michée a prophétisé et a dit: " Egziabeher viendra du ciel et habitera son temple "( ).
Ainsi prophétisait Zacharie et dit: " Réjouie-toi fille de Sion! Voici que je suis vivant et que j'habiterai en toi, dit Egziabeher le Saint d'Israël "( ).
Ainsi prophétisait le prophète Michée et dit: " Voici qu'Egziabeher viendra et illuminera ceux qui le craignent. Son nom est soleil de justice "( ).
Ainsi prophétisait le prophète Osée et dit: " Egziabeher viendra sur toi Jérusalem et il paraîtra en toi ".
Ainsi prophétisait le prophète David et dit: " Et il vivra et ils lui donneront de l'or d'Arabie et ils prieront toujours en sa faveur. Il sera un soutien pour toute la terre aux sommets des montagnes "( ).
Ainsi prophétisait Job le juste et dit: " Egziabeher marchera sur la terre et ira sur la mer comme sur la terre ferme ".
Ainsi prophétisait le prophète David et dit: " Il délaissa le ciel et descendit "( ).
Ainsi prophétisait le prophète Esaïe et dit: " Voici qu'une vierge est enceinte et enfante un fils et elle lui donnera le nom d'Emmanuel "( ).
Ainsi prophétisait le prophète David et dit: " Je t'ai engendré du sein avant l'étoile du matin ". Et il dit encore: " Egziabeher m'a dit: tu es mon fils; moi, aujourd'hui je t'ai engendré "( ).
Ainsi prophétisait Gédéon et dit: " Voici qu'il descendra comme la rosée sur la peau ".
Ainsi prophétisait le prophète David et dit: " Egziabeher regarde depuis les cieux et voit tous les fils des hommes et du haut du temple de sa sainteté qui est bâti "( ).
Ainsi prophétisait le prophète Moïse et dit: " Et tous les enfants d'Egziabeher disent: il est puissant, il vengera le sang de ses fils "( ).
Ainsi prophétisait David et dit: " Et là-bas je laisserai pousser une corne à David, j'établirai de la lumière pour mon Messie et je couvrirai les adversaires de honte et en lui jaillira ma sainteté ".
Ainsi prophétisait le prophète Osée et dit: " Sois sans crainte car tu ne seras
pas humilié. Ne tremble pas à cause de ce que tu as loué ". Il dit encore: " Ecoutez-moi, écoutez-moi mon peuple car mon jugement [est] droit; je viendrai et j'habiterai avec vous. Les peuples se confieront en ma lumière car les païens sont devenus les bien-aimés du Christ ".
Ainsi disait le prophète David: " Un peuple que je ne connaissais pas me servait, il obéissait avec des oreilles attentives ". Mais aux Juifs il dit: " Les enfants des étrangers ont menti. Les enfants des étrangers deviennent vieux et boitent sur leur chemin. Egziabeher est vivant, béni soit mon Dieu! ". Quand il te dit " Egziabeher est vivant " il parle de sa divinité. Et quand il te dit " béni soit mon Dieu " il te parle de la chair qu'il revêt ".
Il a encore parlé au sujet du corps qu'il a revêtu par le prophète Esaïe: " Qui est ce glorieux qui vient d'Edom, Adonaï qui descend du ciel vêtu des habits cramoisis? "( ).
Lorsqu'il dit le " formidable glorieux " cela signifie son bon parfum et " Adonaï " signifie la parole du père qui était avant le monde, le fils d'Egziabeher. Quand il dit " le formidable habillé de cramoisi " il désigne clairement la chair d'Adam.
De même le prophète David a prophétisé en parlant du peuple chrétien: " Dites aux gens qu'Egziabeher [est] roi pour qu'il ne chancelle pas. Il a encore prophétisé au sujet de sa venue auprès du peuple et a dit: " Il viendra devant la face d'Egziabeher et jugera la terre. Il jugera le monde avec justice et les peuples en droit ".

 

De même, le prophète Esaïe a prophétisé et a dit: " Egziabeher Zébaoth a décidé d'éliminer l'outrage des païens et de faire honte aux grands et puissants de la terre ". Puis il a continué sa prophétie et a dit: " Il viendra et construira sa maison et sauvera son peuple ". Après il ajouta et dit: " En ce temps, il fera germer de la racine de Jessé celui qui est institué comme guide des peuples. Les païens lui feront confiance et son séjour sera glorieux en éternité "( ).
De même David a prophétisé et a dit: " Chantez à Egziabeher qui habite Sion et racontez son oeuvre au peuple "( ).
De même son fils Salomon a prophétisé et a dit au sujet de notre Sauveur Emmanuel le soleil de justice: " Il m'a enfanté avant les collines et avant qu'il répartit et fit les pays. Il m'a fondé avant le monde et m'a fait avant la terre et avant de faire les profondeurs, de capter les sources et avant qu'apparurent les belles fleurs, avant que bougèrent les vents de l'air, Egziabeher a créé son oeuvre devant sa face et j'étais avec mon père à la fondation "( ).
De même son père David a prophétisé et a dit: " Son nom existait avant le soleil et avant la lune de génération en génération ".

 

De même son fils Salomon a prophétisé et a dit: " Quand il fit le firmament au-dessus des nuages et qu'il fixa la place des murs des extrémités du ciel et quand il posa la mer dans sa limite et avant qu'il fonda son trône au-dessus des vents et quand il créa la fondation de la terre j'existais avec lui, j'assemblais. Je suis celle dont il se réjouit toujours et continuellement, j'exulte avec lui de tout temps devant sa face ".

 

De même le prophète Job a prophétisé et a dit: " La face de mon Dieu est l'est, sa lumière est le soleil et les païens ont confiance en son nom ".
Ainsi prophétisait le prophète Esaïe et dit: " Ne pensez pas à l'ancien et ne cherchez pas le passé, voici que moi je fais nouveau ce qui s'ouvre maintenant pour que vous reconnaissiez que je prépare un chemin dans le désert. Je fais couler de l'eau dans le désert et les animaux du champs me suivent, les petits des oiseaux et les autruches car j'ai donné de l'eau dans le désert et je l'ai laissé couler dans le désert pour abreuver mon peuple et mes élus, ceux que j'ai acquis pour qu'ils annoncent ma gloire et fassent mon commandement ".

 

De même Salomon a prophétisé et a dit: " qui est monté dans le ciel et redescendu? Qui a enfermé les vents dans son sein? Quel est celui qui rassemblé les eaux dans son habit? Qui a mesuré l'eau de la mer avec son poigné et le ciel de sa paume? Quel est son nom et quel est le nom de son fils? ".

 

De même le prophète Michée a prophétisé et a dit aux Juifs: " Je ne trouve pas de plaisir en vous dit Egziabeher le Tout Puissant, je ne trouve pas de plaisir à vos sacrifices. Je n'accepte pas d'offrandes de vos mains car mon nom est loué du levé jusqu'au couché du soleil. L'encens sera offert à mon grand nom dans tous les pays parmi les peuples a dit Egziabeher le Tout Puissant ".

 

Le prophète Michée a dit: " Une nouvelle alliance apparaîtra sur la montagne d'Egziabeher et sera préparée aux sommets des montagnes, [elle] sera élevée au-dessus des collines et on dira: " Venez, allons sur la montagne d'Egziabeher " et de nombreux peuples iront chez lui et ils diront: " Venez, allons sur la montagne d'Egziabeher " et ils nous diront le chemin et nous le suivrons ".

 

 

De même le prophète David a prophétisé et a dit: " Ecoutez-moi, mon peuple et je vais te parler Israël, je témoignerai pour toi: " C'est moi Dieu ton Dieu!".

 

De même Moïse a prophétisé et a dit au sujet de la Trinité: " Ecoute Israël, Egziabeher est un, ton Dieu " ( ). Et ceci s'explique: le Père et le Fils et le Saint-Esprit sont un Dieu dont le royaume est un, leur pouvoir est un. Et on les prie un au ciel et sur la terre, dans la mer et dans les abîmes, à lui soit la gloire d'éternité en éternité, Amen " .

 

Chapitre 107. Au sujet de son arrivée en gloire à Jérusalem.
Le prophète Esaïe et les prophètes ont prophétisé au sujet de son entrée à Jérusalem: " Brillante Jérusalem, ta lumière est venue et la gloire d'Egziabeher s'élève sur toi ".

 

De même le prophète Zacharie a prophétisé et a dit: " Réjouie-toi, réjouie-toi fille de Sion, Jérusalem exulte de joie! " ( ).
De même David a prophétisé et a dit: " Depuis la bouche des enfants et des nourrissons tu as répandu la gloire à cause de l'adversité et que tu élimine l'adversaire revanchard ".

 

De même Salomon a prophétisé et a dit: " Tes fils sont enseignés au près d'Egziabeher et les païens se réjouissent en toi ".

 

Ainsi a prophétisé David son père et a dit: " Sonnez la corne à Sion au jour de la [pleine] lune connu pour le jour de notre fête car c'est la règle d'Israël " ( ).

 

De même Ezra le scribe a prophétisé et a dit: " Emigrez, faites une fête dans la joie et dites à la fille de Sion: réjoui-toi voici que ton roi est venu! " ( ).

 

De même le prophète Esaïe a prophétisé et a dit: " Réjouie toi, Jérusalem, voici que ton roi vient monté sur une ânesse. Sa récompense est avec lui et son oeuvre devant lui " ( ).

 

Le prophète David a prophétisé ainsi et a dit: " Béni est celui qui vient au nom d'Egziabeher " ( ).

 

De même Jacob le fils d'Isaac a prophétisé et a dit: " Tes frères t'ont glorifié, tes mains [sont] sur le dos de tes adversaires et les fils de ta mère se prosternent à toi. La royauté ne se déplacera plus de Juda et la Seigneurie de sa génération jusqu'à ce qu'il trouve celui qui lui a été réservé et qui est l'espérance du peuple " ( ).

 

Il prophétisa encore et dit: " Ses dents sont blanches comme la neige ses yeux joyeux comme [ivres] de vin. Il lave son habit avec du vin et sa tunique de lin avec du jus de raisin ".
Il prophétisa encore et dit: " Juda fils du lion, tu t'es allongé et tu as dormi. Personne ne le réveillera en dehors de lui qui chasse jusqu'à ce qu'il le trouve, sors de ton refuge! ".

 

Juda bénit encore son fils Juda et lui dit: " C'est un roi qui sort de toi qui lave son habit dans le vin. La demeure du bien-aimé est glorifiée. Le bien-aimé signifie Christ et Christ signifie le Messie. Et le Messie signifie Jésus et Jésus signifie le Sauveur du peuple. Mais en secret, les prophètes l'ont nommé Christ et l'ont appelé le bien-aimé ".
Ainsi Esaïe parlait en prophétie lors de son assenscion: " Un jour le bien-aimé descendra du ciel et se choisira 12 apôtres ". Il dit aussi: " J'ai vu l'assenscion du fils bien-aimé jusqu'au septième ciel alors que les anges l'accueillaient et les archanges étaient beaucoup plus haut qu' eux ".

 

David dit: " Mais le bien-aimé [est] comme le fils d'une licorne ". Il dit encore: " [sauve] mon âme seule des cornes de la licorne "( ). Et il dit encore: " Ma corne sera élevée comme celle d'une licorne ".
Les cornes symbolisent les riches du monde et la licorne rappelle son royaume. Rien ne demeure car il est le Seigneur des rois. Il destitue celui qu'il veut et institue celui qu'il veut.

 

Comme David a dit: " Je vais te réjouir plus que ceux qui ont des cornes ". Ceci veut dire que tu es plus grand que les rois glorieux et tu te réjouis.

 

Habaquq prophétisait en disant: " Des cornes [sont] dans ses mains. Il a établi son bien-aimé dans la force de sa puissance. Cela signifie: la main du maître de la seigneurie des rois est clouée avec des clous dans lesquels repose la vie de tous, que Christ le bien-aimé a créé avec la puissance de sa force.

 

Chapitre 108. Au sujet du mal de Juda le déchu.
Les prophètes ont prophétisé au sujet du mal de Juda le païen.
David a dit à ce sujet: " L'homme mauvais pousse le mal dans la décadence ". Et il dit encore: " Sa misère lui revient sur la tête et son injustice lui retombe sur le crâne "( ).

 

De même son fils Salomon prophétisait et dit: " L'homme insensé et injuste suit des chemins qui ne sont pas droits mais il cligne de l'œil et heurte du pied. Il donne des signes avec le mouvement du doigt et par l'étirement des lèvres. Il manigance le mal avec un cœur corrompu de tout temps. Un tel homme apportera querelle, meurtre et effusion de sang par l'injustice; il n'échappera pas au tribunal " ( ).

 

David son père a prophétisé ainsi et a dit: " Ils ont proféré la fausse parole contre moi. Celui qui dort ne se réveillera plus. L'homme en qui je crois et qui mange [ma] nourriture lève son pied contre moi!" ( ).
Le prophète Esaïe a prophétisé et a dit: " Malheur à l'homme injuste qui amène la colère d'Egziabeher ". Il dit encore: " Ils élimineront le pécheur pour qu'il ne voit pas la gloire d'Egziabeher " ( ).
De même le prophète David a prophétisé et a dit: " Le pécheur parle en s'accusant lui-même et il n'y pas de crainte d'Egziabeher devant ses yeux " ( ).

 

Comme son fils Salomon prophétisait et dit: " L'homme injuste apporte la querelle en ville et à cause de cela, il apporte des dommages et des coups et un désastre invivable car il se réjouit de tout ce qu'Egziabeher hait " ( ).
Le prophète Moïse prophétisait ainsi et dit: " Egziabeher ne voudra pas lui pardonner sans multiplier la vengeance contre lui. Il amènera une punition sur lui et il sera au-dessus de lui. La malédiction qui est écrit dans ce livre sera effacée ainsi que son nom du dessous du ciel " ( ).

 

De même le prophète David a prophétisé et a dit: " Son cœur est prêt pour tuer, il a voulu la malédiction et il l'aura aussi. Il a refusé la bénédiction, elle s'est éloignée de lui " ( ).
Le prophète Jérémie a prophétisé ainsi et a dit: " L'homme injuste sombrera à cause de l'amour et de l'argent. Il regardera les ténèbres à cause de sa destruction ".
De même Job prophétisait et dit de lui: " Son Créateur dispersera son bien, et ses racines dessècherons. Les bourgeons seront coupés au-dessus de lui. Sa mémoire disparaîtra de la terre et son nom s'éloignera. Les hommes injustes erreront dans les ténèbres pour qu'ils ne voient pas la lumière et leur maison sera détruite " ( ).

 

Osée a prophétisé ainsi et a dit à son sujet: " Ecoutez moi fils d'Israël car il n'y a pas de vérité, ni de miséricorde, ni la crainte d'Egziabeher dans son cœur seulement le mensonge, le vol, le meurtre et la luxure " ( ).
De même le prophète David a prophétisé et dit: " Satan est debout à sa droite" ( ) puis il dit: " Un autre prendra sa place " ( ).
Dans le Pentateuque Moïse maudit et dit: " Maudit sois celui qui accepte un cadeau pour tuer du sang pur et tout le peuple a dit Amen, Amen " ( ).

 

Et le prophète Habaquq a aussi prophétisé en disant: " Le juge sait au sujet du détournement de la loi et il ne sortira pas de jugement juste car le pécheur oppresse le juste, à cause de cela il sort un jugement perverti " ( ).
De même le prophète David a prophétisé et a dit: " L'impie verra et enragera. Ses dents grinceront et fondront " ( ).
De même son fils Salomon a prophétisé et a dit: " Une balance faussée est une abomination chez Egziabeher " ( ).
De même le prophète Jérémie a prophétisé et a dit au sujet de Juda: " Mon salaire me pèse 30 sicles d'argent " ( ).

 

Chapitre 109. Au sujet de sa crucifixion.
Les prophètes prophétisèrent encore au sujet de la crucifixion du Christ.
Ainsi Moïse le serviteur d'Egziabeher a prophétisé et a dit: " Vous voyez votre Sauveur crucifié sur le bois et vous ne croyez pas en lui " ( ).

 

De même David a prophétisé et a dit: " De nombreux chiens m'ont attrapé et ont percé mes mains et mes pieds. Ils ont compté tous mes os mais ils les regardaient et m'ignoraient. Ils ont partagé mes habits entre eux et ont tiré ma tunique au sort " ( ).

 

De même le prophète Esaïe a prophétisé au sujet de l'humanité et de la crucifixion du Christ et a dit: " Ô Seigneur qui croira notre parole et à qui le bras d'Egziabeher sera-t-il révélé? ". Nous parlions comme un enfant devant lui et il est comme une racine dans la terre aride sans beauté et sans forme. Son apparence est plus méprisante et plus vile que tous les hommes. Il est un homme battu et souffrant car il a tourné sa face. Ils l'ont ignoré et ils ne lui ont pas rendu justice.

 

Comme Salomon a prophétisé et a dit: " Tuons-le juste car il est lourd pour nous; il s'oppose à nos affaires, il refuse notre pensée. Pour lui nous sommes l'abomination par notre péché ". Il répéta encore et dit: " Mon fils, que les hommes négligeant ne te détournent pas s'ils te disent: viens avec nous, joins-toi à nous nous cachons du sang pur et nous voulons prendre son butin et nous voulons un butin pour nous tous . Eloigne-toi de leur trace car ils ne tendent pas de pièges aux oiseaux pour rien ".
De même David a prophétisé et a dit: " Ils jetèrent la galle dans ma nourriture et me donnèrent du vinaigre pour la soif.

 

Esaïe le prophète a prophétisé en disant: " Il a prit notre maladie et notre souffrance et par sa blessure nous vivons. Nous l'avons vu malade et blessé par la douleur mais lui n'a pas ouvert sa bouche dans sa douleur. Il vient pour être abattu comme un mouton; comme un mouton devant celui qui le tond. Ainsi, il n'a pas ouvert sa bouche dans sa douleur jusqu' à ce qu'ils lui aient pris sa vie et ils ne connaissaient pas son origine. Par le péché de mon peuple je suis arrivé jusqu'à la mort ".

 

Le prophète Esaïe prophétisait encore et dit: " Ils prirent comme récompense 30 pièces d'argent pour le glorieux qu'ils avaient honoré devant les fils d'Israël et Egziabeher me dit : jette-le dans le creuset et regarde s'il est pur et ils le donnèrent pour la terre d'un potier. Egziabeher m'a demandé de le dire ainsi " ( ).
De même le prophète Esaïe a prophétisé et a dit: " Ils le comptèrent parmi les pécheurs et le menèrent à la mort " ( ).
De même le prophète David a prophétisé et a dit: " Beaucoup me haïssent par le crime et me rendent le mal pour le bien.

 

De même le prophète Zacharie a prophétisé et a dit: " Il leur sera donné de voir celui qu'ils ont crucifié et transpercé ".

 

Il y a beaucoup de témoignages et de prophéties que nous [pourrions] citer au sujet de sa venue, sa crucifixion, sa mort, sa résurrection, son assenscion et de son retour en gloire. Nous vous avons seulement évoqué quelques prophéties que vous entendez, croyez et comprenez, dont nous nous rappelons de chacune comme il est dit chez les apôtres dans l'Evangile: " Tu nous a guidé et les prophètes nous ont consolé car la parole des prophètes fortifie la foi de ceux qui doutent ".

 

Chapitre 110. Au sujet de sa résurrection.
Et au sujet de sa résurrection David prophétisa également et dit: " Maintenant je me lève a dit Egziabeher, je réalise le salut et j'agirai par lui. Et il dit encore: " Lève-toi ô Seigneur et juge la terre car tu hérite de tous les peuples ". Il prophétisa encore et dit: " Ressuscite ô Seigneur, aide-nous et sauve-nous à cause de ton nom ". Et il dit encore: " Egziabeher se lèvera et ses ennemis seront dispersés et ses adversaires fuiront devant sa face ". Il prophétisa encore: " Egziabeher est comme celui qui se réveille d'un sommeil et comme un homme fort soûlé par le vin ".
De même le prophète Esaïe prophétisa: " Il chasse la maladie de son esprit car il n'a pas commis de péché et il n'a pas été trouvé de mensonge dans sa bouche. Il a fait voir la lumière à celui qui a servit le vrai et le beau. Il a extirpé le péché de beaucoup et [l']a abolit car il n'a pas commis de péché et il n'a pas été trouvé de mensonge dans sa bouche ".
De même le prophète David prophétisa et dit: " Car tu n'abandonneras pas mon âme en enfer ".
Et ainsi prophétisa son fils Salomon et dit: " Le soleil de justice se lèvera et tournera à droite et retournera à sa place ".

 

Chapitre 111. Au sujet de son ascension et de son retour.
Ainsi tous les prophètes et les pères d'avant prophétisaient beaucoup au sujet de son ascension et de son retour. Il jugera les vivants et les morts.

 

David dit au sujet de son ascension: " Monté dans les hauteurs tu as fais prisonnier et tu as donné ta grâce aux pauvres vivants " et il dit encore: " Egziabeher, je sors, je rentre, je me retourne au fond de la mer " et il dit encore: " Chantez pour Egziabeher qui est monté au ciel, le ciel vers demain ".

 

De même Amos prophétisait et dit: " Le Messie qui fait le temps est venu et est monté de la terre sur la hauteur Egziabeher dont le nom est le Dieu tout puissant.
David prophétisait ainsi et dit: " Ô Seigneur tu es monté avec ta puissance, nous louons et chantons ta force ".
Zacharie prophétisait ainsi et dit: " Ses pieds se tiennent sur le Mont des Oliviers à l'est de Jérusalem et est porté sur le chérubin et vole avec les ailes du vent ".

 

De même David dit: " Ouvrez les portes des honorables et que s'ouvrent les portes qui sont éternelles et que rentre le roi de gloire. Qui est-il ce roi de gloire? Egziabeher le fort et puissant. Egziabeher est fort dans la guerre et il expliqua encore et dit: " Ouvrez les portes des honorables et que les portes éternelles s'ouvrent et que le roi de gloire entre! Qui est ce roi de gloire? Egziabeher le Dieu des puissants est ce roi glorieux ".

 

Et concernant son retour, il jugera les vivants et les morts, gloire à lui d'éternité en éternité, Amen, comme le prophète Zacharie a prophétisé: " Egziabeher mon Dieu viendra un jour et tous les saints avec lui ".
Le prophète David prophétisa ainsi: " Egziabeher a dit une chose et j'ai entendu ceci car la grâce vient d'Egziabeher et la puissance est à toi car toi tu rétribue chacun selon son oeuvre ".

 

Le prophète Daniel prophétisa et dit: " La nuit j'ai vu en songe, et voici il arriva comme un fils de l'homme de la vie dans les vieux jours. Le règne, l'honneur et le royaume lui fut donné et tous les peuples et les tribus ainsi que les régions l'acclamèrent. Et rien ne fera chuter son règne d'éternité en éternité, Amen ".

 

Et tous les prophètes prophétisaient et rien n'a été sans avoir été prophétisé par eux. Toute chose qui vient et qui sera, qui est faite et qui sera faite, qui est avant et après jusqu'à son retour. Mais ils verront avec la gloire non seulement sa parole qu'ils ont prophétisé et qu'ils diront mais par leur personne.
La famine arriva en terre de Canaan et notre père Abraham descendit en Egypte et rentra avec beaucoup de richesse et de gloire sans impureté. De même, notre Sauveur descendit et sauva son Eglise, l'assemblée des peuples et remonta recevoir honneur et gloire.

 

Chapitre 112. Au sujet de l'exemple des prophètes.
Isaac obéit à son père et dit: " Attache-moi " et il fut sacrifié mais ne mourut pas; il fut sauvé par le mouton descendu des cieux. De même le fils d'Egziabeher a été soumis à son père jusqu'à la mort et lui était attaché par l'amour des hommes. Il fut crucifié et transpercé. Le fils d'Egziabeher devint notre salut et sa divinité ne souffrit point.
De même, Jacob son fils se rendit au pays de Laban, la région du frère de sa mère avec son unique bâton. Et là-bas, il fit beaucoup de bétail et possédait du pur et de l'impur. Il engendra 12 enfants et révéla le baptême. Il rentra dans son pays où il prit la bénédiction de son père Isaac. De même, Christ notre Seigneur descendit des cieux, lui l'unique Parole de la divinité. Le bâton de Jacob, avec lequel il fait paître ses moutons, est notre maîtresse Marie notre Salut. Par ailleurs, [le bâton] symbolise le bois de la croix par lequel, ayant été crucifié, il sauva son troupeau et nous racheta d'entre les Juifs et les païens et les [autres] peuples. Il s'est choisit 12 apôtres et ils convertirent sur toute la te rre, dans les provinces puis il monta au ciel auprès de son père.

 

De même Moïse migra au pays de Madiân et y parla avec Egziabeher. La foi lui fut enseignée et il crut en la résurrection des morts parmi ses pères Abraham, Isaac et Jacob. Il lui fut permis de faire des miracles avec son bâton et il engendra deux enfants. Ceci montre clairement que nous serons sauvés par la Trinité.

 

Comme la bouche d'Egziabeher a dit: " Je suis le Dieu d'Abraham " ( ) ceci du Père " et d'Isaac " ceci du Fils " et le Dieu de Jacob. Lorsqu'il dit cela c'est en rapport avec l'Esprit Saint. [Cela] montre clairement qu'il désigne la Trinité. " Je ne suis pas un Dieu des morts mais le Dieu des vivants car tous les vivants [viennent] de chez lui " ( ) et avec cela, la résurrection des morts est claire.

 

Jonas fut attrapé et jeté dans le ventre du poisson et notre Sauveur descendit au cœur de la terre et ressuscita au troisième jour.

 

Et Daniel fut jeté dans la fosse aux lions. Ils [la]scellèrent de leur sceau et il se leva sans qu'ils (les lions) le dévorèrent. De même notre Seigneur fut posé dans la tombe. Les Juifs la scellèrent de leur sceau alors qu'ils semblaient sceller le lever du soleil pour qu'il ne brille plus, ô insensés, mauvais, païens, aveugles, débiles, vous prétendez que l'esprit vivant ne viendra pas et ne sortira pas. Les Juifs furent humiliés et il sortit pour nous illuminer, nous qui croyons en lui.
Joseph fut vendu par la main de ses frères et notre Seigneur fut vendu par la main de Juda. Et là où il fut vendu, il sauva ses frères de la famine. Christ nous a sauvé nous qui croyons en lui, et a fait de nous ses héritiers et ses frères. Comme Joseph a donné l'héritage à ses proches dans la terre de Gesam, il donne la demeure de l'héritage éternel à ses justes sur la terre.

 

Je te donnerai aussi l'enseignement concernant la résurrection des morts afin que tu sache, que tu comprenne et que tu reconnaisse dans les signes les choses que tu auras comprises.
Quand Abraham entra en terre promise, il acheta d'abord une tombe où déposer la dépouille de ses proches, de ses enfants et de sa femme pour que sa résurrection coïncide avec la leur. Là-bas ils enterrèrent Sara sa femme et lui aussi fut enterré là-bas car il était un prophète. Il savait qu'il allait ressusciter avec sa tribu. Isaac fut enterré avec sa femme Rébecca.

 

Après cela, Jacob descendit en terre d'Egypte avec 77 personnes à cause de la famine et de son fils Joseph jusqu'à ce qu'ils devinrent nombreux, une troupe atteignant 600.000 hommes à pied pour la guerre en dehors des femmes et des enfants. Jacob mourut là-bas dans un bel âge et son fils Joseph lui dit: " J'ai prêté un serment sur la vie de mon père et de mon Dieu le restaurateur de ma vie que tu ne m'enterreras pas dans cette ville mais dans la tombe de mes pères afin que ma mort soit avec eux et que ma vie soit aussi avec eux. Observe le cours de cette chose ".

 

Chapitre 113. Au sujet du chariot et du triomphe sur l'ennemi.

Les patriarches répondirent et dirent à Grégoire le Thaumaturge: " Voici que nous comprenons. Tu nous as fait reconnaître que les rois d'Ethiopie sont devenus grands à cause de la grandeur de Sion, de même les rois de Rome sont devenus grands à cause des clous avec lesquels Hélène a fait une bride et il devint le vainqueur de l'ennemi pour le roi de Rome. Pour le roi d'Ethiopie, c'est le chariot qui oppresse son ennemi. Dis-nous encore jusqu'à quand le vainqueur de l'ennemi restera chez le roi de Rome et le chariot avec Sion chez le roi d'Ethiopie? Dis-le nous car Egziabeher t'a révélé ce qui est arrivé et ce qui va arriver, vision et prophétie comme Moïse et Elie ".

 

Il leur répondit et dit: " Moi je vous révèle le roi de Rome, quand il désobéira et irritera Egziabeher dans la foi. Le roi de Rome qui viendra dépassera la foi que nous nous avons établi et un archevêque sera associé à lui. Ils changeront et pervertiront la parole des 12 Apôtres. Ils la répandront selon l'envie de leur cœur et enseigneront selon leur désir. Ils tourneront l'Ecriture à leur manière comme a dit l'Apôtre: " En ceci ils se sont conduits comme Sodome et Gomorrhe "( ). Et notre Seigneur a dit à ses disciples dans l'Evangile: " Préservez-vous de ceux qui viennent chez vous en peau de mouton alors qu'à l'intérieur ils sont des loups rapaces ".

 

Quand ils auront anéanti la foi, le vainqueur de l'ennemi leur sera enlevé et personne ne restera sur le trône de Pierre de ceux qui ont renversé notre foi. Car les intestins des archevêques seront dépouillés s'ils s'assoient sur le trône avec mauvaise foi. Car il demandé à l'ange d'Egziabeher de garder le trône de Pierre à Rome.

 

Egziabeher prendra le vainqueur de l'ennemi du roi qui ne gardera pas la foi. Les Perses le battront dans la guerre et son nom me semble être Marcien l'apostat de la foi. Le roi de Perse dont le nom est Irénée humiliera le roi [de Rome] et le roi le prendra avec son cheval.

 

Par la volonté d'Egziabeher il excitera le cheval que le vainqueur de l'ennemi [aura] et ira dans la mer. Il périra là-bas mais les clous brilleront là-bas dans la mer jusqu'à ce que Christ reviendra en puissance dans une grande gloire, dans une nuée du ciel.

 

Egziabeher m'a donc fait voir dans la caverne. Moi je vais vous raconter ce que mon Dieu m'a révélé et m'a fait connaître concernant le roi d'Ethiopie et Sion l'épouse du ciel ainsi que le chariot sur lequel ils volaient: elle (l'Ethiopie) restera dans la foi orthodoxe jusqu'au retour de notre Seigneur et rien ne dévie de la parole des apôtres. Et elle restera comme nous l' avons établie jusqu' la destruction du monde ".

 

Ils répondirent au thaumaturge et lui dirent: " Si Samalial, ce faux messie vient, osera-t-il importuner la foi de l'Ethiopie? "
Il répondit et dit: " David n'a rien prophétisé " et il ajouta: " L'Ethiopie étendra ses mains vers Egziabeher. Ceci veut dire qu'ils ne seront pas pervertis et ne changeront pas notre foi-ci et notre discipline ni celle de nos ancêtres les enseignants de la foi ".

 

Chapitre 114. Au sujet du retour de Sion.
L'arche de la loi d'Egziabeher, la sainte Sion restera ici jusqu'au jour où notre Seigneur habite sur la montagne de Sion. Sion reviendra et paraîtra à tous. Elle mesurera et sera construite comme Moïse l'a couverte de 3 sceaux, comme l'a dit la loi ancienne et nouvelle: " Toutes choses consistent dans le témoignage de 2 et de 3 ".

 

Puis le prophète Esaïe dit: " Les morts ressusciteront et ceux dans la tombe vivront car la rosée [qui vient] de chez toi est leur vie. Quand les morts ressusciteront, sa grâce qui irrigue la terre s'arrêtera. Ils se tiendront debout devant lui avec l'oeuvre qu'ils ont fait. Henoch et Elie qui sont vivants reviendront pour être témoin et d'entre les morts Moïse et Aaron vivront avec tout le monde. Ils ouvriront ses fermetures et laisseront apparaître les juifs assassins. Ils les visiteront et les accuseront à cause de tout en quoi ils auront transgressé la parole d'Egziabeher. Ils verront ce qui leur est prescrit par sa main, les paroles de son commandement et la manne, comme il les a nourri sans peine avec la mesure de Gomer ainsi que la Sion spirituelle qui est descendue pour leur salut et le bâton d'Aaron qui a germé à l'image de Marie.

 

Chapitre 115. Au sujet de l'accusation d'Israël.
Il leur répondra et leur dira: " Pourquoi m'avez vous renié, insulté et crucifié alors que j'ai tout fait pour vous? Je vous ai délivré de Satan et de la captivité chez Pharaon [par] ma descente en enfer. Je suis venu à cause de vous mais regardez comme vous m'avez cloué et transpercé ".

 

Douze apôtres se lèveront et jugeront en leur disant: "Nous vous avons fait entendre et vous n'avez pas écouté les prophéties des prophètes et la prédication des apôtres que nous sommes ".
Ils pleureront et regretteront là où ce n'est plus utile. Ils iront au jugement éternel avec leur père le diable qui les tente et les ignorants seront humiliés par leurs démons séducteurs.

 

Mais ceux qui croient et qui sont baptisés dans la sainte Trinité et qui ont reçu le corps et le sang seront des serviteurs pour lui de tout leur cœur "car personne n'est capable de haïr son corps entier " appelle le corps du Christ de notre corps. Il fait miséricorde à cause de son corps et de son sang car ils sont devenus ses fils et ses frères. Si quelques uns ont péché, ils seront jugés au feu à la mesure de leur péché. Celui dont le péché est léger le jugement pèsera léger, mais pour celui dont il est lourd, le jugement sera lourd. Pour Egziabeher une journée mesure 10000 ans. L'un sera jugé durant une journée, l'autre une demi-journée, un autre durant 3 heures d'un jour, un autre durant une heure de la journée et d'autres seront éprouvés et délivrés de leur péchés.

 

Chapitre 116. Au sujet du chariot d'Ethiopie.
Les archevêques répondirent et dirent: " Voici que tu nous as parlé du vainqueur de l'ennemi qui est Rome et maintenant [raconte] au sujet du chariot d'Ethiopie s'il reste encore jusqu'au retour du Christ comme tu l'avais dit au sujet de Sion et au sujet de leur foi, reste-t-il ainsi leur chariot? ".

 

Et il leur dit: " Non, à présent il partira et écoutez également ce que je vais vous dire: Ils seront relevés, les Juifs élèveront leur tête sur les croyants de Nagran et d'Arménie après ces jours-ci. Il fera ceci par la volonté d'Egziabeher pour les exterminer car l'Arménie est une province de Rome et Nagran est une province d'Ethiopie.

 

Chapitre 117. Au sujet du roi de Rome et du roi d'Ethiopie.

Et les rois de Rome et d’Ethiopie et l’archevêque d’Alexandrie s’informeront pour les exterminer, les habitants de Rome étant [également] orthodoxes dans leur foi. Enjas le roi de Rome et Pinheas le roi d’Ethiopie se lèveront pour faire la guerre et combattre les Juifs, ennemis d’Egziabeher et les exterminer. Ils pilleront leur pays et y construiront des églises chrétiennes. Ils assassineront les rois des Juifs à la fin de ce cycle de 12 mois lunaires.
Alors le règne des Juifs passera et le règne du Christ subsistera jusqu’à l’arrivée du faux Messie.

 

Mais eux les rois, Justin le roi de Rome et Caleb le roi d’Ethiopie se retrouveront tous les deux à Jérusalem. Leurs archevêques prépareront des offrandes et sacrifieront. Ils seront unis par la foi dans l’amour, ils donneront des présents et des salutations, ils partageront la terre au milieu de Jérusalem comme nous le disions au début du premier livre.
Ils se réuniront aussi à cause de l’amour et au nom du royaume. Ils tireront au sort celui qui est orthodoxe dans la foi parmi les rois de Rome, qui sera nommé avec David et Salomon le roi. Il se nommera roi d’Ethiopie, de même le roi d’Ethiopie s’appellera le roi de Rome et il sera inséré dans le lot de la même manière que David et Salomon avec leurs pères à l’exemple des quatre Evangiles. Le quatrième sera celui qu’ils auront élu dans leur ville.

 

Après s’être entendus sur la foi orthodoxe ils décideront de ne pas laisser vivre les Juifs et de laisser là-bas un de leurs enfants. Le roi d’Ethiopie y laissera son fils aîné du nom d’Israël et retournera dans son pays dans la joie. Quand il arrivera à son palais royal il rendra beaucoup grâce à Egziabeher et purifiera son corps pour l’offrir en action de grâce à son Dieu. Et Egziabeher l’acceptera volontiers car il ne souillera plus son corps après le retour mais il entrera dans le monastère avec un cœur pur. Et il fera régner son fils cadet du nom de Gebré Mesquel alors que lui s’isolera.

 

Et quand ils parleront au roi Nagran le fils de Caleb, il viendra pour régner chez Sion. Gebra Mesquel prendra des troupes et partira en chariot. Il se retrouveront là où se rétrécie la mer du sud et ils s'entretueront. Dans la même nuit, les deux prieront du soir au matin quand la bataille deviendra difficile. Quand ils le supplieront en larmes, Egziabeher se tournera vers la prière des deux ainsi que vers la prière de repentance de leurs pères en disant: " Il y en a un qui est l'aîné, il s'est levé pour accomplir la volonté de son père. Et il y a un cadet que son père a aimé et qui a intercédé [pour lui] auprès d'Egziabeher. Il dira à Gebré Mesquel: " Choisi pour toi entre le chariot et Sion " et il le poussera à prendre Sion pour qu'il devienne officiellement roi sur le trône de son père. Il poussera Israël à choisir le chariot pour qu'en secret il devienne roi et qu'il soit invisible. Il l'enverra auprès de tous ceux qui désobéissent au commandement d'Egziabeher. Il n'y aura personne pour construire des maisons et il vivra dans des tentes. Ils n'auront pas de peine au travail, ni de difficulté en chemin. Leurs jours seront le double de ceux des gens puis ils tireront à l'arc et toucheront celui qu' Egziabeher a en horreur.

 

Ainsi, Egziabeher a rendu honneur et grâce au roi d’Ethiopie le plus grand des rois de la terre, à cause de la majesté de Sion l’arche de la loi d’Egziabeher, la Sion céleste. Egziabeher nous a choisi pour que nous plaisions spirituellement et pour qu’il nous épargne de sa fureur et pour qu’il nous partage son royaume. Amen ".

 

Ils répondirent et dirent: " Tu as vraiment bien parlé car il t’a ainsi révélé au moyen de l’Esprit Saint. Tu nous a raconté tout ce qui s’est passé et tu es en accord avec l’écrit de Domitien de Rome. Tu nous a prophétisé ce qu’il en sera des deux villes, les épouses du Christ, des églises de Nestasia, d’Arqadeja, de Marena et d’Ethiopie, les grandes villes d’Egziabeher dans lesquelles le sacrifice et l’offrande pure sont faits en tout temps.
Egziabeher a pitié de nous, il bénit les saints et les martyrs d’éternité en éternité, Amen ".
Nous croyons en Christ notre roi, d’éternité en éternité, Amen.

* * * * * * * * * * * * * *

Dans le texte arabe, il est dit: " Nous l’avons traduit d’un livre copte en arabe depuis la demeure de l’évangéliste Marc, l’enseignant de notre père à tous et nous l’avons traduit en 409, l’an de gloire dans le pays d’Ethiopie dans les jours du roi Gebra Mesquel et du surnom de Lalibela, au temps du père Georges le bon évêque ".

 

Egziabeher a autorisé qu’elle [La gloire des rois] fut traduite et commentée dans la langue d’Abyssinie.
Lorsque je me demande pourquoi Abalez et Abalfereg, qui l’ont édité, ne l’ont pas traduit [dans la langue d’Abyssinie] je [me] dis ceci: Ils ne l’ont pas traduit car elle a été édité au temps de(s) Zagoué car cette écriture dit: " Mais ceux qui règnent ne sont pas [issus] d’Israël, ils transgressent la loi, si c’était dans le royaume d’Israël ils l’auraient traduit. Elle a été trouvé à Nazareth ".

 

Priez pour moi votre serviteur Isaac le pauvre et ne me blâmez parce que mon expression n’est pas bonne car j’ai fait beaucoup d’efforts au sujet de la gloire du pays d’Ethiopie, de la sortie de la céleste Sion et de la gloire du roi d’Ethiopie.
Car j’ai demandé conseil au juge orthodoxe Jaebika Egzia, le bien-aimé d’Egziabeher, il a apprécié et il m’a dit: " Fais-le! ". Je l’ai fait avec l‘aide d’Egziabeher et il ne m’a pas rétribué mon péché.
Priez pour votre serviteur Isaac et pour ceux qui ont été patients avec moi dans l’édition de ce texte car nous étions très pressés, moi et Jemharan-Ab, Hezba-Christos, André, Philippe et Mahari-Ab.
Egziabeher a pitié d’eux dans le royaume des cieux ! Leur nom est écrit dans le Livre de la vie avec tous les saints et les martyrs d’éternité en éternité, Amen.

Et après la naissance du Christ étaient les rois:
Bazen, Senfa-Asged, Bahra-Asged, Girma-Sefer, Sarada, Kuelo-Lesion, Sargaï, Zaraï, Bagamaï, Zan-Asged, Sion-Heg, Malbagad, Safarad, Agdar, Abreha, Ashbeha, les frères bien-aimés, Asfeha, Arfed et Amsi son frère, Ardada, Saladoba, Alamida, Tazena, Kaleb, Gebra Mesquel, Constantin, Bazagar, Asfah, Armah, Zan-Asfeh, Zan-Seged, Feresenaï, Adreaz, Aïzur, Madaï, Kalawoudios, Germa-Asfa, Zemas, Degna-Mikaël, Badagez, Armah, Hezba-Anani, Degnaz an, Anbesa-Wadem, Delnad.

Après cela, le peuple de ceux qui n'étaient pas issus de la tribu de David et du peuple d'Israël s'est emparé de la royauté comme a dit Egziabeher: " Je suis jaloux d'eux parce qu'ils ne sont pas [mon] peuple ". Et il leur rapporta Yékuno Amlak, Yagba Sion, Baher-Seged, Hezba-Arad, Quedma-Seged, Zan-Seged, Wedem-Arad, Amda-Sion.

 

Table des matières

1 Au sujet de la gloire des rois. 1
2 Au sujet de la grandeur des rois. 1
3 Au sujet du royaume d'Adam 2
4 Au sujet de la jalousie 2
5 Au sujet du royaume de Seth 2
6 Au sujet des péchés de Caïn 2
7 Au sujet de Noé 3
8 Au sujet du déluge 3
9 Au sujet de l'alliance de Noé 3
10 Au sujet de Sion 4
11 Où s'accordent les 318 orthodoxes dans la foi 4
12 Au sujet de Canaan 5
13 Au sujet d' Abraham 5
14 Au sujet de l'alliance d'Abraham 6
15 Au sujet d'Isaac et de Jacob 6
16 Au sujet de Ruben 6
17 Au sujet de la gloire de Sion 7
18 Où s'accordent les patriarches 8
19 Où fut trouvé ce livre 8
20 Au sujet du partage du monde 8
21 Au sujet de la reine du sud 9
22 Au sujet du marchand Tamrin 9
23 Comment rentra le marchand éthiopien 10
24 Où elle se prépara pour le voyage 11
25 Comment elle arriva chez le roi Salomon 12
26 Comment le roi parlait à la reine 13
27 Au sujet de l'ouvrier 13
28 Au sujet de ce qu'il a ordonné à la reine 14
29 Au sujet des 318 16
30 Au sujet de ce que lui promit le roi Salomon 17
31 Au sujet du gage qu'il donna à la reine 18
32 Comment elle enfanta et arriva dans son pays 18
33 Comment le roi d'Ethiopie partit en voyage 19
34 Comment il arriva au pays de sa mère 20
35 Le messager principal du roi Salomon envoyé à son fils 21
36 Où le roi Salomon rencontre son fils 22
37 Où Salomon interrogea son fils 24
38 Où le roi décida d'envoyer son fils avec leur enfants 24
39 Comment ils couronnèrent le fils de Salomon 25
40 Comment le prêtre Sadoq consacra le roi David 26
41 Au sujet de la bénédiction des rois 27
42 Au sujet des dix commandements 28
43 Où les fils des puissants d'Israël furent consacrés 29
44 Comme il ne convient pas de calomnier le roi 30
45 Au sujet du plan et du conseil à ceux qu'il envoya 31
46 Comment ils se concertaient au sujet de Sion 32
47 Au sujet du sacrifice d'Azaryas et du roi 33
48 Où ils prirent Sion 34
49 Où le père bénit son fils 34
50 Comment ils saluèrent son père et que la ville pleura 35
51 Où il dit à Sadoq " Va et apporte la couverture " 35
52 Le départ du prêtre Sadoq 36
53 Le don du chariot à l'Ethiopie 37
54 Où David prophétisa et salua Sion 38
55 Comment les habitants d'Ethiopie se réjouirent 39
56 Au sujet du retour du prêtre Sadoq lui donnant l'offrande 40
57 Au sujet de la chute du prêtre Sadoq 40
58 Quand Salomon se leva pour les tuer 41
59 Où il interroge un égyptien, serviteur de Pharaon 42
60 Où Salomon pleurait Sion 42
61 Au sujet du retour de Salomon à Jérusalem 45
62 Ce que Salomon leur répondit 47
63 Où les grands d'Israël s'accordèrent 47
64 Où la fille de Pharaon séduit Salomon 48
65 Au sujet des péchés de Salomon 49
66 Au sujet de la prophétie du Christ 50
67 Au sujet de la plainte de Salomon 51
68 Au sujet de Marie notre Salut 52
69 Au sujet de l'interrogation de Salomon 54
70 Comment Roboam devint roi 55
71 Au sujet de Marie la fille de David 57
72 Au sujet du roi de Rome 57
73 Au sujet de l'excellence du jugement d'Adrami roi de Rome 59
74 Au sujet du roi de Madian 60
75 Au sujet du roi de Babylone 60
76 Au sujet du faux témoignage 61
77 Au sujet du roi de Perse 63
78 Au sujet du roi de Moab 64
79 Au sujet du roi Amalec 65
80 Au sujet du roi philistin 65
81 Comment le fils de Samson tua le fils du roi philistin 66
82 Au sujet de la descente d'Abraham en Egypte 67
83 Au sujet du roi des Ismaélites 69
84 Comment le roi d'Ethiopie rentra dans son pays 69
85 Où la reine Makéda se réjouit 69
86 Où Makéda couronne son fils 70
87 Où les honorables d'Ethiopie prêtèrent serment 70
88 Où il raconta à sa mère comment ils l'ont fait roi 72
89 Où la reine s'adresse aux fils d'Israël 73
90 Où Azaryas loue la reine et sa ville 74
91 De ce qu'ils mangent, le pur et l'impur 76
92 Où ils restaurent le royaume de David 77
93 Comment ils gâchèrent la foi de Rome 78
94 La première guerre du roi d'Ethiopie 79
95 Où ils se prononcèrent sur la gloire du roi d'Ethiopie 80
96 Au sujet de la prophétie du Christ 81
97 Où Israël se plaignait 83
98 Au sujet du bâton de Moïse et Aaron 84
99 Au sujet des ses deux serviteurs 87
100 Au sujet des anges déchus 87
101 Au sujet de l'omniprésence 90
102 Au sujet du commencement 90
103 Au sujet des cornes de l'autel 92
104 Encore au sujet de l'arche et du discours des hérétiques 93
105 Au sujet de la foi d'Abraham 94
106 Les prophéties au sujet du retour du Christ 95
107 Au sujet de son arrivée en gloire à Jérusalem 99
108 Au sujet du mal de Juda le déchu 100
109 Au sujet de sa crucifixion 101
110 Au sujet de sa résurrection 102
111 Au sujet de son ascension et de son retour 103
112 Au sujet de l'exemple des prophètes 104
113 Au sujet du chariot et du triomphe sur l'ennemi 105
114 Au sujet du retour de Sion 106
115 Au sujet de l'accusation d'Israël 106
116 Au sujet du chariot d'Ethiopie 107
117 Au sujet du roi de Rome et du roi d'Ethiopie 107

 

 

http://pageperso.aol.fr/michelmahler/mapage/histoirelitteraire.html

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